{"id":35746,"date":"2022-07-16T06:07:10","date_gmt":"2022-07-16T11:07:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1305-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:07:10","modified_gmt":"2022-07-16T11:07:10","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1305-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1305-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 130:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 130:5-6<\/span><\/p>\n

Espero en el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Esperando, esperando, velando<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Esperando.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es la postura constante de todos los santos de Dios. No imaginen que en el cielo no tienen m\u00e1s emoci\u00f3n que la del gozo; sabemos que todos sus sentimientos son gozosos, pero entre ellos est\u00e1 \u00e9ste, que ellos tambi\u00e9n est\u00e1n esperando hasta que el Se\u00f1or se manifieste de nuevo, porque, en el d\u00eda de su aparici\u00f3n, esos esp\u00edritus desencarnados se vestir\u00e1n de su resurrecci\u00f3n. cuerpos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hijos de Dios, en la tierra, est\u00e1n frecuentemente en la postura de la espera como individuos. \u00bfNo esperas a poder servir mejor a Dios? \u00bfNo est\u00e1n algunos de ustedes esperando que se les suelte la lengua, esperando que sus corazones se ensanchen, esperando mejores oportunidades para hacer la obra de Dios, o m\u00e1s gracia para usar las oportunidades que tienen, y esperando que el Divino sella los esfuerzos que has hecho? S\u00e9 que es as\u00ed; y si pudi\u00e9ramos obtener todo eso, todav\u00eda deber\u00edamos estar esperando, esperando ver a todas nuestras familias salvadas, esperando ver a todos nuestros vecinos salvados.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una postura muy bendecida, porque la espera prueba la fe, y eso es bueno, porque la fe crece con la prueba. Esperar ejercita la paciencia, y eso tambi\u00e9n es bueno, porque la paciencia es uno de los dones escogidos de Dios. Caminar atrae cada bendici\u00f3n cuando llega; y as\u00ed obtenemos dos alegr\u00edas: la alegr\u00eda de esperar la alegr\u00eda, as\u00ed como la alegr\u00eda de disfrutar la alegr\u00eda cuando llegue.<\/p>\n


II. <\/strong>Esperando.<\/p>\n

1. <\/strong>La esperanza es la raz\u00f3n de la espera.<\/p>\n

2. <\/strong>La esperanza es la fuerza de la espera.<\/p>\n

3. <\/strong>La esperanza es el edulcorante de la espera. Pero aseg\u00farense de que su esperanza sea una buena esperanza, que sea una esperanza fundada, que sea una esperanza feliz, que sea una esperanza que \u201cno averg\u00fcence\u201d, que sea una esperanza que se fije s\u00f3lo en Cristo ; porque si no ten\u00e9is esa esperanza, no esperar\u00e9is; y si no esperas, no recibir\u00e1s. Es el alma que espera la que recibe la bendici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Observando. El que espera, y el que espera, aprende a velar. F\u00edjese primero en la cifra aqu\u00ed utilizada, y luego observe que la cifra se excede: \u201cMi alma espera a Jehov\u00e1 m\u00e1s que los que velan por la ma\u00f1ana: digo, m\u00e1s que los que velan por la ma\u00f1ana.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, \u00bfcu\u00e1l es la figura que se usa aqu\u00ed? Con paso firme y cansado, el vigilante ha ido de una torre a otra hablando con su hermano centinela tal como lo ha encontrado, manteniendo su ritmo durante toda la noche l\u00fagubre, fr\u00eda, lluviosa y ventosa; y se dice a s\u00ed mismo: \u201cOjal\u00e1 fuera de ma\u00f1ana\u201d. Mientras intercambia la consigna con su compa\u00f1ero, dice: \u201cOjal\u00e1 fuera por la ma\u00f1ana. Mis p\u00e1rpados est\u00e1n pesados; me empieza a doler la cabeza con esta vigilancia constante del enemigo; Ojal\u00e1 fuera por la ma\u00f1ana. \u00bfNunca has estado en esa postura?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la cifra es superada por el hecho, pues el texto dice: \u201cMi alma espera a Jehov\u00e1 m\u00e1s que los que velan por la ma\u00f1ana\u201d. Llevamos m\u00e1s tiempo vigilando que los que custodian las torres de la ciudad. El centinela tiene s\u00f3lo unas pocas horas de guardia nocturna; pero algunos de nosotros hemos estado velando por estos treinta a\u00f1os, algunos de ustedes por estos cincuenta a\u00f1os; \u00a1Ah, algunos de ustedes durante sesenta a\u00f1os! No me extra\u00f1a que tengas un deseo m\u00e1s fuerte por la ma\u00f1ana que el que ellos tienen por haber velado solo por una noche. Adem\u00e1s, esperas mucho m\u00e1s que ellos, porque cuando llega el d\u00eda, \u00bfqu\u00e9 les trae? Un poco de tranquilidad para el centinela, un poco de descanso para la enfermera; pero habr\u00e1n de volver al amamantamiento oa la velatoria en cuanto regresen las sombras de la noche. T\u00fa y yo estamos esperando la luz del d\u00eda que nos traer\u00e1 un descanso sin fin y un gozo perfecto; bien podemos velar m\u00e1s que los que velan por la ma\u00f1ana, porque la de ellos no es m\u00e1s que la ma\u00f1ana de un d\u00eda, pero la nuestra es la ma\u00f1ana de una eternidad que no conocer\u00e1 fin. No hacen m\u00e1s que esperar al sol con sus rayos que pasan; velamos por el Sol de Justicia cuya gloria hace el cielo mismo. Bien podemos sentirnos ansiosos cuando pensamos en lo que a\u00fan est\u00e1 por revelarse en nosotros. Bien puede aumentar nuestra hambre al pensar en los dulces que nos est\u00e1n reservados. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida tranquila en su dependencia<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>es una verdadera dependencia y una falsa dependencia. Uno es la fe fatalista de los \u00e1rabes y de aquellos orientales que se han vuelto impasibles y que despojan a la muerte de sus horrores, en cierta medida, por la idea del destino. Pero la fe y el destino son cosas diferentes. Siempre corre a trav\u00e9s de los Salmos el hilo dorado de la personalidad de Dios. La verdadera dependencia est\u00e1 en una persona, Dios vivo, en quien se apoya el cansancio, y en quien la debilidad se fortalece.<\/p>\n


I. <\/strong>La verdadera dependencia es descanso en Dios. Hay dos seres suyos: Dios y el alma. Si he de depender de Dios, debo mirar dentro de mi propia vida y ver si vivo de tal manera que pueda apoyarme justamente en el gran Padre y depender de \u00c9l. Es aqu\u00ed donde entra la hermosa pregunta de la relaci\u00f3n de un hijo con el Padre. Que un hombre malvado diga: \u201cYo dependo de Dios; \u00c9l arreglar\u00e1 todas las cosas\u201d? Mira este asunto con justicia. \u00bfEs nuestra dependencia tal como debe caracterizar a quien busca la ayuda y el favor de Dios? \u00bfSon nuestros objetos Sus objetos? \u00bfSon nuestros objetivos Sus objetivos? \u00bfEs la vida que estamos viviendo solo un edificio para la ambici\u00f3n mundana, o es un templo preparado para los cielos? Debo esperar en el Se\u00f1or. Pero mientras espero, \u00bfqu\u00e9 soy? \u00bfEs la dependencia de un ni\u00f1o, buscando hacer la voluntad de Dios; mirando cuidadosamente a su alrededor para saber c\u00f3mo la vida puede glorificarlo? Es la espera lo que es tan dif\u00edcil. Pero en nuestras horas de espera, por dolorosas que las considero, Dios se nos acerca mucho. Oramos m\u00e1s en esos momentos. \u00a1Pienso que estas largas pruebas hacen que los ojos hambrientos miren con a\u00f1oranza sobre el mar a la tierra, a la vista de las velas del barco en el que vienen los \u00e1ngeles de Dios! Creo que la larga noche nos da esperanzas para el amanecer del d\u00eda. Creo que mientras esperamos, aprendemos m\u00e1s de esa conciencia purificadora de dependencia que mata nuestro orgullo y alimenta nuestra humildad. Hay mucho que es disciplinario en esto, \u201cYo espero en el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La verdadera dependencia es vigilante. En este mundo, cuando dependemos de algo, siempre nos preparamos. Si las casas de negocios piensan que va a haber un comercio de primavera en algo relacionado con la belleza art\u00edstica o la forma de vestir, y los hombres dependen de esto para revivir el comercio, esperan cualquier se\u00f1al de abundancia. No pueden hacer nada hasta que llegue la \u201cola\u201d. Pero la \u201cola\u201d no les servir\u00eda si no hubieran abastecido sus almacenes. \u201cMi alma espera a Jehov\u00e1 m\u00e1s que los que velan por la ma\u00f1ana\u201d. Te gusta que te observen. Te gusta que los ni\u00f1os peque\u00f1os en el verano digan: \u201cPap\u00e1 viene\u201d. Al pescador le gusta ver a su esposa e hija en ese viejo muelle vigil\u00e1ndolo. A Dios le gusta que estemos atentos a \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>La verdadera dependencia es esperanzadora. \u201cEn Su Palabra espero;\u201d porque \u201cDios no es hombre para que mienta, ni Hijo de hombre para que se arrepienta\u201d. Y en esa Palabra el verdadero creyente espera continuamente. No es s\u00f3lo el testimonio del pasado, es la experiencia de los hijos de Dios hoy, que las promesas, y son m\u00e1s numerosas que las estrellas, todas las promesas de Dios en Cristo Jes\u00fas son s\u00ed y am\u00e9n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La verdadera dependencia es completa. \u201c\u00c9l redimir\u00e1 a Israel de todas sus iniquidades\u201d. Me gusta seguir ese pensamiento y sentir que la tranquila dependencia de Dios es personal con respecto a la propia vida de pecado y transgresi\u00f3n. Me gusta seguirlo en lo que se refiere a la vida familiar, y sentir c\u00f3mo obrar\u00e1 Dios si s\u00f3lo confiamos en \u00c9l. (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperando<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El objeto de la espera del cristiano. Espera el desarrollo de los prop\u00f3sitos de Dios, el cumplimiento de la voluntad de Dios, la venida del Se\u00f1or a su alma, en toda la plenitud de su gracia, para dispersar las nubes de la ignorancia, vencer la fuerza de la tentaci\u00f3n, acallar la reprensiones de conciencia, para limpiar su alma de corrupci\u00f3n, para confirmar su fe y santas resoluciones, y as\u00ed librarlo de los peligros del pecado, del agudo dolor del dolor y de los recelos de la incredulidad.<\/p>\n

II. <\/strong>El esp\u00edritu de espera del cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Paciencia. Esperar en el Se\u00f1or es descansar en \u00c9l, permanecer en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esta paciencia no es una mera sumisi\u00f3n pasiva, ya que el esclavo inclina la cabeza bajo el yugo que no puede deshacerse. Todas las cualidades activas de la vida cristiana est\u00e1n asociadas a esa espera del Se\u00f1or, que el esp\u00edritu de paciencia inviste de paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras espera en el Se\u00f1or, lo hace con gran expectaci\u00f3n y deseo.<\/p>\n

4. <\/strong>Con los lomos ce\u00f1idos y l\u00e1mparas encendidas.<\/p>\n


III. <\/strong>El aliento con el que se sostiene el esp\u00edritu de espera. La fe del hombre se basa en la fidelidad de Dios. Hay una promesa para cada necesidad, y certeza en cada promesa. (AJ Macleane, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma que espera a Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede apropiarse de este lenguaje?<\/p>\n

1. <\/strong>Por el penitente.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el reincidente.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el cristiano afligido.<\/p>\n

4. <\/strong>Por el cristiano a punto de morir. Como el ni\u00f1o largo tiempo ausente, llega a la puerta de la casa de su padre, anhela ser admitido all\u00ed, as\u00ed el alma del creyente, en el umbral de la eternidad, espera a su Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfSobre qu\u00e9 base puede apropiarse el lenguaje del texto con confiada expectativa?<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa Palabra del Se\u00f1or\u201d, nunca debe olvidarse, \u201ces una Palabra probada\u201d. Ha alegrado a los melanc\u00f3licos, y fortalecido a los d\u00e9biles, y animado a los moribundos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguna mente puede <\/strong>asumir la extensi\u00f3n de los privilegios de un cristiano. T\u00f3malo en su peor estado, en las dificultades de su primer acercamiento a Dios; en la oscuridad posterior; o en la muerte; teniendo todav\u00eda inter\u00e9s en las promesas de Dios, reclama una herencia que los monarcas podr\u00edan envidiar y que los \u00e1ngeles se deleitar\u00edan en compartir. (OA Jeary.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia y disposici\u00f3n del hombre santo despu\u00e9s de su oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque <\/em>antes ten\u00eda sentido de la misericordia y del perd\u00f3n, a\u00fan espera una comprensi\u00f3n m\u00e1s plena y dulce de los mismos. En ellos podemos observar, en primer lugar, aunque Dios sea sumamente misericordioso, sin embargo, hay cuesti\u00f3n de esperar, mientras vivamos h\u00e9roes en la tierra, porque \u00c9l no<\/em> da toda la plenitud de Su bendici\u00f3n de una vez. Aunque \u00c9l pueda dar gusto al perd\u00f3n de los pecados en el presente, sin embargo, no en el presente la liberaci\u00f3n del peligro (Pro 4:18<\/span>). No hay d\u00eda que se perfeccione en un instante; y las razones de ello pueden ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Para forzarnos a escudri\u00f1ar nuestras almas, si somos aptos para la bendici\u00f3n; ya sea que nos humillemos completamente y nos hayamos arrepentido completamente o no. As\u00ed hizo con Jon\u00e1s, y as\u00ed con los hijos de Israel por causa de Ac\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede ser un medio para incitarnos a buscar m\u00e1s fervientemente: para hacernos como la mujer de Cana\u00e1n, m\u00e1s ferviente cuanto m\u00e1s repel\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l nos da ocasi\u00f3n de esperar, para mostrar la verdad y solidez de Sus gracias en nosotros; de lo contrario, no deber\u00edamos tener medios para probar c\u00f3mo la gracia en nosotros nos servir\u00eda en tiempos de necesidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Por esto Dios hace querer aquellos favores que queremos, para que nos sean m\u00e1s bienvenidos, y seamos m\u00e1s agradecidos por ello. As\u00ed trat\u00f3 Dios con este hombre santo; y as\u00ed hace \u00c9l con Su Iglesia. Porque mientras vivimos aqu\u00ed siempre somos hijos de la esperanza; no miserables, porque tenemos un dulce sabor de lo que esperamos, y no perfectamente felices, porque queremos plenitud. Antes de Cristo, esperaban Su venida en la carne; desde Cristo, esperamos su \u201csegunda venida en gloria\u201d; en la gracia buscamos la gloria; y cuando nuestras almas est\u00e1n en la gloria, esperan la redenci\u00f3n de los cuerpos, y el d\u00eda de la restauraci\u00f3n de todas las cosas.<\/p>\n

5. <\/strong>Esto debe despertar en nosotros nuestros deseos y oraciones por nuestro estado celestial; y no hacer nuestro cielo aqu\u00ed en la tierra, sino desear fervientemente la plena cosecha, considerando cu\u00e1n excelentes son las primicias de la gloria en esta vida; y con la criatura (Rom 8:19<\/span>), \u201cesperen, esperen, anhelen y giman el tiempo de la disoluci\u00f3n de todos cosas\u00bb; y haz de esto una nota para discernir de nuestro estado; porque es una cierta se\u00f1al infalible de un buen estado de \u00e1nimo en nosotros, si podemos anhelar esa vida mejor en la plenitud que tenemos aqu\u00ed; que podamos desear estar con Cristo. Adem\u00e1s, n\u00f3tese esto como una diferencia entre las propiedades de los imp\u00edos y los piadosos. Los malvados deben buscar cosas peores y peores continuamente. Lo mejor est\u00e1 aqu\u00ed, y mientras tenga este mundo; pero lo peor de los piadosos est\u00e1 aqu\u00ed, lo mejor est\u00e1 por venir. (R. Sibbes.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 130:5-6 Espero en el Se\u00f1or. Esperando, esperando, velando Yo. Esperando. 1. Esta es la postura constante de todos los santos de Dios. No imaginen que en el cielo no tienen m\u00e1s emoci\u00f3n que la del gozo; sabemos que todos sus sentimientos son gozosos, pero entre ellos est\u00e1 \u00e9ste, que ellos tambi\u00e9n est\u00e1n esperando hasta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 130:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35746","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35746"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35746\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35746"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}