{"id":35753,"date":"2022-07-16T06:07:29","date_gmt":"2022-07-16T11:07:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1321-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:07:29","modified_gmt":"2022-07-16T11:07:29","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1321-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1321-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 132:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 132:1-18<\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de David y de todas sus aflicciones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La casa de Dios<\/strong><\/p>\n

Esta El salmo <\/em> probablemente se compuso con ocasi\u00f3n de la instalaci\u00f3n del arca en el lugar previsto para ella en el templo. Salom\u00f3n mismo posiblemente pudo haber sido el autor; pero es m\u00e1s probable que viniera de labios de uno que hab\u00eda sido compa\u00f1ero de David as\u00ed como de su hijo.<\/p>\n


I. <\/strong>La idea de la casa de Dios (Sal 132:1-6<\/span>). La de David fue una vida agitada; pero encontr\u00f3 tiempo para pensar en la casa de Dios. Muchos cuyas vidas est\u00e1n muy llenas todav\u00eda lo hacen. Algunos de los que m\u00e1s se preocupan por la causa de Cristo y gastan en ella energ\u00eda incesante son los hombres de negocios m\u00e1s ocupados. Donde hay voluntad hay un camino; que s\u00f3lo est\u00e9 presente la pasi\u00f3n por hacer el bien y no faltar\u00e1n el tiempo y los medios. A David no se le permiti\u00f3 llevar a cabo su piadosa intenci\u00f3n; pero, con gran trabajo y gastos, reuni\u00f3 los materiales de los que Salom\u00f3n hizo uso posteriormente. As\u00ed uno siembra y otro cosecha. La buena causa desciende de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n; y los piadosos est\u00e1n unidos entre s\u00ed por la tarea sagrada que llena las edades.<\/p>\n


II. <\/strong>La ocupaci\u00f3n de la casa de Dios (Sal 132:7-9<\/span>). Ahora se supone que el templo est\u00e1 completo y listo para ser ocupado. En el vers\u00edculo 6 los adoradores expresan su deseo de entrar en los recintos sagrados y expresan los sentimientos de asombro y humildad con que deben hacerlo. Pero se necesita algo m\u00e1s que la presencia de adoradores para constituir la casa de Dios: se requiere la presencia de Dios mismo; y, en el vers\u00edculo siguiente, se le pide que tome posesi\u00f3n de la habitaci\u00f3n preparada para \u00e9l. \u00bfQui\u00e9n no sabe cu\u00e1n vac\u00edo puede ser el s\u00e1bado y cu\u00e1n secular la iglesia, cuando no se siente la presencia de Dios? Pero, cuando \u00c9l desciende y respira Su propia influencia a trav\u00e9s del alma, entonces la adoraci\u00f3n es real, y la iglesia es verdaderamente una casa de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Los pilares de la casa de Dios (Sal 132:10-18<\/span>). En el resto del salmo, el poeta sagrado recuerda dos or\u00e1culos del pasado en apoyo de su oraci\u00f3n. La primera es una promesa, confirmada por un juramento, que se hizo a David, que al fruto de su cuerpo Dios le dar\u00eda el trono. Y de esto se infiere que Dios apoyar\u00e1 al hijo de David en su gran empresa nacional, ya los reyes del futuro, quienes ser\u00e1n los conservadores del sagrado edificio. Aqu\u00ed percibimos uno de los secretos del arte de la oraci\u00f3n: se aferra a la promesa de Dios y la invoca. El otro or\u00e1culo se refiere a la elecci\u00f3n de Dios de Sion como Su asiento. Jehov\u00e1 hab\u00eda anunciado que si se edificaba all\u00ed una morada para \u00c9l, har\u00eda de ella Su descanso para siempre; y desde este centro enviar\u00eda r\u00edos de bendici\u00f3n sobre toda la tierra. Estas brillantes promesas pueden ser aplicadas por nosotros a la Iglesia; y lo que se dice acerca de David puede aplicarse a Cristo. Pero estas promesas tambi\u00e9n pueden aplicarse al templo del alma individual. \u00a1Qu\u00e9 bienaventurada es el alma de la que Dios se ha apoderado con las palabras: \u201cEste es mi descanso para siempre\u201d, etc. (J. Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Oraci\u00f3n por la casa de David<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La ansiedad de David por construir un templo (Sal 132:1-5<\/span>; 1Cr 22:14-16<\/span>). Debemos adorar a Dios con lo mejor de nosotros, y Su casa siempre debe superar a las casas de Sus adoradores.<\/p>\n


II. <\/strong>El traslado del arca a Si\u00f3n (Sal 132:6-10<\/span>). La referencia en el vers\u00edculo 6 es a la experiencia de David en los d\u00edas de su juventud, cuando o\u00eda hablar del arca en su pueblo natal, aunque nunca la hab\u00eda visto. A su regreso de los filisteos, el arca estuvo durante veinte a\u00f1os en la ciudad-bosque de Quiriat-jearim (1Sa 7:2<\/span>), donde estaba fuera de la vista y, en gran medida, fuera de la mente. Aqu\u00ed lo encontr\u00f3 David (2Sa 6:1-23<\/span>.), y lo llev\u00f3 a \u201cla ciudad de David\u201d, a Jerusal\u00e9n. Instalada en la capital, se utiliz\u00f3 para el fin que le correspond\u00eda y correspond\u00eda, y el salmo recita los sentimientos y palabras del pueblo en vista de sus privilegios.<\/p>\n


III. <\/strong>El pacto hecho con David (Sal 132:11-13<\/span>; 2Sa 7:1-29<\/span>; Sal 89:28-37<\/a>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La promesa basada en el pacto (Sal 132:14-18<\/span>). Esta estrofa, aunque no se dice expresamente, repite las palabras de Dios mismo, reanudando y haciendo cumplir los t\u00e9rminos del compromiso original. Jehov\u00e1 declara que Sion es Su lugar de descanso. Aqu\u00ed Jehov\u00e1 se sent\u00f3 como en un trono y manifest\u00f3 su estado real por medio de las bendiciones otorgadas a su pueblo. Estas bendiciones se exponen con detalle y \u00e9nfasis. En los versos finales el poeta vuelve al tema principal, la gracia dada a la casa de David y la promesa ligada inseparablemente a ese linaje. El cuerno es un emblema b\u00edblico com\u00fan para la fuerza y la prosperidad (Dt 33:17<\/span>; 1Sa 2:10<\/span>; Sal 75:10<\/span>; Eze 29:21<\/span>; Ap 5:6<\/span>), y decir que debe brotar un cuerno para David debe transmitir la idea de alg\u00fan descendiente se\u00f1alado que deber\u00eda cumplir con todo lo que David sugiri\u00f3. El salmo se cierra con un contraste entre el v\u00e1stago de la casa de David y sus enemigos. Deben vestirse de verg\u00fcenza y usarla como una prenda de vestir, mientras que, por el contrario, la corona sobre su cabeza resplandecer\u00e1 con joyas, su brillo no se empa\u00f1ar\u00e1, su esplendor no se desvanecer\u00e1. (TW Chambers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La canci\u00f3n de los constructores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Trabajo preparatorio. La imagen de mi texto puede ser un reproche a la pereza de todos nosotros, a los prop\u00f3sitos d\u00e9biles y vacilantes de los servicios divinos que abrigamos l\u00e1nguidamente y realizamos parcialmente, a la preferencia de nuestra propia comodidad a la obra de Dios, que nos lleva a todos a dar. sino lo superfluo de nuestro tiempo, o de nuestros medios, o de nuestra simpat\u00eda, al servicio de nuestros hermanos, o, lo que es lo mismo, a hacer la obra de Dios. Pero deber\u00eda venir con un mensaje especial para los hombres, y enf\u00e1ticamente para las mujeres, de un relativo ocio y libertad de los trastos corrosivos y los trabajos agotadores. Prep\u00e1rense para el servicio continuo, entr\u00e9guense en una entrega resuelta a \u00e9l, y dejen atr\u00e1s su ocio y la consideraci\u00f3n por su propio reposo ego\u00edsta, para que puedan poner alguna piedra en el Templo de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>La oraci\u00f3n por la bendici\u00f3n de Dios sobre la obra. La oraci\u00f3n descansa sobre la profunda convicci\u00f3n de la incompletud de todas nuestras organizaciones y obras si se toman en s\u00ed mismas. El Templo puede estar terminado. Pero se necesita algo m\u00e1s. Hasta que el arca no est\u00e9 en el Lugar Sant\u00edsimo, y la nube de gloria llene la casa, no podr\u00e1n decir: \u201cConsumado es\u201d. Y la lecci\u00f3n es de importancia eterna. Es <\/strong>verdadero para todas las \u00e9pocas de la Iglesia. Ninguno, tal vez, lo necesit\u00f3 m\u00e1s que el nuestro. Necesitamos cuidarnos muy celosamente no sea que lleguemos a poner el instrumento en lugar del poder, a \u201cquemar incienso en nuestra propia red, y sacrificar a nuestro propio arrastre\u201d. Si alguna vez hacemos eso, pronto tendremos que decir: \u201cHemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La respuesta divina, que cumple con creces los deseos del salmista. La oraci\u00f3n hab\u00eda se\u00f1alado el juramento de David al Se\u00f1or como una s\u00faplica sobre la cual descansaban sus peticiones. La respuesta apunta a un juramento m\u00e1s poderoso que el de David, como la base sobre la cual la misericordia de Dios es segura. El rey \u201cjur\u00f3 ante el Se\u00f1or\u201d. S\u00ed, pero \u201cJehov\u00e1 lo ha jurado a David\u201d. Eso es m\u00e1s grande y m\u00e1s profundo. Otro paralelo del mismo tipo ocurre entre la primera y la \u00faltima parte del salmo. El uno alega que David encontr\u00f3 una morada para el Se\u00f1or\u201d, como una s\u00faplica. El otro responde: \u201cJehov\u00e1 ha escogido a Si\u00f3n\u201d, etc. Una voluntad m\u00e1s poderosa que la de David la hab\u00eda determinado mucho tiempo atr\u00e1s. Exprese esto en su forma m\u00e1s amplia, y qu\u00e9 significa sino esa gran verdad, que el propio amor de Dios es la causa, y la propia promesa de Dios, basada en Su naturaleza inmutable, la garant\u00eda para todos Sus misericordiosos. trato con nosotros? \u00c9l es Su propia raz\u00f3n suficiente. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que la ardua obra de los siglos se completar\u00e1, y la gloria del Se\u00f1or llenar\u00e1 esa casa maravillosa. En ese estado elevado y glorificado de Su Iglesia, las oraciones de la tierra ser\u00e1n superadas por las posesiones del cielo. Aqu\u00ed preguntamos eso. Dios morar\u00eda con nosotros, y all\u00ed \u201cel tabern\u00e1culo de Dios estar\u00e1 con los hombres\u201d, etc. lino limpio y resplandeciente\u201d, etc. Aqu\u00ed pedimos gozo en medio del dolor, y all\u00ed \u201cobtendr\u00e1n gozo y alegr\u00eda\u201d, etc. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 132:1-18 Se\u00f1or, acu\u00e9rdate de David y de todas sus aflicciones. La casa de Dios Esta El salmo probablemente se compuso con ocasi\u00f3n de la instalaci\u00f3n del arca en el lugar previsto para ella en el templo. Salom\u00f3n mismo posiblemente pudo haber sido el autor; pero es m\u00e1s probable que viniera de labios de uno … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 132:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35753\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}