{"id":35756,"date":"2022-07-16T06:07:36","date_gmt":"2022-07-16T11:07:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1328-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:07:36","modified_gmt":"2022-07-16T11:07:36","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1328-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1328-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 132:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 132:8-9<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or, a tu reposo, t\u00fa y el arca de tu fortaleza.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Bendiciones sobre el santuario<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El templo se llama aqu\u00ed el lugar de descanso, o la morada de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El templo, por hermoso que fuera, estaba incompleto y sin valor sin el arca. En todas las \u00e9pocas el arca en el Templo es su vida. Tranquiliza el coraz\u00f3n r\u00e1pido dentro del hombre, y pronto tendr\u00e1s el majestuoso esqueleto. Retira el vapor m\u00e1gico, y las ruedas ya no zumban, y los artilugios m\u00e1s exquisitos son maquinarias mudas e inm\u00f3viles. Toma el aliento del coraz\u00f3n del gran \u00f3rgano, y en vano le pides que discurra sus armon\u00edas.<\/p>\n


III. <\/strong>Mira las otras bendiciones que se piden, ya sea de manera obvia o por implicaci\u00f3n directa en el salmo.<\/p>\n

1. <\/strong>El arca de la fuerza de Dios en el Templo implica que el poder de Dios est\u00e1 en el Templo, y \u00c9l espera ejercerlo en la Palabra, en los llamamientos del ministro, en las oraciones del pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n procede a pedir que los sacerdotes sean \u201crevestidos de justicia\u201d, que es, de hecho, una petici\u00f3n de pureza universal. Es una oraci\u00f3n no solo para nosotros que ministramos, sino tambi\u00e9n para ustedes que escuchan, para que todos nosotros estemos vestidos siempre, vestidos ya, en el lino nuevo, limpio y blanco, en el que los santos fueron vistos en el cielo. <\/p>\n

3. <\/strong>La tercera bendici\u00f3n que se pide es el santo gozo en Dios, que tiene su fundamento en la unidad con Dios, tanto en el favor como en el sentimiento, y que tiene su salida en las apropiadas expresiones de alabanza. (WM Punshon, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La graciosa presencia de Dios en Sus propias ordenanzas, un objeto de ferviente deseo para todos adorador aceptable<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El Objeto glorioso a quien el pueblo de Dios presenta su s\u00faplica, en vista de una aparici\u00f3n solemne ante Dios en las ordenanzas de Su adoraci\u00f3n: Jehov\u00e1 mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l, a quien pertenece este gran nombre, es el Dios independiente, existente por s\u00ed mismo, cuyo ser es en y por S\u00ed mismo; y que da ser a todas sus palabras y obras.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es el Dios eterno y, en consecuencia, el inmutable.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es la fuente de toda bienaventuranza, as\u00ed como de todo ser. De hecho, si \u00c9l es el uno, debe ser necesariamente el otro. Si \u00c9l es independiente, no puede sino ser todo suficiente.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es el propio Dios de Israel. En nuestras aplicaciones a \u00c9l, por lo tanto, en esta y en cualquier otra ocasi\u00f3n, a\u00fan debemos considerarlo como Jehov\u00e1, nuestro Dios: nuestro Dios por Su propia gracia y promesa; nuestro Dios en virtud de ese pacto eterno, que est\u00e1 sellado a cada comulgante digno en la mesa sacramental. Esto nos animar\u00e1 a ser fervientes en nuestras s\u00faplicas por Su presencia y confiados en nuestras expectativas de ella.<\/p>\n


II. <\/strong>El lugar al que se invita aqu\u00ed a Dios, o donde se desea Su presencia; llamado, en el texto, Su reposo. La Iglesia de Cristo puede ser llamada el reposo de Dios por dos razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Por Su Divino placer y satisfacci\u00f3n en ella, mucho m\u00e1s all\u00e1 del placer que una persona cansada o agobiada tiene en un lugar o estado de descanso.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su constante y perpetua residencia en ella.<\/p>\n


III. <\/strong>La invitaci\u00f3n que le dirigen con humildad pero con confianza. \u00abSurgir.\u00bb La forma de expresi\u00f3n aqu\u00ed usada, especialmente cuando se aplica a la Iglesia, insin\u00faa las siguientes cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que, al tomar posesi\u00f3n de Su reposo, es necesario que Dios haga se\u00f1ales de Su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Que puede haber momentos en que Dios parezca, en el c\u00e1lculo humano, inactivo y negligente en los asuntos de Su Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Que aunque Sion es el descanso de Dios, hay, y siempre habr\u00e1, mucho trabajo para que \u00c9l lleve a cabo en ella.<\/p>\n


IV. <\/strong>La manera en que se deseaba y se esperaba que \u00c9l aceptara la invitaci\u00f3n. No le pidieron que estuviera presente, a menos que se adaptara a la dispensaci\u00f3n bajo la cual viv\u00edan, y bajo los s\u00edmbolos por los cuales Su presencia entre ellos siempre se manifestaba y aseguraba. S\u00f3lo deseaban que El estuviera presente, junto con el arca de su fortaleza. Esto importa–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el pueblo de Dios ten\u00eda un ferviente deseo por el s\u00edmbolo mismo, y esperaba no disfrutar de la presencia de Dios, de la misma manera c\u00f3moda, sin \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Que no podr\u00edan contentarse con el s\u00edmbolo, sin la cosa significada y representada por \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero lo principal a lo que se debe prestar atenci\u00f3n acerca de esta arca de la fuerza de Dios era que era el tipo m\u00e1s vivo de Cristo. Esto da a entender–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que deseaban la presencia de Cristo como Mediador, y el beneficio de Su mediaci\u00f3n, as\u00ed como la presencia de Dios mismo. De hecho, estos dos nunca pueden ser separados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que ellos ni esperaban la presencia de Dios, ni la deseaban, sino a trav\u00e9s de Cristo. De Cristo Dios es fuego consumidor.<\/p>\n


V. <\/strong>Perfeccionamiento de la materia. Nos permite–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuesti\u00f3n de asombro, gratitud y alabanza; en que disfrutamos de los s\u00edmbolos de la presencia de Dios, y tenemos acceso a adorarlo de acuerdo a Su propia designaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuesti\u00f3n de reproche a todos los que se contentan con privilegios exteriores, y materia de advertencia a todos los que los disfrutan, contra tan fatal error.<\/p>\n

3. <\/strong>Asunto de aliento para todos en esta compa\u00f1\u00eda que tienen negocios con Dios hoy.<\/p>\n

4. <\/strong>Mas de consuelo para todos los que lloran por el bajo estado de la Iglesia en nuestros d\u00edas, y por el baj\u00edsimo estado de la obra de Dios en ella.<\/p>\n

5. <\/strong>Asunto de prueba para todos los presentes; particularmente a los que se proponen comer el pan sacramental y beber la copa sacramental. (John Young, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 132:8-9 Lev\u00e1ntate, oh Se\u00f1or, a tu reposo, t\u00fa y el arca de tu fortaleza. Bendiciones sobre el santuario Yo. El templo se llama aqu\u00ed el lugar de descanso, o la morada de Dios. II. El templo, por hermoso que fuera, estaba incompleto y sin valor sin el arca. En todas las \u00e9pocas el arca … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 132:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}