{"id":35759,"date":"2022-07-16T06:07:44","date_gmt":"2022-07-16T11:07:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-13215-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:07:44","modified_gmt":"2022-07-16T11:07:44","slug":"estudio-biblico-de-salmos-13215-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-13215-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 132:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 132:15<\/span><\/p>\n

Abundar\u00e9 bendice su provisi\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una abundante bendici\u00f3n prometida a la Iglesia sobre su provisi\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El glorioso orador: Dios mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>El Dios para quien se ha preparado una morada en la Iglesia. Si disfrutas de la bendici\u00f3n de Dios sobre tu provisi\u00f3n, contribuir\u00e1s alegremente con tu \u00f3bolo para prepararle una habitaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El Dios que escogi\u00f3 a Sion, y tom\u00f3 en ella su morada. Por este medio conoce toda circunstancia relativa a ella ya cada uno de sus miembros; Est\u00e1 dispuesto a escuchar todas las peticiones de Su pueblo, y concederlas sin p\u00e9rdida de tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>El Dios de quien proviene toda su provisi\u00f3n. Como \u00c9l sabe qu\u00e9 provisi\u00f3n es adecuada al gusto de cada uno y a la necesidad de cada uno, \u00c9l sabe qu\u00e9 bendici\u00f3n es adecuada para hacer que la provisi\u00f3n de cada uno sea eficaz para brindarle la satisfacci\u00f3n prometida.<\/p>\n


II. <\/strong>El partido del que se habla: Sion. Se habla de la Iglesia en g\u00e9nero femenino, principalmente para recordarnos dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>De su debilidad e impotencia, considerada en s\u00ed misma.<\/p>\n

2. <\/strong>De esa feliz relaci\u00f3n que subsiste entre Cristo y ella. Tan estrecha e \u00edntima es esa misteriosa relaci\u00f3n, que no puede compararse con ninguna otra relaci\u00f3n terrenal, tan acertadamente como la que existe entre marido y mujer. \u00c9l la ha desposado consigo mismo para siempre. \u00c9l la nutre y la cuida como a un esposo amoroso, a la esposa de su juventud.<\/p>\n


III. <\/strong>El beneficio prometido: una bendici\u00f3n. Tan pronto como <\/strong>cualquier persona es llevada a un estado de uni\u00f3n con Cristo, y es bendita en \u00c9l, siendo justificada gratuitamente por la gracia de Dios; no s\u00f3lo se le adjudica felicidad a esa persona, sino que esa sentencia tiene un efecto sobre todo lo que encuentra en el curso de la Providencia. Todos los beneficios comunes de la vida tienen una comisi\u00f3n de Dios para ser medios, no s\u00f3lo para hacer feliz su vida presente, en la medida en que la felicidad es alcanzable aqu\u00ed, sino tambi\u00e9n para prepararlo para la felicidad eterna y conducirlo a ella. S\u00ed, las pruebas, las aflicciones y las miserias de esta vida est\u00e1n todas dispuestas por Dios para que conduzcan al mismo fin (2Co 4:17<\/a>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El tema m\u00e1s inmediato de esta bendici\u00f3n: su provisi\u00f3n. El Israel espiritual no tiene nada propio para mantener la vida de sus almas: y el desierto, por el que pasan, no ofrece nada adecuado para ese prop\u00f3sito. Deb\u00edan, pues, perecer, si su Padre celestial no les daba el verdadero pan del cielo, que no es otro que la carne y la sangre de su propio Hijo eterno, que dio por la vida del mundo.<\/p <\/p>\n


V. <\/strong>El grado en que se otorga esta bendici\u00f3n: abundantemente. (John Young, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Saciar\u00e9 de pan a sus pobres.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Las leyes de los pobres de la Biblia<\/strong><\/p>\n

Aquellos <\/em>que no est\u00e1n familiarizados con la Biblia, especialmente con el Antiguo Testamento , podr\u00eda estar dispuesto a sonre\u00edr ante la afirmaci\u00f3n de que si pudi\u00e9ramos lograr que las leyes de la Biblia para los pobres se aplicaran con justicia, se pondr\u00eda fin a las miserias y quejas de los pobres. Dios ha hecho suya desde el principio la causa del pobre. Su objetivo ha sido incitar a los hombres a la consideraci\u00f3n y la simpat\u00eda, identificando a los pobres consigo mismo en Su relaci\u00f3n con la humanidad. \u201cA Jehov\u00e1 presta el que se apiada del pobre\u201d. Ese es el principio; el reclamo de los pobres sobre los hombres es el reclamo de Dios. Y a lo largo del Antiguo Testamento Dios anuncia y hace cumplir Su provisi\u00f3n para los pobres (Dt 15:7-11<\/span>; Isa 58:6-8<\/span>; Neh 8:10<\/a>). El principio recorre todo el Libro. Cualquier cosa que los hombres sintieran que le deb\u00edan a Dios, deb\u00edan pagarla a los pobres. \u00bfSer\u00eda posible colocar su reclamo sobre una base m\u00e1s segura y firme? Y hay una ternura en el tono de la Biblia acerca de los pobres y los desamparados, que no tiene paralelo, que yo sepa, en ninguna literatura antigua; y es una de las tradiciones m\u00e1s sagradas que la antigua dispensaci\u00f3n transmiti\u00f3 a la Iglesia cristiana. Pero no hay nada en la forma en que la Biblia trata la cuesti\u00f3n que sustente, aunque sea por un momento, la noci\u00f3n de que el pan es la gran necesidad del hombre. La cura de Dios para la enfermedad es siempre radical; por lo tanto, el m\u00e9todo es lento, profundo y, en la superficie, invisible durante mucho tiempo. Y en esto el m\u00e9todo de Dios difiere esencialmente de las varias panaceas para el mal y la miseria social que han sido promulgadas en varias \u00e9pocas por los fil\u00f3sofos. El pan es precioso para los que usan la vida con nobleza. Pero el que asegurara pan en cantidad suficiente a todos los hombres, y no hiciera provisi\u00f3n para su cultura espiritual, para su concordia, amor fraterno, energ\u00eda, laboriosidad y perseverancia, perder\u00eda los elementos m\u00e1s profundos de la miseria humana, en el terminar\u00eda, la alimentar\u00eda temerosamente, y acelerar\u00eda, en lugar de retrasar, el derrocamiento de la sociedad. Dios, en Su m\u00e9todo de tratar el problema, considera el \u201c\u00bfentonces qu\u00e9?\u201d Toma las cosas en su verdadero orden, el orden celestial, el orden de su necesidad. \u00c9l no inunda el mundo con abundancia, y no deja que el hombre discuta y luche por su partici\u00f3n. Primero curar\u00eda el ego\u00edsmo y la maldad radicales de los que a la larga brota toda pobreza absoluta. Es un error utilizar el t\u00e9rmino socialismo cristiano, bajo la idea de recomendar el Evangelio a quienes favorecen las opiniones comunistas. El Evangelio apunta a un ideal que, como un sue\u00f1o, ha rondado la imaginaci\u00f3n de todos los grandes reformadores del mundo que alguna vez han estudiado detenidamente los oscuros problemas de la sociedad, pero apunta a \u00e9l por un camino que le es propio. Comienza desde adentro y trabaja hacia afuera; pone amor en el coraz\u00f3n y luego env\u00eda abundancia. Toda la verdadera abundancia brota del amor. Hubo un movimiento en la Iglesia primitiva que ten\u00eda, sin duda, un aspecto comunista, y que algunos pueden relacionar con el esp\u00edritu esencial del cristianismo, y considerarlo como la \u00fanica forma verdadera de vida en la sociedad cristiana (Hechos 2:42-47<\/span>). Parece que se limit\u00f3 a la Iglesia de Jerusal\u00e9n, y all\u00ed se llev\u00f3 demasiado lejos y dur\u00f3 demasiado. Encontramos en los registros apost\u00f3licos que la Iglesia de Jerusal\u00e9n se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en la m\u00e1s pobre y la m\u00e1s desvalida de todas las Iglesias primitivas, y se vio obligada a entregarse a las obras de caridad del mundo cristiano gentil (Rom 15:25-27<\/span>), y <\/strong>esta historia es muy importante e instructiva. Revela el resultado inevitable de una administraci\u00f3n comunista de los asuntos temporales de los hombres. Los derechos de propiedad se guardaban muy cuidadosamente en las Iglesias primitivas, como se desprende de todas las ep\u00edstolas apost\u00f3licas; mientras que el amor fraterno y la caridad m\u00e1s grande y constante se impon\u00edan en los terrenos m\u00e1s sagrados. No hay nada que Dios reitere con m\u00e1s fervor que la reivindicaci\u00f3n del pobre. No hay nada que Dios sostenga m\u00e1s poderosamente que la causa del pobre. No hay nada que Dios vengue m\u00e1s terriblemente que el mal del pobre hombre. \u201cOjal\u00e1 pudiera verlo\u201d, gritan muchos pobres; pero, por lo que veo, los maestros que m\u00e1s profesan son a menudo los m\u00e1s duros; y aquellos que dicen que tienen m\u00e1s que ver con Dios, y de quienes podemos esperar encontrar lo que Dios puede hacer para ayudarnos, son conocidos con demasiada frecuencia como quebrantando las caras de los pobres.\u201d Bueno, hay algo de verdad en esto, por desgracia, sin duda; pero cu\u00eddese mucho de atribuir valor a las cr\u00edticas de los empleados a los empleadores; su juicio ser\u00e1 constantemente estrecho, ego\u00edsta e injusto. Pero vosotros, maestros, recordad el juicio superior. Vosotros sois mis testigos, dice el Se\u00f1or; vosotros, que dec\u00eds que conoc\u00e9is Mi nombre. Cuidaos de c\u00f3mo la arrastr\u00e1is por el fango de las vidas ego\u00edstas y sensuales, y la pon\u00e9is ante todos los hombres, y especialmente ante los pobres, para verg\u00fcenza abierta. Todos podemos llevarnos la advertencia a casa. Pero vosotros, pobres, sed justos. No carguen a Dios los errores y males que \u00c9l est\u00e1 haciendo lo mejor que puede por Su propio m\u00e9todo paciente pero radical para curar. \u00c9l odia la molienda de la cara de los pobres m\u00e1s enteramente, creo, que \u00c9l odia cualquier cosa mala que se hace bajo el sol. Ser justo. Mira c\u00f3mo Dios est\u00e1 peleando tu batalla en todas las edades y manteniendo tu causa contra el opresor. Hay un m\u00e9todo por el cual Dios est\u00e1 siempre manteniendo la causa de los pobres, que ellos son muy lentos en reconocer y honrar, y es contra ellos mismos, contra su propia ociosidad, imprevisi\u00f3n y lujuria. La necedad y el pecado del hombre no retienen, no restringen, la misericordia de Dios, o ninguno de nosotros hubiera estado aqu\u00ed. Pero mientras se compadece, educa y purifica. Lado a lado con la l\u00e1stima est\u00e1 la regla dura y severa de que \u201csi un hombre no quiere trabajar, tampoco comer\u00e1\u201d. Dar es la forma de caridad m\u00e1s barata y f\u00e1cil. Tomar la pobreza de la mano y levantarla es un trabajo m\u00e1s duro y exige una resoluci\u00f3n, cuyo resorte \u00faltimo est\u00e1 en lo alto. La autoayuda debe ser el mensaje de nuestros visitantes y limosneros. Debemos haber terminado con el m\u00e9todo de mimos del paro constante. Ayuda a los trabajadores y necesitados a superar una crisis para que puedan ayudarse a s\u00ed mismos nuevamente. Agita las energ\u00edas de los indolentes y dependientes. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 132:15 Abundar\u00e9 bendice su provisi\u00f3n. Una abundante bendici\u00f3n prometida a la Iglesia sobre su provisi\u00f3n espiritual Yo. El glorioso orador: Dios mismo. 1. El Dios para quien se ha preparado una morada en la Iglesia. Si disfrutas de la bendici\u00f3n de Dios sobre tu provisi\u00f3n, contribuir\u00e1s alegremente con tu \u00f3bolo para prepararle una habitaci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 132:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}