{"id":35763,"date":"2022-07-16T06:07:54","date_gmt":"2022-07-16T11:07:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1331-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:07:54","modified_gmt":"2022-07-16T11:07:54","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1331-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1331-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 133:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 133:1-3<\/span><\/p>\n

Mirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable es habitar los hermanos juntos en unidad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Verdadero socialismo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>tema de este poema es el socialismo genuino o la unidad de las almas. No la unidad teol\u00f3gica, los dogmas religiosos dividen pero nunca pueden unir. No unidad eclesi\u00e1stica; ninguna ley hecha por ninguna Iglesia, aunque firmada por todos sus miembros, puede unir almas. No la unidad mec\u00e1nica, la unidad de las organizaciones ya sean pol\u00edticas, religiosas o comerciales. La unidad del alma implica la unidad en el afecto supremo, el objetivo supremo, la regla suprema.<\/p>\n


I. <\/strong>Es bueno.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque armoniza con la constituci\u00f3n social del hombre. Es lo que anhela la naturaleza social del hombre, su mayor hambre es el compa\u00f1erismo amoroso. Es lo que necesita la naturaleza social del hombre. Necesita el ministerio de la amistad desde la cuna hasta la tumba. Es lo que la naturaleza social del hombre presenta como su ideal m\u00e1s grandioso. La unidad social es considerada por todos los pueblos y naciones como la perfecci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque armoniza con la ense\u00f1anza del Evangelio. Cristo inculc\u00f3 esta unidad y or\u00f3 por ella, para que \u201ctodos sean uno\u201d. Los ap\u00f3stoles en todas partes exhortan a ello, \u201csed de un mismo sentir los unos con los otros.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Es una delicia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una delicia ser testigo. Para \u201ccontemplarlo\u201d en la familia, la Iglesia, la naci\u00f3n. Todos los celos, las envidias, las rivalidades, las guerras, desterrados de la escena y completamente desconocidos. \u201cLa paz como el roc\u00edo de la ma\u00f1ana destila, y todo el aire es amor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Es delicioso experimentar Qu\u00e9 fragancia tan deliciosa hay en la unidad social, sentirse uno con todos, y todos con los dem\u00e1s. Esto le da al ambiente social un delicioso perfume.<\/p>\n


III. <\/strong>Es ben\u00e9fica (vers\u00edculo 3). No quiere decir que el roc\u00edo caiga por igual sobre los dos montes, sino que la humedad que se acumula en el monte Herm\u00f3n es arrebatada por el sol, y cae en refrescantes lluvias sobre las lejanas alturas de Sion.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta unidad es pac\u00edfica. \u00a1Qu\u00e9 silencioso cae el roc\u00edo! Cu\u00e1n serenamente se mueve la sociedad donde todos sus miembros se inspiran en el amor los unos hacia los otros, sin choque, sin sacudidas, sin crujir de ruedas.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta unidad es refrescante. Da a toda la esfera social perpetua frescura, verdor y belleza. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad de la iglesia<\/strong><\/p>\n

Por breve que sea este salmo, es dif\u00edcil para encontrar una m\u00e1s dulce. Algunos lo vinculan con el per\u00edodo del llamado de David al trono, e imaginan que fue sugerido por todo Israel viniendo a \u00e9l en Hebr\u00f3n y diciendo: \u201cHe aqu\u00ed, somos tu hueso y tu carne\u201d, y luego lo ungieron rey. La fuerza y la salud de una naci\u00f3n radica en su unidad. Y esto es cierto, igualmente, de una Iglesia. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>La gracia. \u00bfQu\u00e9 significa \u201chabitar juntos en unidad\u201d? No es una mera ausencia de peleas, porque eso puede deberse a la quietud de la muerte. Entra en el dep\u00f3sito de cad\u00e1veres adjunto al hospicio de San Bernardo. Est\u00e1n los cad\u00e1veres helados de los que han perecido en la nieve. Ellos <\/em>se paran sobre sus pies contra la pared. Algunos han estado all\u00ed durante a\u00f1os esperando que los amigos los reconozcan y los reclamen. Y no hay peleas all\u00ed. Pero es el chile de la muerte lo que los mantiene tan quietos. Tampoco es vivir apartado para tener paz. Como Abraham se separ\u00f3 de Lot. Es una forma humillante de obtener la paz. Como si dos almas fueran dos sustancias qu\u00edmicas: separadas no har\u00e1n da\u00f1o, \u00fanelas y explotar\u00e1n y lo destrozar\u00e1n todo. Esta unidad no es meramente compromiso en una sola obra. Pero corresponde que un miembro sea accionado como por una sola alma. Un alma en muchos miembros. Incluye servirnos los unos a los otros con amor, y a menudo tiene que ser cimentado por el perd\u00f3n. Ahora, tales llamadas requieren un aviso especial. \u00abMirad.\u00bb Y es \u00abbueno\u00bb. Porque es la voluntad de Dios para nosotros. Obedece al nuevo mandato de Cristo. Es una de las principales pruebas de nuestro discipulado. Hace buena y edificante la comuni\u00f3n de los santos.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ilustraciones. Se dice que esta unidad es como–<\/p>\n

1. <\/strong>El aceite de la unci\u00f3n sobre la cabeza de Aar\u00f3n (Ex 30:23-25<\/span>), que muestra que estaba hecha de varios compuestos diferentes, todos preciosos en s\u00ed mismos. Varias son las especias, todas \u201cprincipales\u201d en s\u00ed mismas. La mirra del amor. Esto tiene prioridad. Se debe encontrar la medida completa de esto. Con esto, tambi\u00e9n, debe haber la dulce canela de la mansedumbre, el dulce c\u00e1lamo de la mansedumbre, la casia de la paciencia y el aceite de oliva del perd\u00f3n. No es de extra\u00f1ar que el compuesto fuera m\u00e1s fragante. Aar\u00f3n no estaba calificado para ministrar hasta que fue ungido.<\/p>\n

2. <\/strong>El roc\u00edo de Herm\u00f3n As\u00ed que esta unidad viene de lo alto: refresca el aire y hace que abunde la fecundidad. No se une para los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Su beneficio. \u201cAll\u00ed mand\u00f3 el Se\u00f1or la bendici\u00f3n\u201d. No es para nosotros ordenar una bendici\u00f3n; s\u00f3lo podemos rogar por ello. Pero, \u00bfd\u00f3nde es que el Se\u00f1or ordena as\u00ed su bendici\u00f3n? No donde abundan la ira y la contienda, la discordia y la divisi\u00f3n, que han convertido muchos jardines del Se\u00f1or en desiertos aullantes. Pero donde reina el amor, donde el \u00f3leo santo unge al pastor ya la gente por igual. Que este aceite nunca deje de fluir sobre la Iglesia, y este Herm\u00f3n nunca le falte su roc\u00edo. (Archibald G. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solidaridad<\/strong><\/p>\n

Solidaridad <\/em> es s\u00f3lo otro nombre para la unidad. C\u00f3mo la solidaridad, la interrelaci\u00f3n, la interdependencia, de nuestra vida del siglo XX, por medio de la cual podemos saber mucho m\u00e1s, hacer mucho m\u00e1s, ser mucho m\u00e1s, de lo que pod\u00edan los hombres cuando los mares eran separaciones en lugar de oportunidades para los transbordadores, cuando los tel\u00e9grafos no hac\u00edan palpitar al mundo redondo, pone \u00e9nfasis en el poder y la bendici\u00f3n de la unidad que es el tema del salmo.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es esta unidad.<\/p>\n

1. <\/strong>No es una uniformidad niveladora. No significa que uno reunido en la unidad deba pensar, sentir, hacer, precisamente como todos los dem\u00e1s tambi\u00e9n reunidos en ella. Hay una gran posibilidad de individualidad en una unidad real.<\/p>\n

2. <\/strong>No significa una compulsi\u00f3n externa y f\u00e9rrea. Una vez le preguntaron a un ministro si su Iglesia estaba unida. \u00abS\u00ed; todos sus miembros est\u00e1n congelados y r\u00edgidos juntos.\u201d Eso no era unidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Es asociaci\u00f3n. En una unidad cristiana real hay una tendencia santa hacia esta uni\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una semejanza general e incluyente de finalidad y sentimiento.<\/p>\n

5. <\/strong>Es variedad de dones y servicios, cada uno ministrando a su manera al fin com\u00fan (1Co 12:12-26<\/a>).<\/p>\n

6. <\/strong>Es la estima mutua.<\/p>\n

7. <\/strong>Tolerancia mutua.<\/p>\n

8. <\/strong>Cooperaci\u00f3n para los mejores intereses de la hermandad.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 hace esta unidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Atrae (vers\u00edculo 2). Difunde su graciosa influencia a lo largo y ancho, y al mismo tiempo llama a la esfera de su influencia. A la gente le encanta venir y estar con ella. \u00a1Cu\u00e1n cierto es esto de una Iglesia completamente armoniosa y unida!<\/p>\n

2. <\/strong>refresca (vers\u00edculo 3). Trae el refrigerio del servicio compartido, del logro, del gozo.<\/p>\n

3. <\/strong>Manda la bendici\u00f3n divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Solicitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada uno de los hermanos est\u00e1 encargado de la conservaci\u00f3n de esta unidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El no cumplirlo priva al Se\u00f1or de una de las evidencias de la veracidad de Su misi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La unidad que m\u00e1s necesitamos es la unidad personal completa con el \u00fanico Se\u00f1or y Hermano, para que as\u00ed podamos realmente entrar en el poder y la bendici\u00f3n de esta gran gracia de unidad unos con otros. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una perspectiva buena y agradable<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La vista propuesta.<\/p>\n

1. <\/strong>El deber encomendado: unidad o acuerdo (Ef 4:3; 1Tes 5:13<\/span>; Col 1:20<\/span>). Hay dos maneras especialmente en las que el Evangelio es un Evangelio de unidad entre hombre y hombre.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es as\u00ed, seg\u00fan lo ense\u00f1a y lo manda, porque as\u00ed lo hace en general y en el alcance e intenci\u00f3n apropiados; nos ense\u00f1a a negar la impiedad, a negar la falta de caridad: y a vivir con justicia y piedad, as\u00ed tambi\u00e9n a vivir tranquila y pac\u00edficamente en este presente mundo malo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n lo obra y lo transmite donde viene en el poder del Esp\u00edritu que lo acompa\u00f1a. Como es una doctrina transformadora en otros aspectos, especialmente en este entre los dem\u00e1s, como cambiar los corazones de aquellos que verdaderamente la creen, y la reciben en una disposici\u00f3n semejante a ella. Cambia y altera las malas naturalezas de los hombres, y las transforma en cualidades contrarias; les quita su fiereza natural, y los hace mansos y mansos, y para vivir en paz con otros hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Los s\u00fabditos de esta unidad son los hermanos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hermanos por naturaleza y sangre y generaci\u00f3n carnal, los que son hijos de uno y el mismo padres naturales: estos son aquellos de quienes se requiere la unidad, que son hermanos en la primera, primitiva y original aceptaci\u00f3n de la Palabra por nosotros; y nada hay m\u00e1s indigno que de otra manera.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hermanos en sentido civil, por costumbre, contrato o empleo, o asociaci\u00f3n civil, que es la que pertenece m\u00e1s propiamente a vosotros mismos; \u00e9stos son igualmente hermanos, y tienen cargada sobre ellos la paz y el amor y la unidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hermanos en sentido espiritual, por los principios y consideraciones de piedad y religi\u00f3n cristiana, \u00e9stos son de nuevo hermanos: que profesan la misma fe, que adoran al mismo Dios, que son miembros de la misma Cabeza, que esperan el mismo cielo y salvaci\u00f3n y herencia futura. No hay quien tenga mejor t\u00edtulo a esta denominaci\u00f3n de hermanos que tal, y por consiguiente ninguno que tenga m\u00e1s requerida de ellos la paz y la unidad, aun en esa misma consideraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La manifestaci\u00f3n de esta unidad: vivir juntos. La unidad se expresa mucho en la comuni\u00f3n y la sociabilidad de la conversaci\u00f3n, y tal como se expresa en ella, as\u00ed tambi\u00e9n se conserva, se nutre y se mantiene a partir de ella: aquellos que se abstienen de reunirse en sus personas, no se encuentran tan f\u00e1cilmente en sus afectos, ni en sus corazones unos con otros; mientras que es una gran ayuda, y medio, y conducente a esto. Hace mucho mejor a los amigos y a los cristianos entenderse unos a otros y ser aceptados con las disposiciones de los dem\u00e1s, conocer las naturalezas de los dem\u00e1s, y discernir las gracias de los dem\u00e1s, y ser sensibles a las perfecciones de los dem\u00e1s, y as\u00ed, en consecuencia, recibir m\u00e1s comodidad y beneficio unos de otros. Hay una ventaja muy grande en ocasiones y oportunidades como estas, tanto para hacer como para recibir el bien.<\/p>\n


II. <\/strong>La invitaci\u00f3n a su observancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Como excitaci\u00f3n de la fe. Mirarlo para creerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Como un compromiso de cari\u00f1o. M\u00edralo para admirarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Como provocaci\u00f3n a la obediencia. He aqu\u00ed para practicarlo, e imitarlo, y conformarse a \u00e9l. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad cristiana<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Si nuestro cristianismo es genuino, debe dar su propio testimonio en el acuerdo feliz de nuestras Iglesias, en la actitud fraternal de las diversas ramas de la Iglesia de Cristo, y en el amor mutuo y la ayuda de los creyentes. .<\/p>\n

2. <\/strong>La unidad no s\u00f3lo es esencial para la reivindicaci\u00f3n de la Iglesia, sino tambi\u00e9n para su progreso. La locura de que el cuerpo de un gran ej\u00e9rcito desperdicie sus energ\u00edas y oportunidades en disputas sobre los m\u00e9ritos de los diversos c\u00f3digos militares y manuales de armas, justamente suscitar\u00eda desprecio. Un espect\u00e1culo a\u00fan m\u00e1s lamentable es el de las denominaciones rivales de cristianos que hacen una pausa en la gran batalla contra el pecado y Satan\u00e1s para enfrentarse entre s\u00ed sobre formas y dogmas no esenciales. Las divergencias y rivalidades multiplicadas de las sectas son fuentes de desconcierto para los paganos y piedras de tropiezo en los caminos del esfuerzo misionero.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, la unidad es necesaria para el desarrollo y crecimiento en la gracia del creyente individual. Grace es un ex\u00f3tico que florece solo en una atm\u00f3sfera de paz. Las heladas de la envidia y los fuegos de la discordia la marchitan y la consumen. Un cristiano enemistado con su pr\u00f3jimo no puede cumplir con su deber para con la humanidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestra estimaci\u00f3n del valor y la dicha de la unidad se ver\u00e1 reforzada por la atenci\u00f3n a las insinuaciones que las Escrituras nos brindan con respecto a la vida de los redimidos en el cielo. Habr\u00e1 la consumaci\u00f3n de la unidad de la Iglesia. (SG Nelson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad de los cristianos<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Qu\u00e9 es.<\/p>\n


II. <\/strong>Su excelencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Medios para alcanzarlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero que se necesita es que cada uno de nosotros est\u00e9 unido a Cristo: sin esto, en vano esperar\u00edamos ser \u201cmiembros los unos de los otros\u201d. \u201c\u00c9l es la Cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia\u201d; ya \u00c9l debemos estar unidos por la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Seamos \u201camables con todos los hombres\u201d; dispuestos a esperar lo mejor, y a tener en cuenta las debilidades e imperfecciones, e incluso los errores de aquellos que no caminan con nosotros en las cosas de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cooperaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Si \u201ccaminamos juntos como amigos en la casa de Dios\u201d, debemos actuar juntos al servicio de nuestro Maestro. (T. Preston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad de la hermandad cristiana<\/strong><\/p>\n

\u201cMuchas cosas \u201d, dice el obispo Horne, \u201cson buenos los que no son agradables, y muchos agradables que no son buenos. Pero la unidad entre hermanos, ya sean civiles o religiosos, produce tanto provecho como placer. De la ganancia, porque en ella consiste el bienestar y la seguridad de toda sociedad; del placer, porque el amor mutuo es la fuente del deleite, y la felicidad de uno se convierte, en ese caso, en la felicidad de todos.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la unidad cristiana entre hermanos.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos reciben el mismo est\u00e1ndar infalible de creencia y pr\u00e1ctica: los or\u00e1culos del Dios viviente.<\/p>\n

2. <\/strong>Una confesi\u00f3n ingenua y abierta <\/strong>de las verdades a las que ya han llegado. No deben disfrazar sus convicciones en deferencia al juicio de otros; ni siquiera parecen aproximarse a ninguna opini\u00f3n que no est\u00e9, seg\u00fan su juicio consciente, fundada en la Palabra de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cordial aceptaci\u00f3n de Cristo y su gran salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Varios medios que favorecen su promoci\u00f3n. El cultivo de \u201cun esp\u00edritu manso y apacible.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Vigilancia habitual contra los juicios temerarios y faltos de franqueza de nuestros hermanos. Que los celos y las envidias mutuas sean reprimidos como destructores del afecto fraternal; y que no haya rivalidad sino la de provocarse unos a otros al amor ya las buenas obras.<\/p>\n

3. <\/strong>Oraci\u00f3n: ofreciendo nuestras adoraciones, confesiones y acciones de gracias unidas ante el trono de la gracia. (J. Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de la uni\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Unidad de sentimientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Uni\u00f3n en punto de afecto.<\/p>\n

3. <\/strong>Igualdad de principios.<\/p>\n

4. <\/strong>Cooperaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Su excelencia trascendente.<\/p>\n

1. <\/strong>Su idoneidad moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Su agradable apariencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su influencia beneficiosa.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios de su promoci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos evitar un esp\u00edritu de malas conjeturas, y guardarnos de pensamientos duros y poco caritativos en relaci\u00f3n con nuestros compa\u00f1eros profesores, resistiendo resueltamente toda inclinaci\u00f3n a la maledicencia y la detracci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Como dependemos regularmente de Dios para recibir fortaleza y apoyo, es de suma importancia que mantengamos una comuni\u00f3n constante con \u00c9l mediante la oraci\u00f3n ferviente; tambi\u00e9n que regulemos uniformemente nuestra conducta y conversaci\u00f3n por las Sagradas Escrituras; constante y conscientemente utilizando todos los medios que tiendan a unirnos m\u00e1s estrechamente a nuestros hermanos cristianos.<\/p>\n

Este tema–<\/p>\n

1. <\/strong>Emociona al autoexamen cerrado y serio.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos ense\u00f1a que la discordia en las sociedades religiosas impide el progreso del Evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Describe una l\u00ednea de conducta para nosotros en la parte futura de la vida. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad entre hermanos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos los hombres son hermanos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por creaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Por regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Por v\u00ednculos eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cqu\u00e9 rumbo debemos seguir para promover la unidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Formar puntos de vista correctos de nuestra relaci\u00f3n con Dios y entre nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Un correcto sentido de la justicia entre hombre y hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Distinguir entre los hombres y sus opiniones religiosas.<\/p>\n

4. <\/strong>Tomar en consideraci\u00f3n las debilidades de la naturaleza humana.<\/p>\n

5. <\/strong>Dar la mejor interpretaci\u00f3n posible a la conducta de nuestros hermanos, y estar siempre dispuestos a perdonar una ofensa.<\/p>\n


III. <\/strong>Argumentos a favor de seguir este curso.<\/p>\n

1. <\/strong>La paz de la sociedad lo requiere.<\/p>\n

2. <\/strong>El honor de nuestra santa religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una de las mejores evidencias que podemos dar de la autenticidad de nuestra experiencia cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>La vida pronto terminar\u00e1 y los cristianos esperan vivir juntos en perfecta unidad en el reino de los cielos. (T. Spicer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que la hermandad del cielo venga a toda la tierra<\/strong><\/p>\n

\u201c \u00a1Mirad!\u00bb \u00a1Esto es m\u00e1s que mirar! Mirar es algo superficial comparado con contemplar. Contemplar es aferrarse al objeto a la vista. Como si el poeta inspirado hubiera dicho: Mantengan sus ojos, mantengan sus corazones en la contemplaci\u00f3n de la bendita sociedad y la alegr\u00eda de hombres y mujeres cuyos corazones laten en perfecta armon\u00eda con Dios y entre ellos. Cantad a vuestros padres y madres, cantad a vuestras esposas y esposos cuando termine su funeral; canta que su muerte ha pasado y su bendita vida ha comenzado. \u00a1Qu\u00e9 bueno y qu\u00e9 placentero es para ellos estar en casa en sus para\u00edsos, con sus parientes inmortales! Nuestros hermanos y hermanas de arriba saben que su unidad no es de su propia creaci\u00f3n; saben que se lo deben a la \u00fanica Vida, la Vida del Amor del Se\u00f1or en todos ellos. Y est\u00e1n tan resueltos a hacer descender esta Vida \u00fanica hasta nuestros senos como nosotros estamos resueltos a invocarla. De ning\u00fan modo se desaniman, porque sus corazones viven y laten en el Amor infinito y paciente de nuestro Padre com\u00fan. Al contrario, est\u00e1n m\u00e1s llenos de esperanza y coraje que nunca; porque la consumaci\u00f3n predicha se acerca, y ellos se fortalecen m\u00e1s y m\u00e1s en la potencia de Cristo. Se acerca la boda del cielo y la tierra (Ap 22:1-21<\/span>.). Creamos que las huestes de nuestros luminosos amigos de arriba tienen la intenci\u00f3n de abrir caminos m\u00e1s directos a nuestros corazones, y que nosotros y ellos nos estamos acercando. La ley de enriquecimiento del reino de los cielos es a trav\u00e9s del dar, porque el dar aumenta la capacidad de recibir, \u201c\u00bfNo son todos esp\u00edritus ministradores,\u201d que buscan entrelazar sus afectos con nuestros afectos, para entretejer el cielo en nuestra estructura, y as\u00ed hacernos m\u00e1s abundante entrada y acogida entre ellos? La pregunta que debemos hacernos es: \u00bfEstamos haciendo un uso correspondiente de nuestra vida en la carne? \u00bfEstamos adquiriendo energ\u00edas para el servicio futuro y para mayores honores y recompensas? \u00bfNuestros profundos deseos despiertan oraciones profundas e intensas? \u00bfEstamos dando cuenta de nuestras tentaciones y dolores al volvernos m\u00e1s poderosos en esp\u00edritu? Jes\u00fas regres\u00f3 de sus combates en el desierto \u201cen el poder del Esp\u00edritu\u201d. Si un ni\u00f1o fuera enterrado y siguiera vivo, \u00a1con qu\u00e9 angustia clamar\u00eda por ayuda para que pudiera ser entregado y llevado a casa! \u00bfEst\u00e1n nuestros gritos atravesando los cielos para que podamos ser recuperados de nuestro estado perdido y heredar la vida eterna con toda la casa de nuestro Padre? Si es as\u00ed, estamos obteniendo un beneficio esencial y eterno de nuestra terrenalidad temporal. Para llegar a ser miembros de la familia bendita, debemos purificarnos, engrandecernos y unificarnos individualmente. Mientras seamos meros segmentos de la humanidad corrupta y moribunda, nunca seremos apaciguados ni nos daremos cuenta del prop\u00f3sito de nuestro Padre con respecto a nosotros. Debemos ser hechos completos. Debemos unir el cielo y la tierra, Dios y la naturaleza en nuestra experiencia personal. Con el universo material, como un velo ante nuestros ojos, debemos mantener persistentemente el universo celestial en nuestros afectos y pensamientos. (J. Pulsford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unidad de los creyentes<\/strong><\/p>\n

La <\/em>El aceite aqu\u00ed especificado era muy sagrado. Se preparaba con cuatro ingredientes: mirra, canela, c\u00e1lamo y casia. Su composici\u00f3n fue as\u00ed una h\u00e1bil uni\u00f3n de diversos materiales. Aqu\u00ed se mezclaban lo amargo, lo arom\u00e1tico, lo dulce, lo fragante, sustancias muy dis\u00edmiles, todas mezcladas en el aceite puro batido. La receta era Divina. El misterio y la gloria de la verdadera unidad cristiana surge de su car\u00e1cter compuesto. Los hombres que tienen las mismas opiniones en ciencia, filosof\u00eda o teolog\u00eda encuentran agradable vivir juntos en unidad. La verdadera fraternidad cristiana debe buscarse, no en el acuerdo doctrinal, sino en la afinidad espiritual. Debe ser de esp\u00edritus que est\u00e1n \u201cen Cristo\u201d. La vida en \u00c9l es la base, y la variedad el encanto. La m\u00fasica de la verdadera Iglesia de Dios es una armon\u00eda m\u00e1s que una melod\u00eda. Las vestiduras de nuestro Rey huelen a mirra y \u00e1loe <\/strong>y casia, no una sola fragancia. Esta verdad nunca ha sido plenamente reconocida por la Iglesia. La Palabra de Dios est\u00e1 tan llena de mandamientos para vivir en unidad con el pueblo del Se\u00f1or como lo es estar separado de la gente del mundo. La separaci\u00f3n de los que son suyos es tan mala como la uni\u00f3n con los que no son suyos. Es el descenso y la condescendencia lo que es com\u00fan a ambas figuras en el salmo. El ung\u00fcento precioso fluye de la cabeza a la barba, y de la barba a las faldas de las vestiduras. Y el roc\u00edo del sublime Herm\u00f3n desciende flotando hasta los montes de Sion. La unidad de los verdaderos creyentes no debe cultivarse entre unos pocos elegidos, que han alcanzado las elevadas alturas de alg\u00fan esquema doctrinal definido, sino derramar su influencia fertilizante sobre las colinas menores de Si\u00f3n. Y si esta idea de desbordamiento es cierta, las figuras son singularmente sugerentes. Porque el refrigerio del fresco roc\u00edo de la tarde era mucho m\u00e1s precioso en Si\u00f3n que en Herm\u00f3n. Y seguramente la colina menor ten\u00eda con mucho el mayor honor. Fue la humilde Si\u00f3n, y no el herm\u00f3n coronado de nieve, que Dios escogi\u00f3 para Su tabern\u00e1culo y fuente de Su bendici\u00f3n. La grandeza de la vida cristiana es que los fuertes soporten las debilidades de los d\u00e9biles y no se agraden a s\u00ed mismos. En hebreo se dice que el aceite santo desciende sobre la boca de las vestiduras de Aar\u00f3n. Esto ha sugerido un curioso comentario antiguo. Por la boca, que la versi\u00f3n caldaica traduce el discurso, se dice que significa el pectoral o Urim y Tumim, que era la boca del or\u00e1culo de Dios. Y en la segunda figura del salmo la sugerencia es la de condescender a entrar en contacto con lo que es de mayor honor. La unci\u00f3n del amor santo debe fluir sobre nuestra expresi\u00f3n. Si creemos que tenemos los or\u00e1culos de Dios, debemos decir la verdad en amor. En el borde inferior de la t\u00fanica de Aar\u00f3n estaban las campanas de oro que emit\u00edan dulces sonidos dondequiera que iba. Toda la m\u00fasica de nuestra vida debe ser endulzada con la unci\u00f3n consagrante del santo afecto. (JH Cooke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad no uniformidad<\/strong><\/p>\n

Dejemos <\/em>obs\u00e9rvese una diferencia entre \u201cunidad\u201d y uniformidad. El uno es una cosa divina, el otro una cosa humana. Los actos de uniformidad son producto del hombre. S\u00f3lo Dios puede hacernos sujetos de la sagrada \u201cunidad\u201d. Uniformidad que obtenemos en \u00e1rboles y setos cortados, cortados y recortados, para <\/strong>reducirlos a un tama\u00f1o y forma comunes. \u201cUnidad\u201d sin uniformidad la obtenemos en los \u00e1rboles del bosque, todos creciendo de acuerdo con el curso de la naturaleza, de diversa forma, tama\u00f1o y valor, pero dependientes para su salvaje fuerza y belleza de las mismas geniales influencias de la naturaleza, como extienden sus mil ramas y mir\u00edadas de hojas para atrapar la luz, el aire, el roc\u00edo y las lluvias del cielo. Uniformidad tenemos en el surtido clasificado de flores, dispuestas en macetas o parcelas de tierra seg\u00fan su tama\u00f1o y color, sin que se permita que una clase se mezcle con otra. \u201cUnidad\u201d es el racimo reunido, digno de la admiraci\u00f3n de cada espectador, cuya diferencia de forma, color y olor solo se suma a la belleza de las flores, que est\u00e1n todas atadas por un cord\u00f3n, encerradas en un recipiente y hechas beber del mismo elemento vital: la corriente l\u00edquida de la vida. Se nos dice que es muy probable que en el amplio dominio de la naturaleza material no se encuentren dos cosas iguales, ni siquiera dos gotas de agua o dos copos de nieve. \u00bfQui\u00e9n ha conocido nunca dos rostros humanos iguales? o dos voces con exactamente la misma <\/strong>cadencia? o dos formas humanas id\u00e9nticas en todos los detalles? \u00bfEs, entonces, una cosa de asombro que en el mundo mental y moral haya diferencias de pensamiento, juicio y sentimientos? \u201cUna estrella difiere de otra estrella en gloria\u201d, pero en medio de todas las variadas glorias de los \u201ccielos\u201d no falta la \u201cunidad\u201d. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uni\u00f3n de iglesias necesaria para la prosperidad<\/strong><\/p>\n

Sin <\/em>uni\u00f3n ninguna Iglesia puede ser pr\u00f3spera. Esto, de hecho, es aplicable a todas las sociedades, sean peque\u00f1as o grandes. Una familia dividida: \u00a1qu\u00e9 poco amable! \u00a1Qu\u00e9 impotente! Un reino dividido, un reino distra\u00eddo con facciones rivales, y donde se pasa por alto el bienestar general: \u00a1c\u00f3mo puede mantenerse! Sus disputas internas tientan a su vecino m\u00e1s fuerte a hacerle la guerra, y la agresi\u00f3n tiene \u00e9xito. Y con un \u00e9nfasis a\u00fan mayor, esto es v\u00e1lido en lo que respecta a la Iglesia. En este territorio sagrado no se reconoce ning\u00fan poder excepto la ley del amor, y cuando esto desaparece, el Esp\u00edritu de Dios no tiene otra opci\u00f3n que partir. Y cuando el Esp\u00edritu es as\u00ed agraviado y huye de la escena de la discordia, \u00bfqui\u00e9n toma Su lugar? Satan\u00e1s, que se glor\u00eda en la disensi\u00f3n, y que no tiene otro placer que el oscuro y odioso de vejar a la Iglesia de Cristo, y de atraer las almas de los hombres a la perdici\u00f3n. En la Iglesia, si en alg\u00fan lugar de la tierra, debe reinar la paz. Si las mentes de los hombres est\u00e1n agitadas por guerras y rumores de guerras, deber\u00eda haber un lugar donde las pasiones airadas sean desconocidas. Que los vientos y las lluvias golpeen a la Iglesia: dentro de sus paredes sagradas solo deben escucharse sonidos armoniosos. \u201cEn la casa de Dios\u201d, se dijo hace casi trece siglos, \u201cen la Iglesia de Cristo habitan con afectos unidos, en concordia y en sencillez de coraz\u00f3n. Y por eso vino el Esp\u00edritu Santo en forma de paloma. Una criatura de alegr\u00eda y sencillez; amargo sin hiel; feroz y violento sin pico salvaje y garras ganchudas; deleit\u00e1ndose en las habitaciones de los hombres, viviendo juntos y criando a sus cr\u00edas en una casa; volando lado a lado en sus andanzas desde sus nidos; endulzando la vida con la sociedad, y un cari\u00f1o natural; manifestando su paz con tiernos besos; y en todo vivir seg\u00fan una ley de amor. Tanta sencillez, tanto amor, debe verse en la Iglesia; y de la paloma debe tomar su modelo el amor de los hermanos.\u201d (N. McMichael.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La simpat\u00eda de la unidad<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es cosa agradable que los santos y el pueblo de Dios se pongan de acuerdo; porque la misma palabra que se usa aqu\u00ed para \u00abagradable\u00bb se usa tambi\u00e9n en hebreo para una armon\u00eda de m\u00fasica, como cuando se elevan a los acordes m\u00e1s altos de la viola, cuando las cuerdas est\u00e1n todas pub para formar una armon\u00eda. ; tan agradable es, tal placer hay en el acuerdo de los santos. La misma palabra se usa tambi\u00e9n en hebreo para el placer de un campo de ma\u00edz. Cuando un campo est\u00e1 cubierto de trigo, aunque sea cortado, es muy agradable, \u00a1oh, cu\u00e1n agradable es!, y tal es el acuerdo de los santos. La misma palabra en los Salmos se usa tambi\u00e9n para la dulzura de la miel, y de las cosas dulces en oposici\u00f3n a las cosas amargas. Y as\u00ed veis su deleite, compar\u00e1ndolo con la armon\u00eda de la m\u00fasica, con el campo de ma\u00edz, con la dulzura de la miel, con el ung\u00fcento precioso que corr\u00eda por la barba de Aar\u00f3n, y con el roc\u00edo que ca\u00eda sobre Herm\u00f3n y el los montes de Sion: y todo esto para descubrir la delicia, la utilidad y la dulzura del pacto de los santos. Es una cosa agradable contemplar el sol, pero es mucho m\u00e1s agradable contemplar el acuerdo y la unidad de los santos entre ellos. (W. Bridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Naturaleza de la uni\u00f3n vital<\/strong><\/p>\n

La idea de unidad no No exige la monoton\u00eda de la semejanza, sino la unidad en la variedad. No la unidad de un enrejado que sostiene la vid, o un mont\u00f3n de enrejados, sino la de la planta que, con zarcillos, hojas y frutos, se alza en el aire del verano. No la unidad de una piedra o de un mont\u00f3n de piedras, sino la de un palacio en el que tantos materiales y artefactos diferentes se combinan para albergar la vida humana. No la unidad de un ni\u00f1o, sino la de una familia de ni\u00f1os que difieren en edad, car\u00e1cter y temperamento, y actividades elegidas en la vida, bug son uno en amor y tierna simpat\u00eda. (R. Venting.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creyentes unidos<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>Rev. El Dr. Cuyler, al ver en una reuni\u00f3n de la Uni\u00f3n a un di\u00e1cono congregacionalista, un cu\u00e1quero y un metodista de pie con las manos entrelazadas y flanqueados por cl\u00e9rigos bautistas y presbiterianos, dijo: sala de conferencias. La corriente el\u00e9ctrica salt\u00f3 de la bater\u00eda cargada a trav\u00e9s de todo el c\u00edrculo en un instante\u201d. As\u00ed ser\u00e1 cuando todo el cuerpo de los creyentes se vincule entre s\u00ed y con su Cabeza. (EP Thwing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unidad por una vida superior y compa\u00f1erismo<\/strong><\/p>\n

Dos Los hombres pueden comenzar a ascender a alg\u00fan alto pico alpino desde puntos que se encuentran a muchas millas de distancia en el valle. Trepan por los desniveles, escalan los estrechos salientes que dan al abismo; a veces est\u00e1n envueltos en la niebla de la nube, y comienzas a decir que nunca se encontrar\u00e1n. \u00a1Ay! pero espera un rato. Antes de que caiga la noche llegan a la cumbre dorada por el sol y, descansando sus miembros cansados y refrescando sus esp\u00edritus hambrientos y sedientos, encuentran tiempo y gusto para una relaci\u00f3n placentera antes de dormirse en el peque\u00f1o albergue en la cima de la monta\u00f1a. Tantos que parecen irremediablemente divididos en opini\u00f3n y credo cuando est\u00e1n en el plano inferior de la vida y la experiencia, solo tienen que escalar a alturas m\u00e1s elevadas de la verdad Divina para descubrir su unidad en el Se\u00f1or, y su disfrute de Su generosidad, y en ello su comuni\u00f3n uno. con el otro. Una vida m\u00e1s abundante es la filosof\u00eda divina de una unidad m\u00e1s duradera entre los cristianos. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerza en la unidad<\/strong><\/p>\n

Toma <\/em>levanta un hilo, destr\u00fayelo, y ver\u00e1s que est\u00e1 hecho de varios hilos, desenrosc\u00e1ndolos, encontrar\u00e1s que tambi\u00e9n est\u00e1n hechos de la misma manera, y as\u00ed sucesivamente. S\u00edmbolo apropiado de la verdadera relaci\u00f3n de cada miembro de cualquier familia humana, o de la gran familia de la Iglesia, o de la gran Iglesia de las Iglesias, la Iglesia del Dios viviente. Los diversos hilos, tan d\u00e9biles solos, se vuelven fuertes y poderosos cuando se entrelazan; y, as\u00ed como cualquier cuerda se rompe m\u00e1s f\u00e1cilmente cuando uno o m\u00e1s de los hilos se separan, as\u00ed sucede en la Iglesia. Precisamente por el aumento de la fuerza en la unidad, en la desuni\u00f3n hay una mayor debilidad. Si no puedes tomar el lugar de un hilo mayor, muy f\u00e1cilmente puedes tomar el de uno menor; y de los menores se hacen los mayores.(Espada y Paleta.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 133:1-3 Mirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable es habitar los hermanos juntos en unidad. Verdadero socialismo El tema de este poema es el socialismo genuino o la unidad de las almas. No la unidad teol\u00f3gica, los dogmas religiosos dividen pero nunca pueden unir. No unidad eclesi\u00e1stica; ninguna ley hecha por ninguna Iglesia, aunque firmada … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 133:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}