{"id":35775,"date":"2022-07-16T06:08:26","date_gmt":"2022-07-16T11:08:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1361-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:08:26","modified_gmt":"2022-07-16T11:08:26","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1361-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1361-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 136:1-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 136:1-26<\/span><\/p>\n

Dad gracias al Se\u00f1or, porque es bueno.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La eternidad o la bondad de Dios<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>es motivo de alabanza–<\/p>\n


I. <\/strong>En el universo material (Sal 136:1-9<\/span>). Cuando la grandeza de la naturaleza te sobrecoja, cuando sus terribles fen\u00f3menos, truenos, terremotos, volcanes parezcan abrumarte, al\u00e1bale a\u00fan. Hay bondad en todo.<\/p>\n


II. <\/strong>En la historia de la humanidad (Sal 136:10-26<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>En la liberaci\u00f3n de Su pueblo (Sal 136:10-16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En la destrucci\u00f3n de los d\u00e9spotas (vers\u00edculos <\/strong>17-22).<\/p>\n

3. <\/strong>En su consideraci\u00f3n por todos (Sal 136:23-26<\/span>). Todos los hombres tienen enemigos, enemigos de sus virtudes, de sus intereses, de su felicidad. \u00c9l los entrega. Todos los hombres <\/strong>necesitan alimento. Viven de la apropiaci\u00f3n de los frutos de la tierra. \u00c9l \u201cda alimento a toda carne\u201d. Su \u201cmisericordia es para siempre\u201d, y as\u00ed debemos alabarle en todo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una canci\u00f3n, un consuelo, un serm\u00f3n y un llamado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una canci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para todos los cantantes. Que participen en ella j\u00f3venes y viejos, ricos y pobres, instruidos e ignorantes, salvos y no salvos. Bendigamos a Dios por los ojos con que contemplamos el sol, por la salud y la fuerza para caminar al aire libre a la luz del sol; alab\u00e9mosle por las misericordias que son nuevas cada ma\u00f1ana, por el pan que comemos; bendig\u00e1mosle para que no seamos privados de nuestra raz\u00f3n, o tendidos sobre el lecho de languidecer; alab\u00e9mosle porque no somos arrojados entre los desesperanzados, o confinados entre los culpables; d\u00e9mosle gracias por la libertad, por los amigos; alab\u00e9mosle, de hecho, por todo lo que recibimos de su mano generosa, porque merecemos poco y, sin embargo, estamos muy bien dotados.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la nota m\u00e1s dulce y m\u00e1s fuerte del coro debe reservarse siempre para aquellos que cantan al amor redentor (Sal 136:10 -12<\/span>). Incluso ahora, por fe, agitamos la rama de palma y nos envolvemos con el hermoso lino blanco que ser\u00e1 nuestro vestido eterno, \u00bfy no daremos gracias este d\u00eda al nombre del Se\u00f1or cuya redentora \u201cmisericordia es para siempre\u201d? \/p><\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s adelante, nuestro poeta invita al creyente experimentado a unirse al salmo (Sal 136:16-22<\/span>). As\u00ed como algunos entre nosotros, cuyas voces son profundas, pueden tomar las partes graves de la melod\u00eda, as\u00ed el santo educado, que ha estado durante a\u00f1os en los caminos del Se\u00f1or, puede arrojar una fuerza y un peso en la canci\u00f3n que ning\u00fan otro. puede contribuir.<\/p>\n


II. <\/strong>Un consuelo. Tenemos muchos problemas y necesitamos consuelo; Dios quiere que seamos consolados.<\/p>\n

1. <\/strong>Usar\u00e9 el texto como un <\/strong>consuelo al pasado. El a\u00f1o casi se ha ido. \u00bfNo hemos encontrado, hasta ahora, que Su misericordia es eterna?<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro texto es tambi\u00e9n un dulce consuelo para el presente. \u00bfTenemos en este momento un sentido de pecado presente? Luego, \u201cPara siempre es su misericordia.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto al futuro. \u00a1Ay! somos pobres tontos cuando empezamos a tratar con el futuro. Es un mar que no estamos llamados a navegar. El presente es el todo <\/strong>de la vida, porque cuando entramos en el futuro, es el presente. Cuando estos dedos no puedan realizar su trabajo diario, cuando mi frente est\u00e9 arrugada y apenas pueda tambalearme en mi trabajo, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9? \u00a1Ay! \u201cPara siempre es su misericordia.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Un serm\u00f3n. \u201cSu misericordia es para siempre.\u201d Entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Que nuestra misericordia perdure.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendamos el deber de esperar por todos.<\/p>\n

3. <\/strong>Ve el deber de esperar por ti mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una citaci\u00f3n. \u201cPara siempre es su misericordia.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo es este un llamamiento amoroso y tierno al ni\u00f1o errante para que regrese a su Padre? al profesante reincidente para acercarse a su Dios? al primero de los pecadores a humillarse ante el propiciatorio? Hay misericordia, b\u00fascala. Hay misericordia en Jes\u00fas, cree en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Creyentes, la convocatoria tambi\u00e9n es para ustedes. Dice esto: \u201cPara siempre es su misericordia\u201d; por tanto, que vuestro amor a las almas contin\u00fae; que permanezca vuestro trabajo de conversi\u00f3n; que abunde vuestra generosidad para con la causa de Dios; que vuestros esfuerzos por extender el reino de Cristo duren para siempre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de alabanza y acci\u00f3n de gracias<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El deber, implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Un sentido agradecido de los beneficios Divinos. Aqu\u00ed comienza el deber, aunque no termina aqu\u00ed; en actos de la mente, en meditaciones atentas sobre la bondad amorosa de Dios, y afectos c\u00e1lidos y vivos producidos y apreciados por estas meditaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Expresi\u00f3n adecuada de gratitud. El coraz\u00f3n despertar\u00e1 la lengua, y los afectos del hombre interior dirigir\u00e1n e influir\u00e1n en las acciones del exterior.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas convocadas.<\/p>\n

1. <\/strong>El mundo entero de la humanidad es invitado por el salmista a rendir su com\u00fan tributo de alabanza a su supremo y universal Se\u00f1or; incluso todas las naciones de esta tierra extensa y multipoblada, por cualquier nombre, lengua o religi\u00f3n que se distingan; viendo cu\u00e1nto difieren en estos y otros aspectos, todos participan de la luz de la raz\u00f3n, que les descubre un Dios, un Ser primero y m\u00e1s perfecto, y los dirige a hacer de \u00c9l el objeto universal de su culto y confianza. y obediencia.<\/p>\n

2. <\/strong>A la Iglesia de Dios se le habla m\u00e1s inmediata y expresamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos aquellos est\u00e1n especialmente llamados a dar gracias por haber recibido alguna instancia nueva o notable del favor Divino e interposici\u00f3n en su nombre; tales como han prosperado en sus dise\u00f1os, y quiz\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de sus propias expectativas; o han sido felizmente decepcionados (ya que la experiencia frecuente muestra que existen tales cosas como felices decepciones), han tenido luz y consuelo en un d\u00eda de problemas; socorro en peligros amenazantes y tentaciones; han sido levantados de lechos de enfermedad, o bendecidos con medidas extraordinarias de salud; han tenido cambios considerables en sus vidas, y han visto la mano de Dios guiando y anulando los eventos para su bien.<\/p>\n


III. <\/strong>Se se\u00f1ala la raz\u00f3n o fundamento de la misma.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres deben dar gracias al Se\u00f1or, porque \u00c9l es bueno. Otras perfecciones desaf\u00edan nuestra reverencia, temor y admiraci\u00f3n; esto exige nuestra gratitud.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres deben dar gracias al Se\u00f1or, porque para siempre es su misericordia. Esto puede entenderse–<\/p>\n

(1)<\/strong> En oposici\u00f3n a la ira de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la favor de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> M\u00e1s absolutamente de la inmutabilidad y perpetuidad de la misericordia divina.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfLa religi\u00f3n nos invita y nos obliga a dar gracias al Se\u00f1or, porque \u00c9l es bueno? y \u00bfconsiste gran parte de la religi\u00f3n en el deber de acci\u00f3n de gracias bien realizado? entonces, ciertamente, la religi\u00f3n no puede ser <\/strong>un servicio irrazonable ni fastidioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que la misericordia del Se\u00f1or es para siempre, decid\u00e1monos servir, alabarle y confiar en \u00c9l para siempre. (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque para siempre es su misericordia.<\/strong>—<\/p>\n

La bondad y la misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La bondad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La bondad es la perfecci\u00f3n de las cosas por las que son deseables; la perfecci\u00f3n implica libertad de todos los defectos y plenitud de todas las excelencias, y se ve principalmente en el ser, obrar, fin de las cosas; lo que tiene el ser m\u00e1s noble, y por lo tanto el fin, y por lo tanto las operaciones, es siempre mejor y m\u00e1s deseable; el deseo es el alcance del alma tras eso que nos gusta, porque es como nosotros. Ahora bien, el Dios todo suficiente es su propio ser, su propio fin, su propio acto o regla en la acci\u00f3n; s\u00ed, \u00c9l es el Autor de todo bien, el fin y el deseo de todas las cosas (en aspectos naturales), y por lo tanto la perfecci\u00f3n de todo, y por tanto toda perfecci\u00f3n y bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Esencialmente bueno.<\/p>\n

(2)<\/strong> Causalmente bueno.<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Eminentemente bueno.<\/p>\n

(4)<\/strong> Original y absolutamente el \u00fanico bueno. Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es bueno, aprovech\u00e9moslo; primero, para humillarte, mira lo que fuimos una vez, bueno; porque de la bondad no puede venir nada sino bondad; en segundo lugar, lo que ahora somos por naturaleza, malos; porque primero, estamos hundidos tan lejos de Dios como el infierno lo est\u00e1 del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira lo que debemos ser, bien; la bondad es siempre admirable, y por lo tanto (dice el fil\u00f3sofo) imitable. Ahora, Sal 119:68<\/span> nos dice que Dios es bueno y hace el bien, y \u00c9l es nuestra copia y regla. Primero, pues, debemos ser buenos, y luego hacer el bien; primero la savia debe ser buena, y luego el fruto, porque como son las cosas, as\u00ed funcionan.<\/p>\n


II. <\/strong>La misericordia de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Es eterna.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su misericordia esencial es la eternidad misma; porque es \u00c9l mismo, y Dios no tiene cosas, sino que es. \u00c9l es principio, fin, ser, y lo que es de \u00c9l mismo, y siempre \u00c9l mismo, es la eternidad misma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su relativa misericordia (que nos respeta y hace impresi\u00f3n en nosotros) tambi\u00e9n es eterna, en cierto sentido; porque las criaturas, desde que tuvieron el ser en \u00c9l, o la existencia en sus causas naturales, siempre y siempre tendr\u00e1n necesidad de misericordia, ya sea preservando o conservando.<\/p>\n

2. <\/strong>Razones.<\/p>\n

(1)<\/strong> De la naturaleza de Dios. El es bueno. La misericordia le agrada. Primero, no es problema para \u00c9l ejercer misericordia. En segundo lugar, es su deleite; nunca nos cansamos de recibir, por lo tanto \u00c9l no puede estar de dar; porque as\u00ed como es m\u00e1s bienaventurado dar que recibir, as\u00ed Dios se contenta m\u00e1s con el uno que nosotros con el otro.<\/p>\n

(2)<\/strong> De su palabra inmutable y pacto (Isa 54:10<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> De nuestra necesidad; toda criatura est\u00e1 compuesta de perfecci\u00f3n e imperfecci\u00f3n; el primero es la tierra, el segundo es el objeto de la misericordia. Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>Habla en la misericordia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Ponlo en uso.<\/p>\n

3. <\/strong>Sed misericordiosos, como \u00c9l lo es, con las almas, los cuerpos, las propiedades y los nombres de los hombres. (R. Harris, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 136:1-26 Dad gracias al Se\u00f1or, porque es bueno. La eternidad o la bondad de Dios Esto es motivo de alabanza– I. En el universo material (Sal 136:1-9). Cuando la grandeza de la naturaleza te sobrecoja, cuando sus terribles fen\u00f3menos, truenos, terremotos, volcanes parezcan abrumarte, al\u00e1bale a\u00fan. Hay bondad en todo. II. En la historia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 136:1-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35775\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}