{"id":35791,"date":"2022-07-16T06:09:08","date_gmt":"2022-07-16T11:09:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1388-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:09:08","modified_gmt":"2022-07-16T11:09:08","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1388-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1388-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 138:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 138:8<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or perfeccionar lo que me concierne.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Elecci\u00f3n de consuelo para un joven creyente<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como <\/em>cada estado tiene sus peligros, el peligro de la preocupaci\u00f3n religiosa es el des\u00e1nimo. La consideraci\u00f3n pronto degenera en desconfianza, y la santa ansiedad se oxida f\u00e1cilmente en incredulidad. Cuanto m\u00e1s mira un hombre dentro de s\u00ed mismo, menos puede confiar en s\u00ed mismo, y cuanto m\u00e1s mira un hombre a su alrededor, m\u00e1s siente que est\u00e1 en peligro, y tiende a decir: \u00abCiertamente alg\u00fan d\u00eda caer\u00e9 de la mano de Dios\u00bb. el enemigo.\u00bb Tiene miedo del resultado de futuras tentaciones. Ahora quiero conocer esos miedos.<\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed primero vemos que Dios nos llena de seguridad. \u201cEl Se\u00f1or perfeccionar\u00e1 lo que me concierne\u201d. Entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios realmente est\u00e1 obrando a nuestro favor. Af\u00e9rrate a esto, t\u00fa, atribulado, y por fe personal di: \u201cEl Se\u00f1or perfeccionar\u00e1 lo que me concierne\u201d. Has venido a Jes\u00fas y has confiado tu alma en Sus manos, entonces es cierto que el Se\u00f1or te ha tra\u00eddo a este estado de \u00e1nimo. Todo efecto tiene una causa, y toda fe espiritual es creada por el Esp\u00edritu Santo. Desde entonces el Se\u00f1or ha comenzado a salvarte <\/strong>tu confianza debe ser que Aquel que comenz\u00f3 esta buena obra seguir\u00e1 obrando en tu alma. \u201cEl Se\u00f1or perfeccionar\u00e1 lo que me concierne;\u201d no, \u201clo har\u00e9 yo mismo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Existe la plena seguridad de que \u00c9l seguir\u00e1 obrando para completar lo que ha comenzado. \u00bfHas obtenido una religi\u00f3n que no es obra de Dios? Entonces te exhortar\u00eda a deshacerte de \u00e9l. Haz como el hombre hizo con el billete malo, t\u00edralo en la carretera o en una zanja y huye de \u00e9l. Pero, y si la religi\u00f3n que hab\u00e9is recibido es obra de Dios, estad seguros de que Aquel que comenz\u00f3 la obra, la perfeccionar\u00e1. El salmista afirma–<\/p>\n

3. <\/strong>Que \u00c9l completar\u00e1 la obra. \u00bfSe detuvo el Todopoderoso en medio de la creaci\u00f3n y dej\u00f3 Su obra sin terminar? \u00bfC\u00f3mo, entonces, correr\u00eda el registro? \u00bfQue Dios hab\u00eda hecho la luz, pero no hab\u00eda hecho el sol? \u00bfQue \u00c9l hizo las aguas, pero no las separ\u00f3 de la tierra, ni dijo al mar: \u201cHasta aqu\u00ed ir\u00e1s, pero no m\u00e1s all\u00e1\u201d? No, el primer d\u00eda de la creaci\u00f3n fue garant\u00eda de los cinco que le siguieron y del gran d\u00eda de descanso que coronaba la semana. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 tu confianza. Usted <\/strong>le est\u00e1 preguntando ansiosamente, \u00bfdebo perseverar hasta el final? Ser\u00e1s guardado y perfeccionado por el Se\u00f1or en quien conf\u00edas. Ahora lleva esta confianza a todo. a la providencia. El Se\u00f1or perfeccionar\u00e1 lo que te concierne all\u00ed. Tienes un plan a la mano. Si es el plan de vida de Dios para ti, lo llevar\u00e1s a cabo. Dios a menudo perfecciona lo que verdaderamente nos concierne al apartarnos de lo que nunca deber\u00eda preocuparnos. Pero esa corona de vida que has sometido a Su sabidur\u00eda, que has tomado en obediencia a las claras indicaciones de Su providencia, que sigues con integridad, caminando delante del Se\u00f1or y encomend\u00e1ndole tu camino, esa corona de la vida tendr\u00e1 Su bendici\u00f3n, y nadie podr\u00e1 hacerte a un lado. El Se\u00f1or le dijo a David que deber\u00eda ser rey. No parec\u00eda muy probable, pero dado que ese era el prop\u00f3sito del Eterno, no hab\u00eda manera de mantener al hijo de Isa\u00ed fuera del trono. Pero esto es m\u00e1s especialmente cierto en la obra de la gracia en el coraz\u00f3n. Y tambi\u00e9n es cierto <\/strong>de la obra de gracia que nos rodea.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or nos da descanso en Su misericordia, por lo que dice el texto, \u201cTu misericordia, oh Se\u00f1or, es para siempre\u201d. Vea c\u00f3mo esto funciona en nosotros, descanse del miedo. \u00ab\u00a1Pobre de m\u00ed!\u00bb suspira un coraz\u00f3n atribulado: \u201cTemo caer en muchos pecados de aqu\u00ed al cielo\u201d. Pero canta en tu coraz\u00f3n: \u201cTu misericordia, oh Se\u00f1or, es para siempre\u201d. La sangre de la expiaci\u00f3n nunca fallar\u00e1. Entonces surge otro miedo. \u201cNo veo c\u00f3mo voy a ser perfeccionado Mi naturaleza es tan vil.\u201d La respuesta es la misma. El Se\u00f1or te soportar\u00e1 y te perdonar\u00e1. Algunos de los hijos de Dios son las personas m\u00e1s torcidas que jam\u00e1s hayan existido en este mundo, y debe ser la soberan\u00eda la que los eligi\u00f3, porque de ninguna manera son naturalmente deseables o atractivos. Pero su misericordia es para siempre. Y algunos pasar\u00e1n por gran aflicci\u00f3n y otros experimentar\u00e1n muchas necesidades. Y <\/strong>la hora de la muerte vendr\u00e1. Un hombre de Dios siempre temi\u00f3 la muerte; pero podr\u00eda haberse ahorrado su miseria, porque se durmi\u00f3 una noche con una salud aparentemente excelente y muri\u00f3 mientras dorm\u00eda. Nunca pudo haber sabido nada acerca de morir, porque en su rostro no hab\u00eda se\u00f1ales de dolor o lucha, ni hab\u00eda ninguna raz\u00f3n para creer que alguna vez despert\u00f3 hasta que levant\u00f3 sus ojos en medio de los querubines. Y as\u00ed, si no morimos gritando victoria, esperamos dormirnos en paz, \u201cporque para siempre es su misericordia\u201d. \u201c\u00c9l perfeccionar\u00e1 lo que a m\u00ed me concierne\u201d. Ahora, todos los que est\u00e1is comenzando la vida, poneos vosotros y todas vuestras circunstancias en las manos de Dios y all\u00ed dejadlas.<\/p>\n


III. <\/strong>El Se\u00f1or pone en el coraz\u00f3n de Su pueblo la oraci\u00f3n, y los suple con una s\u00faplica. \u201cNo abandones la obra de tus propias manos. Persevera en lo que has comenzado.\u201d Esta es una oraci\u00f3n que t\u00fa y yo bien podemos presentar ante Dios, cuya hechura somos. Un hombre lleva su dinero al banco y lo deja. No regresa en un cuarto de hora y dice: \u201c\u00bfTienes mi dinero seguro? Quiero verlo.\u00bb El banco no desear\u00eda a un hombre as\u00ed que no tiene confianza en ellos. No actuemos as\u00ed por Cristo. Pon tu todo con \u00c9l y d\u00e9jalo ah\u00ed. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La llamativa expresi\u00f3n de creer en la seguridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 debemos entender por \u201clo que me concierne\u201d. Esto lo comprendo, en lo que respecta a David, y en lo que respecta a cada cristiano, puede resumirse en dos cosas: la obra de la providencia fuera de ellos, y la obra de la gracia dentro de ellos. Todo lo que concierne a la seguridad presente ya la gloria futura queda as\u00ed asegurado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl Se\u00f1or perfeccionar\u00e1 lo que me concierne\u201d. Cuando est\u00e9 en progreso, \u00c9l no la dejar\u00e1 ni permitir\u00e1 que se estropee; \u00c9l la llevar\u00e1 adelante a trav\u00e9s de sus etapas sucesivas hasta que est\u00e9 terminada para la gloria de Su nombre.<\/p>\n


II. <\/strong>El fundamento inmutable de la seguridad. Es por la misericordia de Dios que \u00c9l obra por nosotros y obra en nosotros. \u201cNo por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino seg\u00fan su misericordia nos salv\u00f3\u201d. Su misericordia y Su gracia son los grandes manantiales de todas las alegr\u00edas y bendiciones que poseemos, y de todas las esperanzas que inspiran el coraz\u00f3n y animan el alma. Y como Dios comienza as\u00ed la obra de la salvaci\u00f3n de un pecador de la misericordia, de ninguna manera depende de nuestro m\u00e9rito o valor. \u00c9l toma Sus motivos enteramente de S\u00ed mismo. Lo hace porque es el benepl\u00e1cito de Su voluntad hacerlo.<\/p>\n


III. <\/strong>La oraci\u00f3n ferviente que acompa\u00f1a esta confianza. \u201cNo abandones la obra de tus propias manos\u201d. Como son las obras de Sus manos, deben ser muy queridos para \u00c9l; \u00c9l no puede sino amarlos y deleitarse en ellos, y \u00c9l descansa en Su amor. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n grande es la gratitud que sus santos le deben a Dios, cu\u00e1n innumerables son sus bendiciones, cu\u00e1n vasta su misericordia, cu\u00e1n rica su gracia y misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 \u00e1nimo tiene el pecador para buscar a Dios, siendo \u00c9l un Dios de tanta misericordia.<\/p>\n

3. <\/strong>Alegraos, vosotros santos de Dios, que ten\u00e9is <\/strong>un gran Sumo Sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, que ahora se presenta en la presencia de Dios por vosotros. (John Jack.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perseverancia final de los santos asegurada por la misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La confianza del salmista. La obra de la gracia <\/strong>en el alma del hombre no es m\u00e1s que una obra que ha comenzado. S\u00e9 que es perfecto en cuanto a su principio; pero en cuanto a sus actos es sumamente imperfecto. Mira nuestra luz; \u00a1Qu\u00e9 d\u00e9bil es! \u00a1Cu\u00e1n poco vemos de la pecaminosidad del pecado, de la bajeza que hay en la ingratitud! \u00a1Qu\u00e9 visi\u00f3n tenue tenemos de Jes\u00fas! la gloria de Su persona, la perfecci\u00f3n de Su expiaci\u00f3n, Su justicia perfecta, la suficiencia de Su gracia, la ternura de Su humanidad, la simpat\u00eda de Su naturaleza: \u00a1Amigo, Hermano! \u00a1Qu\u00e9 poco se entra en la santidad de su ejemplo! Ahora bien, todo esto prueba que no es m\u00e1s que una obra que ha comenzado. Y sin embargo, dice David, \u201cEl Se\u00f1or lo perfeccionar\u00e1\u201d. es suyo; \u00c9l lo mantendr\u00e1, lo profundizar\u00e1 y lo terminar\u00e1. Aqu\u00ed hay una bendita confianza en Dios, que \u00c9l, que hab\u00eda \u00abcomenzado la buena obra\u00bb, la \u00abrealizar\u00eda\u00bb en medio de todos sus reflujos, flujos y cambios; reconociendo que no es m\u00e1s que una obra comenzada, y sin embargo declarando: \u201cEl Se\u00f1or la perfeccionar\u00e1\u201d. Pero las palabras implican m\u00e1s que esto. Parecer\u00eda como si David hubiera dicho: \u00c9l me dar\u00e1 la posesi\u00f3n y el disfrute total, pleno, completo y eterno de S\u00ed mismo en el cielo. La fe pronto se perder\u00e1 de vista; la esperanza pronto desaparecer\u00e1 en la certeza; y la oraci\u00f3n cesar\u00e1, y dar\u00e1 paso a la alabanza sin fin.<\/p>\n


II. <\/strong>La base de su confianza. \u00bfQu\u00e9 es? Puedes decir, es la promesa. La promesa no es el fundamento. Debe haber un fundamento para la promesa. \u00bfY cu\u00e1l es el fundamento de la promesa? Dios; Dios en Cristo. Y aqu\u00ed hay un atributo particular, una perfecci\u00f3n particular en Dios, destacada, se\u00f1alada. \u201cTu misericordia, oh Se\u00f1or, es para siempre.\u201d Hay una dulzura y un poder en el mismo monos\u00edlabo, \u201cTu misericordia\u201d; porque es peculiar de Dios, es propiedad suya, lo distingue. La misericordia de la criatura es finita; la misericordia de Jehov\u00e1 es infinita. La misericordia de la criatura es mutable; la misericordia de Jehov\u00e1 es inmutable. La misericordia de la criatura era de ayer; la misericordia de Jehov\u00e1 es desde la eternidad. Empez\u00f3 en elecci\u00f3n; y cuando termina? Nunca; pero sale en gloria eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 se emiti\u00f3? \u00bfDescuido? As\u00ed dicen muchos. Pero el asunto aqu\u00ed es la oraci\u00f3n. \u201cNo abandones las obras de tus propias manos\u201d. Es una hermosa conclusi\u00f3n; es una hermosa consecuencia; es una bendita deducci\u00f3n. Porque T\u00fa \u201cquieres perfeccionar\u201d; por lo tanto, \u201cno abandones las obras de tus propias manos\u201d. Es sentido com\u00fan, el sentido com\u00fan de la religi\u00f3n. \u201cSoy, como Tu criatura, totalmente dependiente de Ti; sin Ti, la fe debe morir, y la esperanza expirar; sin Ti, el amor debe decaer y perecer.\u201d (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe en la perfecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La confianza del creyente.<\/p>\n

1. <\/strong>Una confianza Divina–\u201cEl Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Una confianza para el futuro: \u00abvoluntad\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Una confianza grande: \u00abperfecto\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Una amplia confianza. \u201cTodo lo que me concierne\u201d, dice, \u201cel Se\u00f1or lo perfeccionar\u00e1\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La base de esta confianza: la misericordia de Dios. \u00bfNo es algo extra\u00f1o que el creyente avanzado, cuando llega a la cumbre misma de la piedad, llega justo al punto donde comenz\u00f3? \u00bfNo empezamos en la Cruz, y cuando hemos subido muy alto, no es en la Cruz donde terminamos? La misericordia debe ser el tema de nuestra canci\u00f3n aqu\u00ed; y la misericordia eterna debe ser el tema de los sonetos del para\u00edso. Ning\u00fan otro puede ser pecador digno; no, y ning\u00fan otro puede ser apto, santos agradecidos.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado de esta confianza. Conduce a la oraci\u00f3n. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disciplina de la vida<\/strong><\/p>\n

A < Un amigo me dijo un d\u00eda: \u201c\u00a1Qu\u00e9 triste es que no podamos dedicarnos m\u00e1s constantemente a nuestra propia cultura espiritual! Hay tantas cosas totalmente no espirituales por hacer o por las que pasar, que en realidad es muy poco el tiempo que podemos dedicar a la gran obra de esta vida: nuestra preparaci\u00f3n para una vida superior y mejor\u201d. Esto hubiera estado bien dicho, si no fuera porque la condici\u00f3n misma de las cosas de las que se queja es una necesidad providencial de la designaci\u00f3n de Dios, y por lo tanto indudablemente mejor para nosotros que cualquier m\u00e9todo que consideremos preferible. Si el alma, Dios y el cielo no son ficciones, nos vemos obligados a creer que la providencia divina ordena nuestra disciplina aqu\u00ed con miras a nuestro alimento m\u00e1s seguro y nuestro mayor bien, que su escuela es nuestra mejor escuela, su camino designado el mejor manera para nosotros. Dudo que la devoci\u00f3n concentrada al alma que a menudo anhelan los devotos sea el modo adecuado de educar el alma. Probablemente, incluso para la mente m\u00e1s religiosa, la clausura nunca ha sido tan favorable al crecimiento de la piedad como lo habr\u00edan sido los deberes de una vida activa o de un hogar cristiano. Un buen hombre algo dado a la hipocres\u00eda, al encontrarse un d\u00eda con Wilberforce, le dijo: "Hermano, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 ahora tu alma?" y se sorprendi\u00f3 sobremanera por la respuesta del fil\u00e1ntropo: "He estado tan ocupado con esos pobres negros, que hab\u00eda olvidado que ten\u00eda un alma". Sin embargo, no puede haber duda de que por medio de "esos pobres negros" el alma de Wilberforce hab\u00eda estado creciendo mucho m\u00e1s r\u00e1pido que la de su amigo, quien tal vez hab\u00eda pasado la mitad de su tiempo contando los latidos del sentimiento devocional. Hablando as\u00ed, no quiero que se deduzca que tengo mala reputaci\u00f3n por la piedad emocional. Lo veo como el Alfa y la Omega, la fuente y consumaci\u00f3n de todo lo que es excelente en el hombre. Pero la vigilancia perpetua y ansiosa puede hacer tan poco por las plantas que Dios plant\u00f3 en el coraz\u00f3n como por las que nosotros mismos plantamos en nuestros jardines. Tampoco quiero que se suponga que subestimo los oficios directos de la piedad, ya sean secretos o sociales. Los considero parte esencial del plan de la Providencia. Pero Dios nos entrena, en su mayor parte, en formas que no deber\u00edamos elegir para ese prop\u00f3sito y, a veces, en formas que somos propensos a considerar perjudiciales en lugar de \u00fatiles. A algunos de estos m\u00e9todos de la Divina providencia les pido su atenci\u00f3n. Dif\u00edcilmente hay algo de lo que podamos quejarnos m\u00e1s que el trabajo rutinario, especialmente aquel en el que no las manos ni los pies, sino el cerebro y el alma, se ven obligados a realizar la misma ronda d\u00eda tras d\u00eda y a\u00f1o tras a\u00f1o. A veces nos inclinamos, en nuestro cansancio, a recurrir a t\u00e9rminos de comparaci\u00f3n con el mismo T\u00e1rtaro de nuestros estudios cl\u00e1sicos: la roca de S\u00edsifo y el tamiz de las Danaides. Sin embargo, podr\u00edamos buscar nuestro paralelo en la direcci\u00f3n opuesta; pues \u00bfno es la administraci\u00f3n de este glorioso universo, en su mayor parte, una rutina? \u00bfNo ha renovado el Creador infinito, durante innumerables eones, d\u00eda tras d\u00eda y a\u00f1o tras a\u00f1o, la misma ronda invariable de ministerios ben\u00e9ficos? Y si se nos permite hablar de esa autoconciencia en la que la nuestra tiene su nacimiento, \u00bfno debemos pensar en esta rutina como parte de la felicidad suprema de Dios, mientras el amor, la misericordia y la compasi\u00f3n siempre nuevos fluyen en el curso de la vida? naturaleza universal, e inspirar la voluntad benigna, que no es menos esencial de momento a momento que cuando en el principio molde\u00f3 el caos en forma, vida y belleza? Ahora bien, en la medida en que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e9 en nosotros, nuestro trabajo rutinario ser\u00e1 exaltado, santificado, glorificado, hecho m\u00e1s y m\u00e1s como el Suyo. \u00bfEs para el beneficio de los dem\u00e1s, y est\u00e1 hecho con amor? Si es as\u00ed, esos afectos que son una parte tan esencial de la mejor vida del alma son ejercitados, alimentados y fortalecidos por ella, y as\u00ed llegamos a ser, aunque sea sin nuestra clara conciencia, agrandados en nuestras simpat\u00edas, ensanchados en nuestra caridad. , mejor diezmado por todo ministerio genial de la tierra y del cielo. \u00bfO es el trabajo de nuestra vida uno que tiene una referencia primordial al yo, pero que nos imponen las necesidades de subsistencia o posici\u00f3n que no podemos eludir? Si es as\u00ed, es por designaci\u00f3n de Dios\u2014una parte de nuestro servicio Divino; y si est\u00e1 impregnado del verdadero esp\u00edritu de servicio, es una rutina s\u00f3lo en apariencia; en realidad, es una revoluci\u00f3n en un plano a\u00fan m\u00e1s alto, en una \u00f3rbita cada vez m\u00e1s grande; y encontraremos en el buen tiempo de Dios que nos ha estado entrenando para el servicio incansable del templo celestial. Una vez m\u00e1s, \u00bfes nuestra rutina, como probablemente es, una que admite, con cada nueva revoluci\u00f3n, m\u00e1s de mente, alma y fuerza? Entonces, por tediosa que sea, es una disciplina saludable, tanto por los poderes que pone en ejercicio, como por esa fidelidad consciente en nuestra esfera designada, que debe coincidir con la capacidad entrenada y probada para preparar al mayordomo de los pocos y peque\u00f1os. cosas encomendadas a su confianza terrenal para la mayordom\u00eda de la vida celestial. Otro tema de queja frecuente es la p\u00e9rdida de tiempo en compromisos sociales inevitables y no rentables. Las horas que, si se nos quitaran de ocupaciones m\u00e1s laboriosas, con gusto las dedicar\u00edamos a entretener o tener relaciones lucrativas con iguales y amigos, los sabios y los brillantes, aquellos cuyo conversar es nuestro privilegio y nuestra alegr\u00eda, a menudo deben gastarse donde damos, y no recibir nada a cambio, puede ser, con aquellos a quienes nos parece adecuado llamar aburridos y est\u00fapidos, o fr\u00edvolos y vac\u00edos, o con los impertinentes e importantes, – con aquellos que reclaman simpat\u00eda por los que ellos parecen no tener ning\u00fan derecho o ayuda a la que no puedan ofrecer otro t\u00edtulo que el de su necesidad. \u00bfPuede esto ser parte de nuestra educaci\u00f3n espiritual? S\u00ed; y una parte m\u00e1s esencial. Nos llega por orden de la Providencia y, por lo tanto, sin duda, es mejor para nosotros que las grandes cosas que con gusto har\u00edamos en su lugar, pero para las cuales no se nos brinda la oportunidad. Un d\u00eda reconoceremos que ning\u00fan tiempo ha sido mejor empleado, si en estas ocasiones hemos ejercido la paciencia, la tolerancia, la bondad infatigable, la ayuda perseverante, si hemos dado placer, difundido la felicidad, aliviado las cargas, despejado la perplejidad, derramado la luz del sol sobre aquellos que vivir bajo la sombra, mentes embotadas aceleradas, corazones pesados aligerados. Pero en las formas de las que he hablado, las porciones s\u00f3lidas de tiempo que podr\u00edan haber sido dedicadas a nuestra propia cultura mental son a menudo invadidas y desperdiciadas. \u00bfPuede esto ser bueno para nosotros? S\u00ed, si la Providencia as\u00ed lo quiere. Crecer conocimiento es, sin duda, un beneficio indecible; sin embargo, podemos estar muy impacientes por su adquisici\u00f3n. Podemos sentir demasiado como si este mundo brindara las \u00fanicas oportunidades para el cultivo y el crecimiento mental. Una parte de lo que podemos lamentar que perdemos aqu\u00ed no tendr\u00e1 inter\u00e9s ni valor para nosotros cuando nos vayamos de aqu\u00ed; y para todo lo que entonces podamos desear y necesitar, hay un amplio espacio en el futuro ilimitado. Otro m\u00e9todo a menudo inc\u00f3modo de disciplina espiritual consiste en la molestia y la mortificaci\u00f3n aparentemente excesivas ocasionadas por lo que consideramos peque\u00f1os errores, locuras y faltas. En la vejaci\u00f3n y la incomodidad que nos provocamos por alguna desviaci\u00f3n moment\u00e1nea y casi inconsciente de lo apropiado y lo correcto, a menudo tenemos un impresionante comentario pr\u00e1ctico sobre el texto: \u201c\u00a1Mirad cu\u00e1n grande es la cosa que enciende un poco de fuego!\u201d Pero en estas experiencias tenemos una parte m\u00e1s esencial y bendita de nuestra educaci\u00f3n providencial. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos reconocer nuestros fracasos y faltas, si no dejaran estas v\u00edvidas huellas en nuestra experiencia? Igualmente nos est\u00e1 educando la Providencia en aquellas pruebas y dolores, tanto los m\u00e1s ligeros como los m\u00e1s pesados, propios de nuestra condici\u00f3n de mortales. Pero nunca se debe olvidar que el ministerio de la aflicci\u00f3n depende totalmente de nuestra receptividad. Las arenas del desierto beben las lluvias primaverales, pero no son fructificadas por ellas. El campo labrado devuelve su bendici\u00f3n en malas hierbas antiest\u00e9ticas y nocivas. Pero en la tierra preparada reaparecen en el cultivo del grano y en los capullos de los frutos, el premio del trabajo fiel, la esperanza del a\u00f1o; y esos d\u00edas tristes, fr\u00edos y sin sol de la lluvia temprana son los heraldos de todo lo que es brillante, hermoso y alegre en el jard\u00edn, el campo y el huerto. As\u00ed los roc\u00edos y lluvias de la providencia aflictiva de Dios en algunas almas son absorbidos y perdidos, y no dejan se\u00f1al; a otros los amargan, los enloquecen o los deprimen irremediablemente; pero donde ya hay g\u00e9rmenes de la siembra del Padre celestial, aceleran el crecimiento, crean gracia y belleza interior, fructifican todos los pensamientos pac\u00edficos, los deseos puros y las aspiraciones santas; maduran la cosecha cuyos segadores son los \u00e1ngeles. Pero no s\u00f3lo a trav\u00e9s de estos ministerios m\u00e1s tristes, la providencia de Dios est\u00e1 perfeccionando lo que nos concierne. Igualmente todo lo que es alegre y alegre es parte de nuestra educaci\u00f3n para nuestro ser inmortal. \u00a1Cu\u00e1n vasta es nuestra receptividad a la alegr\u00eda! \u00a1Cu\u00e1n bondadosa la necesidad \u2014no s\u00f3lo en la ni\u00f1ez y la juventud, sino bajo nuestros m\u00e1s severos cuidados y trabajos, e incluso bajo la carga de muchos a\u00f1os\u2014 de recreaci\u00f3n y placer! As\u00ed, por medio de sus diversas disciplinas, Dios est\u00e1 perfeccionando lo que nos concierne, d\u00e1ndonos una educaci\u00f3n mucho mejor de la que podr\u00edamos planear para nosotros mismos. Entregu\u00e9monos amorosamente al entrenamiento de su providencia, seguros de que, ordenadas por \u00e9l, todas las cosas obrar\u00e1n juntas para nuestro bien. (AP Peabody, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito divino con respecto a nosotros<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter de cada hombre es un germen capaz de un gran desarrollo. Hay posibilidades dormidas en todos nosotros. Estamos hechos para fines conocidos por Dios, y hay un ideal en Su mente con respecto a cada uno de nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>La convicci\u00f3n triunfante del salmista. \u201cEl Se\u00f1or perfeccionar\u00e1\u201d. Esto es lo que necesitamos para impartir inter\u00e9s a la vida. No hay grito tan lamentable como \u201cNada por lo que vivir\u201d. Por todas partes hay gente desilusionada que, pensando en la condici\u00f3n m\u00e1s que en el car\u00e1cter, encuentra la vida \u00abd\u00f3cil\u00bb. Pero una vez que un hombre o una mujer lleguen a esta seguridad de que a trav\u00e9s de todas las diversas escenas de la vida, Dios los est\u00e1 moldeando, e incluso mediante los \u00abgolpes de la fatalidad\u00bb los moldea \u00abpara moldearlos y usarlos\u00bb, y toda la vida brilla con alegre significado. <\/p>\n


II. <\/strong>Las causales en que se funda la condena.<\/p>\n

1. <\/strong>La misericordia de Dios. \u201cTu misericordia, oh Se\u00f1or\u201d, etc. Esta debe ser siempre nuestra primera apelaci\u00f3n, a la misericordia. \u00bfQui\u00e9n de nosotros tiene un historial impecable de sumisi\u00f3n al prop\u00f3sito divino? con nuestro pasado de perversidad; \u00bfQu\u00e9 podemos hacer sino arrojarnos a la infinita piedad de Dios? Y en Cristo tenemos el plan de la misericordia redentora de Dios dado a conocer a nosotros como no lo fue al profeta y salmista de la antig\u00fcedad. Vemos que la misericordia ha provisto para que la vida arruinada sea restaurada y edificada de nuevo seg\u00fan el plan del gran Arquitecto.<\/p>\n

2. <\/strong>La justicia de Dios. \u201cNo abandones las obras de tus propias manos\u201d. Esta es una s\u00faplica que toda alma reconciliada puede instar. \u201cT\u00fa me has hecho: te desaf\u00edo con reverencia a completar tu obra\u201d. \u00c9l es un \u201cFiel Creador\u201d, y si buscas cumplir el fin para el cual te cre\u00f3, Su honor eterno lo obliga a cumplir Su parte. Cu\u00e1n completas son las promesas del Nuevo Testamento en este sentido de que \u00c9l completar\u00e1 Su obra en nuestro car\u00e1cter– Filipenses 1:6<\/span>. (An\u00f3nimo.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 139:1-24
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 138:8 El Se\u00f1or perfeccionar lo que me concierne. Elecci\u00f3n de consuelo para un joven creyente As\u00ed como cada estado tiene sus peligros, el peligro de la preocupaci\u00f3n religiosa es el des\u00e1nimo. La consideraci\u00f3n pronto degenera en desconfianza, y la santa ansiedad se oxida f\u00e1cilmente en incredulidad. Cuanto m\u00e1s mira un hombre dentro de s\u00ed … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 138:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}