{"id":35813,"date":"2022-07-16T06:10:09","date_gmt":"2022-07-16T11:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:10:09","modified_gmt":"2022-07-16T11:10:09","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1412-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 141:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 141:2<\/span><\/p>\n

Que mi oraci\u00f3n ser . . . como incienso.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El incienso de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A lo largo <\/em>del Antiguo Testamento usted encuentra lado a lado estas dos tendencias de pensamiento: un cuidado escrupuloso para la observancia de todos los requisitos del culto ritual, y un reconocimiento claro de que todo era externo, simb\u00f3lico y prof\u00e9tico. <\/strong> \/p><\/p>\n


Yo. <\/strong>El incienso de la oraci\u00f3n. El templo estaba dividido en tres atrios, el atrio exterior, el lugar santo, y el m\u00e1s santo de todos. El altar del incienso estaba en el segundo de estos, el lugar santo; el altar del holocausto estaba en el atrio de afuera. No era hasta que se hab\u00eda pasado ese altar, con su sacrificio expiatorio, que uno pod\u00eda entrar en el lugar santo, donde estaba el altar del incienso. En aquel lugar hab\u00eda tres muebles, el altar del incienso, el candelero de oro y la mesa de los panes de la proposici\u00f3n. De estos tres, el altar del incienso estaba en el centro. Dos veces al d\u00eda un sacerdote encend\u00eda incienso sobre \u00e9l con brasas tra\u00eddas del altar de la ofrenda quemada en el atrio exterior. Y, as\u00ed encendidas, las coronas de humo fragante ascendieron a lo alto. Todo el d\u00eda el incienso ardi\u00f3 sobre el altar; dos veces al d\u00eda se encend\u00eda en una llama brillante. No necesito detenerme en la cuidadosa y diligente preparaci\u00f3n de las especias puras que se usaron para hacer el incienso. As\u00ed que tenemos que prepararnos con pureza diligente si ha de haber alguna vida o poder en nuestras devociones. Pero paso de eso y les pido que piensen en la hermosa imagen de la verdadera devoci\u00f3n que se da en ese incienso inflamado, que se enrosca en espirales de fragancia hasta los cielos. La oraci\u00f3n es m\u00e1s que petici\u00f3n. Es la ascensi\u00f3n de toda el alma hacia Dios. \u00bfTe das cuenta de que, en la misma medida en que ponemos nuestra mente, as\u00ed como nuestros afectos, y nuestros afectos, as\u00ed como nuestra mente, en las cosas de arriba, justamente en esa medida, y ni un cabello m\u00e1s all\u00e1, hemos tenemos el derecho de llamarnos cristianos en absoluto? Recuerde, tambi\u00e9n, que el incienso yac\u00eda muerto, sin fragancia y sin capacidad de elevarse, hasta que se encendi\u00f3; es decir, a menos que haya una llama en mi coraz\u00f3n, no habr\u00e1 un aumento de mis aspiraciones a Dios. Las oraciones fr\u00edas no se elevan m\u00e1s de un pie o dos sobre el suelo; no tienen poder para volar. Debe haber la inflamaci\u00f3n antes de que pueda haber el montaje de la aspiraci\u00f3n. Es debido a que habitualmente somos cristianos tan tibios que estamos tan callados en la oraci\u00f3n. \u00bfDe d\u00f3nde se encend\u00eda el incienso? De las brasas tra\u00eddas del altar de la ofrenda quemada en el atrio exterior; es decir, enciende el fuego de tu coraz\u00f3n con un carb\u00f3n tra\u00eddo del sacrificio de Cristo, y entonces arder\u00e1; y s\u00f3lo entonces se amar\u00e1 bien arriba y se pondr\u00e1n deseos en las cosas de arriba.<\/p>\n


II. <\/strong>El sacrificio de los con las manos vac\u00edas. \u00bfQu\u00e9 implica comparar las manos vac\u00edas levantadas con el sacrificio vespertino? En primer lugar, es una confesi\u00f3n de vac\u00edo impotente, un alzar de manos expectantes para ser colmados del don de Dios. Y, dice este salmista, \u201cporque nada traigo en mi mano, lo aceptas como si viniera cargado de ofrendas\u201d. Esa es solo una forma pintoresca de poner una verdad familiar y desgastada, que, por desgastada que sea, necesita que nos la pongamos mucho m\u00e1s en el coraz\u00f3n, que nuestra verdadera adoraci\u00f3n, y el m\u00e1s verdadero honor de Dios, no radica en dar, sino en en la toma de. En nuestro servicio no necesitamos aportar ning\u00fan m\u00e9rito propio. Este gran principio destruye no solo las groseras externalidades del sacrificio pagano y la noci\u00f3n de que la adoraci\u00f3n es un deber, sino que destruye la otra noci\u00f3n de que tenemos que traer algo para merecer los dones de Dios. Y por eso es un est\u00edmulo para nosotros cuando nos sentimos lo que somos, y lo que debemos sentirnos siempre que somos, con las manos vac\u00edas, acerc\u00e1ndonos a \u00c9l no solo con corazones que aspiran como el incienso, sino con peticiones que confiesan nuestra necesidad, y arrojarnos sobre Su gracia. Mira que deseas lo que Dios quiere darte; procura que vayas a \u00c9l por lo que \u00c9l te da. Procura darle a \u00c9l lo \u00fanico que \u00c9l desea, o que est\u00e1 en tu poder dar, y eso eres t\u00fa mismo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El doble aspecto de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n es <\/em>dise\u00f1ado no solo para ser \u00fatil al hombre, sino para honrar a Dios. Es un impuesto (que redunda ciertamente en beneficios indescriptibles para el contribuyente, pero sigue siendo un impuesto) impuesto a nuestro tiempo; as\u00ed como la limosna es un impuesto sobre nuestra sustancia; y si hemos de dar a Dios lo que es de Dios, el dinero del tributo debe pagarse fiel y puntualmente.<\/p>\n

1. <\/strong>Piense en usted mismo antes de arrodillarse, no simplemente como un suplicante de ayuda, sino como un sacerdote que se dirige a s\u00ed mismo para ofrecer sacrificio y quemar incienso. Ha llegado el momento de la ofrenda de la ma\u00f1ana o de la tarde; el altar est\u00e1 listo; el incienso est\u00e1 a la mano; el manto sacerdotal de la justicia de Cristo espera ser revestido; v\u00edstete en \u00e9l; y entra en el santuario de tu coraz\u00f3n, y haz el ministerio sacerdotal.<\/p>\n

2. <\/strong>Era el dicho pintoresco pero excelente de un viejo santo que un hombre debe tratar con las distracciones en la oraci\u00f3n como lo har\u00eda con los perros que corren y le ladran cuando va por la calle: camine r\u00e1pido y sencillos, y no les prestes atenci\u00f3n. Persevera en presentarte a Dios durante el tiempo que la oraci\u00f3n debe durar y durar\u00eda en circunstancias m\u00e1s felices. Le encanta sacar perseverancia en la oraci\u00f3n, le encanta la indicaci\u00f3n as\u00ed dada de que, en medio de todos los des\u00e1nimos, el alma se aferra obstinadamente a S\u00ed mismo; y desde muy temprano en la historia del mundo \u00c9l manifest\u00f3 Su aprobaci\u00f3n de este temperamento mental al recompensar y coronar, como lo hizo, la lucha de Jacob con el \u00c1ngel de Jehov\u00e1. Hay que recordar que esta paciencia tranquila y resuelta, aun en medio de los des\u00f3rdenes y distracciones de nuestro propio esp\u00edritu, es probablemente la ofrenda m\u00e1s aceptable que se puede hacer al Alt\u00edsimo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero se pueden dar reglas pr\u00e1cticas definidas, que no pasar\u00e1n mucho tiempo sin dar un mejor tono a nuestras devociones. Hay partes de la oraci\u00f3n que no pueden ser ego\u00edstas, que buscan directamente los intereses de los dem\u00e1s o la gloria de Dios; procura que estas partes no falten en tus oraciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Intercede por los dem\u00e1s, y adquiere el h\u00e1bito de interceder. Considera sus necesidades, pruebas y dificultades, y ll\u00e9valas en tu coraz\u00f3n como llevas las tuyas ante el trono de la gracia. La intercesi\u00f3n es un servicio sacerdotal. Cristo, el gran Sumo Sacerdote, intercede por todos nosotros arriba. Y nosotros, si queremos demostrar que somos miembros del real sacerdocio de Dios sobre la tierra, y realizar con fidelidad aquellos sacrificios espirituales para los cuales fuimos consagrados en el bautismo, debemos interceder por los dem\u00e1s.<\/p>\n

(2) <\/strong> Que la alabanza, no solo la acci\u00f3n de gracias, sino la alabanza, sea siempre un ingrediente de tus oraciones. Damos gracias a Dios por lo que \u00c9l es para nosotros; por los beneficios que \u00c9l confiere, y las bendiciones con las que \u00c9l nos visita. Pero lo alabamos por lo que es en s\u00ed mismo, por sus gloriosas excelencias y perfecciones, independientemente de su relaci\u00f3n con el bienestar de la criatura. En la alabanza, el pensamiento del yo se desvanece y se extingue en la mente; y por lo tanto ser grande y ferviente en la alabanza contrarresta la tendencia natural al ego\u00edsmo que se encuentra en la mera oraci\u00f3n. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El incienso de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sin duda <\/em> los jud\u00edos sintieron, cuando vieron las suaves nubes blancas de humo fragante que sub\u00edan lentamente del altar del incienso, como si la voz del sacerdote estuviera silenciosa pero elocuentemente suplicando en ese expresivo emblema en favor de ellos. La asociaci\u00f3n del sonido se perdi\u00f3 con la del olfato, y los dos sentidos se mezclaron en uno. Y este modo simb\u00f3lico de s\u00faplica, como ha se\u00f1alado el Dr. George Wilson, tiene esta ventaja sobre la oraci\u00f3n hablada o escrita, que atrae a los ciegos y sordos, una clase que generalmente est\u00e1 excluida de la adoraci\u00f3n social por su aflicci\u00f3n. . Aquellos que no pod\u00edan escuchar las oraciones del sacerdote pod\u00edan participar en ejercicios devocionales simbolizados por el incienso a trav\u00e9s de su sentido del olfato; y las impresiones sagradas cerradas por una avenida eran admitidas en la mente y el coraz\u00f3n por otra.<\/p>\n

Como el sacrificio de la tarde.<\/strong>—<\/p>\n

En la oraci\u00f3n de la tarde<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>As\u00ed como Dios ha santificado la ma\u00f1ana y la tarde a Su servicio mediante leyes positivas, as\u00ed ha hecho el rostro de la naturaleza, en esas estaciones, para invitar a los sentimientos religiosos, y los ha hecho especialmente aptos para la devoci\u00f3n. ; porque, por la tarde, cesa la prisa del mundo, su ruido se apaga, y la naturaleza misma parece detenerse en una calma deliciosa, para que el hombre pueda recordarse despu\u00e9s de la prisa del d\u00eda, para que sus pasiones agitadas se calmen, y su mente se calme. , sin distracci\u00f3n, ofrece su agradecido homenaje a su Hacedor. La tarde y la ma\u00f1ana, por as\u00ed decirlo, pasan la hoja y nos invitan a leer la existencia, la sabidur\u00eda, el poder y la bondad de Dios, grabados en diferentes caracteres, y desplegados en una nueva escena de maravillas. La grandeza de las estrellas, su n\u00famero, la regularidad de sus movimientos, la rapidez de su curso, la exactitud de sus per\u00edodos, la inmensidad de su volumen, la profundidad de su silencio, a la vez humilde y exaltado el coraz\u00f3n, lo ponen en el polvo, y lev\u00e1ntalo al cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Y as\u00ed como el Creador hizo el rostro de la naturaleza para inspirar la devoci\u00f3n vespertina, as\u00ed es fuertemente recomendado por el ejemplo de nuestro bendito Salvador; porque cuando se despidi\u00f3 a la multitud y se terminaron los asuntos del d\u00eda, generalmente se retiraba para ofrecer el sacrificio vespertino de oraci\u00f3n y alabanza.<\/p>\n

3. <\/strong>La gratitud debe impulsarnos a reconocer la bondad de Dios a lo largo del d\u00eda; para agradecerle por esa comida y vestido que \u00c9l otorg\u00f3; por guardarnos de la violencia abierta y las trampas ocultas de nuestros enemigos temporales y espirituales; por protegernos de accidentes y enfermedades infecciosas; y, sobre todo, por guardarnos de la ignominia y de los cr\u00edmenes atroces, de los dolores y verg\u00fcenzas y castigos de los pecados notorios.<\/p>\n

4. <\/strong>La devoci\u00f3n vespertina es sumamente \u00fatil y muy eficaz para desvanecer aquellas malas impresiones que nuestra mente recibe durante nuestro trato con el mundo. No hay nada, junto a la gracia de Dios, m\u00e1s capaz de preservarnos sin mancha del mundo que comenzar y terminar cada d\u00eda con el temor de Dios y los ejercicios de ferviente devoci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>La devoci\u00f3n vespertina es a\u00fan m\u00e1s necesaria para hacer las paces con Dios. En muchas cosas ofendemos a todos; y adem\u00e1s de esos flagrantes delitos que nos reprocha nuestra conciencia, hay muchos pecados de pensamiento, palabra y obra que escapan a nuestra observaci\u00f3n. \u00bfPodemos, entonces, con la mente tranquila, acostarnos bajo esta carga de culpa sin siquiera suplicar con nuestras familias el perd\u00f3n y la misericordia de nuestro Dios?<\/p>\n

6. <\/strong>As\u00ed como la devoci\u00f3n vespertina es necesaria para obtener el perd\u00f3n de los pecados que cometimos durante el d\u00eda, tambi\u00e9n lo es para obtener la conservaci\u00f3n de nuestra vida durante la noche. Un hombre dormido es presa de todo accidente: si un fuego lo rodea, es insensible a su peligro, y puede ser sofocado o quemado antes de que se recupere de un estado de insensibilidad; si un enemigo se le acerca, no puede resistir ni huir; el decaimiento del tiempo, o un terremoto, hacen que su habitaci\u00f3n se tambalee sobre su cabeza; no puede retirarse y puede ser enterrado en sus ruinas; los mismos animales que se alojan bajo su techo pueden quitarle la vida; es m\u00e1s, una mala posici\u00f3n en su cama puede hacer que el alma y el cuerpo se separen. \u00bfPodemos entonces hundirnos en este estado de impotencia sin ponernos bajo las alas de la Divina providencia y sin solicitar la <\/strong>protecci\u00f3n de la Omnipotencia? (J. Riddoch.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 141:2 Que mi oraci\u00f3n ser . . . como incienso. El incienso de la oraci\u00f3n A lo largo del Antiguo Testamento usted encuentra lado a lado estas dos tendencias de pensamiento: un cuidado escrupuloso para la observancia de todos los requisitos del culto ritual, y un reconocimiento claro de que todo era externo, simb\u00f3lico … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 141:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35813"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35813\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}