{"id":35816,"date":"2022-07-16T06:10:17","date_gmt":"2022-07-16T11:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1417-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:10:17","modified_gmt":"2022-07-16T11:10:17","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1417-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1417-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 141:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 141:7-8<\/span><\/p>\n

Nuestros huesos est\u00e1n esparcidos a la boca del sepulcro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los huesos esparcidos y la mirada levantada<\/strong><\/p>\n

El <\/em>texto presenta de una manera muy v\u00edvida un aspecto de la muerte muy familiar, pero m\u00e1s sorprendente, y tambi\u00e9n expresa los pensamientos y la oraci\u00f3n ferviente que surgen en un alma ante tal espect\u00e1culo. Has caminado en un antiguo cementerio y has visto los huesos esparcidos en la boca de la tumba. Son pocos los que esta vista no hace pensar. Recuerdas a Hamlet en el cementerio con la calavera de Yorick, el buf\u00f3n del rey. Qu\u00e9 patetismo y ternura hay all\u00ed. Con ese texto en la mano, qu\u00e9 conmovedor discurre sobre nuestra pobre vida humana fugaz. \u201cLos destellos de alegr\u00eda que ponen la mesa en un rugido\u201d, \u201cla broma infinita\u201d, todo se reduce a esto. Los huesos que fueron criados con tanto cuidado, que costaron tanto, son golpeados, sacudidos y arrojados a un mont\u00f3n. Todo hombre que contemple tal espect\u00e1culo, huesos esparcidos como si fueran astillas y palos donde los hombres hab\u00edan estado cortando le\u00f1a, debe irse con un peligroso sentido de la vanidad y la inutilidad de la vida humana, o con un esp\u00edritu intensificado. , y elevados en oraci\u00f3n al Dios infinito.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestra uni\u00f3n entre generaciones pasadas y la intensa realidad de nuestra vida presente. Observe el uso de la palabra \u201cnuestro\u201d. Mira los huesos y habla como si fueran en parte suyos, como si pertenecieran en parte a hombres vivos. Se identifica con aquellas generaciones pasadas. Esta vida humana que estamos viviendo ahora no es algo nuevo. Es viejo, muy viejo. Entiendo todas las luchas y la amplia experiencia del pasado, porque todo est\u00e1 en m\u00ed. Esa historia es m\u00eda. Parece como si hubiera vivido entonces y sido parte de todo esto. Es bueno para nosotros ir a mirar hacia atr\u00e1s en el pasado y sentir nuestra identidad con nuestra raza. Nos hace humildes. Nos hace tiernos y amables. Nos llena de compasi\u00f3n por la familia humana. A veces nos avergonzamos, nos enfadamos y nos entristecemos; pero tambi\u00e9n somos elevados y agrandados cuando miramos hacia atr\u00e1s a las generaciones que se han ido. Se han ido, y qu\u00e9 fugaces han sido todos. Es como un sue\u00f1o pensar en todas estas generaciones pasadas de hombres. Su existencia parece una sombra. Pero no pensemos que nuestra vida presente es sombr\u00eda. No; esa no es la lecci\u00f3n que el escritor del salmo aprendi\u00f3 de los huesos esparcidos. Aprendi\u00f3 intensidad. \u201cPero mis ojos est\u00e1n hacia Ti, oh Dios el Se\u00f1or. En Ti est\u00e1 mi confianza. No dejes mi alma desamparada.\u201d La vida es nueva y trascendental para nosotros. Es tan trascendental como si nunca se hubiera vivido antes y nunca se fuera a vivir de nuevo. Cuando piensas firmemente en Dios, parece como si no hubiera nadie m\u00e1s que Dios y t\u00fa parados uno frente al otro. El hombre que mantiene sus ojos dirigidos hacia Dios siente la vida nueva y fresca, aunque los huesos de muchas generaciones est\u00e9n esparcidos a su alrededor.<\/p>\n


II. <\/strong>En el texto vemos la peque\u00f1ez y la grandeza del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Los huesos esparcidos proclaman la peque\u00f1ez del hombre. Estos son los restos de pensadores, poetas, reyes, amantes de los hombres, grandes inventores, ilustres disputadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, cuando pienso en el hombre en su debilidad volviendo sus ojos al Dios infinito; cuando reflexiono que el hombre puede pensar en un Uno ilimitado y perfecto, que el hombre mira hacia \u00c9l, que tiene un ojo que ve al Dios invisible: que reclama la sociedad del Hacedor de todos los mundos, y est\u00e1 inquieto hasta que lo encuentra ; cuando reflexiono sobre el hombre que pone su confianza en el Dios vivo en medio de todos los misterios del tiempo; cuando pienso en el hombre de pie junto a la tumba donde yacen sus seres m\u00e1s queridos, donde est\u00e1n las ruinas de sus esperanzas, y diciendo all\u00ed: \u201cCreo en Dios; Yo creo en Dios; \u00c9l no dejar\u00e1 mi alma desamparada\u201d; entonces veo la grandeza del hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Una perspectiva melanc\u00f3lica y un ascenso por encima de ella.<\/p>\n

1. <\/strong>La perspectiva ante todos nosotros es esta: poco a poco nuestros huesos ser\u00e1n esparcidos sobre la boca de la tumba. Poco a poco sois olvidados, y las blancas reliquias que arroja la pala del sepulturero son completamente desconocidas. No tienen nombre. \u00bfNo parece un sue\u00f1o horrible que todos lleguemos a esto? Seguramente no puede ser cierto. Todos sabemos muy bien que es verdad y no un sue\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un solo remedio, un ant\u00eddoto, un medio para conquistar todos los pensamientos de este tipo; y el texto lo presenta. \u201cMis ojos est\u00e1n puestos en ti, oh Dios el Se\u00f1or\u201d. Veo un Ser glorioso, infinito, eterno, presente en todas partes, amor absoluto y verdad y santidad. El hecho de que pueda pensar en este Ser por s\u00ed mismo inspira esperanza y coraje. No puede ser que los ojos que lo miran se conviertan en polvo. Los ojos que no pueden dejar de mirarlo a \u00c9l no est\u00e1n condenados a oscurecerse. \u00c9l mismo me ha invitado a mirarlo, y la vista de su rostro me da alegr\u00eda. (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mis ojos est\u00e1n puestos en ti, oh Dios.<\/strong>—<\/p>\n

Ojos fijos en Dios<\/strong><\/p>\n

La <\/em>determinaci\u00f3n de hacer cierta cosa implica la posibilidad ya veces la probabilidad de no hacerla. La facultad real de la voluntad regula el uso de otras facultades, que pueden ejercerse de diversas maneras y en diversos grados seg\u00fan su determinaci\u00f3n. Los deseos y aspiraciones del alma, como los \u00f3rganos del cuerpo, pueden emplearse en esta direcci\u00f3n o en aquella, y de todos los seres creados en la tierra, el hombre tiene la mayor libertad. Algunas criaturas tienen ojos adaptados para un uso especial y limitado. La bestia o ave de rapi\u00f1a, por ejemplo, tiene por pupila de su ojo una hendidura vertical, para que pueda mirar hacia arriba y hacia abajo en busca de sus v\u00edctimas. Los rumiantes -bueyes, caballos y similares- tienen una hendidura horizontal, para que sin mayor esfuerzo puedan buscar la suculenta hierba que se extiende a cada lado de ellos en una f\u00e9rtil pradera. Pero tenemos pupilas circulares; en otras palabras, no tenemos inclinaci\u00f3n en una direcci\u00f3n m\u00e1s que en otra, y as\u00ed, incluso en estas capacidades m\u00e1s bajas, Dios nos da una pista de nuestra responsabilidad para elegir y de nuestro poder de voluntad que hace que nuestra vida una prueba moral. Por lo tanto, puede decidir como lo hizo el salmista: \u00abMirar\u00e9 hacia arriba\u00bb, o puede no resolverlo. (A. Rowland, BA<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 142:1-7
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 141:7-8 Nuestros huesos est\u00e1n esparcidos a la boca del sepulcro. Los huesos esparcidos y la mirada levantada El texto presenta de una manera muy v\u00edvida un aspecto de la muerte muy familiar, pero m\u00e1s sorprendente, y tambi\u00e9n expresa los pensamientos y la oraci\u00f3n ferviente que surgen en un alma ante tal espect\u00e1culo. Has caminado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 141:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}