{"id":35819,"date":"2022-07-16T06:10:24","date_gmt":"2022-07-16T11:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1424-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:10:24","modified_gmt":"2022-07-16T11:10:24","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1424-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1424-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 142:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 142:4<\/span><\/p>\n

A nadie le import\u00f3 para mi alma <\/em><\/p>\n

El cuidado de Dios para cada vida<\/strong><\/p>\n

Con naturalezas normales, la felicidad comienza con el pensamiento de que Dios tiene tiempo para cuidar de cada vida .<\/p>\n

En un mundo donde ning\u00fan grano de arena escapa a la atenci\u00f3n de la Naturaleza, donde no hay estrellas ni soles fugitivos, donde un Gobernante Divino gu\u00eda un hermoso mundo fuera de la oscuridad, la neblina de fuego y el caos, el hombre no puede apoye el pensamiento de que no hay lugar para \u00e9l en la providencia amorosa de Dios. Tan trascendentales son esos eventos llamados esponsales, un matrimonio, la muerte de un beb\u00e9, de una madre o de un estadista, que los hombres desean asociarlos con un Amigo Divino. De hecho, el clamor m\u00e1s amargo que jam\u00e1s haya surgido de labios humanos es este: \u201cNing\u00fan hombre cuid\u00f3 de mi alma\u201d. En un mundo lleno de conflictos, lleno de trabajo, cuyo fruto es a menudo el dolor, el hombre realiza su camino a trav\u00e9s del desierto hacia la tierra prometida, sostenido por el pensamiento de que los \u00e1ngeles de la providencia de Dios van delante de \u00e9l. De pie bajo el cielo de medianoche, contemplando el reino donde las estrellas brillaban y los soles ard\u00edan, a Job le result\u00f3 f\u00e1cil creer que el hombre avanza bajo el convoy de un Amigo \u00edntimo. Del pensamiento de que los millones de orbes que componen la comunidad del cielo est\u00e1n controlados por la Divinidad, la mente pasa f\u00e1cilmente al pensamiento m\u00e1s amplio de que Dios est\u00e1 elevando a hombres y naciones individuales hacia una culminaci\u00f3n sublime. Pero si el erudito encuentra un poder unificador en los cielos, el historiador encuentra una providencia en la historia de las naciones, en que cada pa\u00eds tiene su tarea especial, cada generaci\u00f3n su propia contribuci\u00f3n. Para multitudes, esta gran verdad de los autos dominantes de Dios ha sido eclipsada por la inmensidad del universo. Hubo un tiempo en que el Este estuvo cerca del Oeste. Ahora el telescopio ha retrocedido en el horizonte. En la \u00e9poca de Newton se sab\u00eda que el sol estaba a noventa millones de millas de distancia. Hoy, en comparaci\u00f3n, la distancia a las estrellas fijas, la distancia a nuestro sol es como la distancia al umbral del vecino de al lado. La ciencia ha agrandado el universo en el espacio, pero ha agrandado mil veces m\u00e1s el alma del hombre. La nueva ciencia ha hecho que la mente se eleve, revestida de infinita majestad y belleza. La Tierra solo conoce una cosa lo suficientemente vasta y preciosa para justificar una providencia y un cuidado superiores: el alma humana. \u00bfPuede una mente humana dar forma a los innumerables hilos en un todo hermoso, y el Dios infinito ser incapaz de controlar a mil quinientos millones de hombres, gui\u00e1ndolos hacia un gran prop\u00f3sito de felicidad y rectitud? Las leyes de la luz y el calor, las leyes de la gravedad y del suelo est\u00e1n tan delicadamente relacionadas que alientan el pensamiento de que todo el mecanismo del mundo estrellado est\u00e1 dispuesto para el bordado de violetas sobre el regazo de la primavera. La inmensidad de la Naturaleza no hace m\u00e1s que ampliar el alcance del prop\u00f3sito providencial de Dios. El pensamiento, Dios se preocupa por el hombre, tambi\u00e9n ha sufrido da\u00f1o por el \u00e9nfasis excesivo del reino de la ley. La ciencia muestra al hombre avanzando enredado en las leyes del calor, la luz y la gravedad. Por ley retrocede el invierno, por ley avanza el verano, por ley maduran las mieses, por ley se levantan las nubes, por ley se llenan los r\u00edos. Pronto los hombres comenzaron a deletrear la palabra Ley con una \u00abL\u00bb may\u00fascula y Fuerza con una \u00abF\u00bb may\u00fascula. Suavemente, la ley y la fuerza condujeron al Ser Infinito al borde del universo y lo sacaron de la existencia. Los hombres decidieron que la ley pod\u00eda construir el mundo si se deletreaba con letras grandes en lugar de min\u00fasculas. Pero nada podr\u00eda haber sido m\u00e1s tonto que este \u00e9nfasis excesivo en la ley. Los comerciantes, de hecho, tienen una ley, por la cual la oficina se abre a las ocho, y otra ley por la cual se cierra a las seis, pero si alguna persona tonta pensara que estas reglas que el comerciante ha promulgado han edificado su comercio de tal manera que ya no es necesario tener un comerciante o un inventor, y todos los negocios funcionan seg\u00fan las reglas y no necesitan una mente que los presida, deber\u00edamos tener eso que responder\u00eda precisamente con el asombroso pensamiento de que las leyes de la naturaleza han eliminado el necesidad de Dios. El hombre tiene ciertos h\u00e1bitos que son las reglas de su vida. Los h\u00e1bitos de Dios son las leyes de la Naturaleza. Y si no fuera por su estabilidad, el universo no tendr\u00eda flexibilidad. As\u00ed, la ciencia, que una vez amenaz\u00f3 con acabar con la Providencia, ahora, a trav\u00e9s del reino de la ley, ha establecido la providencia. Porque las leyes son flexibles, no s\u00f3lo para Dios, sino para el hombre, quien, por medio de ellas, hace de este mundo un para\u00edso fecundo y hermoso. Ahora, para la vida individual, \u00a1cu\u00e1n indeciblemente preciosa esta declaraci\u00f3n del cuidado amoroso de Dios! En horas de debilidad, cuando est\u00e1 desconcertado y golpeado, cuando el hombre percibe cu\u00e1n vasta es la esfera en la que se mueve, cu\u00e1n poderosas son las fuerzas que giran a su alrededor, anhela alg\u00fan poder lo suficientemente fuerte y sabio para anular los acontecimientos, y de la derrota conduce a la victoria. No es suficiente que haya una providencia sobre el verano y el invierno, por la cual el granero y el almac\u00e9n se desborden. En medio de la feroz contienda, el hombre clama: \u201cNadie se preocupa por mi alma\u201d. La naturaleza no tiene amigos personales. En el campo de batalla, mil hombres pueden yacer en los huertos y matorrales, revolc\u00e1ndose en su sangre vital, pero las ramas no escuchan las oraciones, los \u00e1rboles no derraman l\u00e1grimas. Antiguamente, cuando el caballero iba a la batalla, llevaba consigo el nombre y el rostro de su amada. Una mirada a ese rostro lo arm\u00f3 para su conflicto. Al morir, sobre ese rostro cay\u00f3 su \u00faltima mirada. Se dice que el nombre del hombre est\u00e1 escrito en la mano de Dios. Con la llegada de cada sol viene la providencia amorosa, y despu\u00e9s de cada d\u00eda el gran Dios permanece. Feliz es el hombre que siente que Dios se preocupa por \u00e9l, que camina bajo el convoy Divino, que su Padre es Regente de la sabidur\u00eda universal y representa toda la comunidad del amor, y ordena a toda la naturaleza que sirva a Su hijo. Tal hombre est\u00e1 armado contra todos los enemigos y es invencible. El que siempre lleva consigo este sentido de la providencia amorosa de Dios est\u00e1 preparado para pasar por el fuego, por la inundaci\u00f3n, por todos los estruendos de la batalla de la vida. Dios se preocupa por ti, entonces no puedes vivir demasiado y no puedes morir demasiado pronto, porque el cielo siempre est\u00e1 a tu alrededor. Dios se preocupa por el hombre, entonces de cada tormenta hay un puerto. (ND Hillis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un mal estado social<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un estado social equivocado. Cada uno preocupado por s\u00ed mismo, y ninguno preocupado por sus pr\u00f3jimos, est\u00e1 manifiestamente equivocado.<\/p>\n

1. <\/strong>No es natural. La constituci\u00f3n de nuestra naturaleza, dotada como estamos de anhelos y simpat\u00edas sociales, y de facultades adecuadas para prestar servicio unos a otros, prueba la antinaturalidad de la indiferencia social. Lo que es moralmente anormal es moralmente incorrecto.<\/p>\n

2. <\/strong>No es relacional. Todos somos descendientes de un mismo Padre com\u00fan, todos unidos por los lazos de la consanguinidad. La indiferencia, por tanto, es manifiestamente mala.<\/p>\n

3. <\/strong>No es cristiano. Cristo vivi\u00f3 y muri\u00f3 por nuestra raza, y sus ap\u00f3stoles nos exhortaron a cuidar de los dem\u00e1s antes que de nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>Un estado social miserable. Aunque puede haber mucho en el temperamento, el car\u00e1cter y el procedimiento de un hombre que lo alejen de los dem\u00e1s, puede ser antisocial, irascible y extremadamente inmoral, todo esto no justifica que sus semejantes lo desprecien por completo. En verdad, forma una fuerte raz\u00f3n por la que deber\u00edan estar interesados en \u00e9l. (David Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de las almas<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>salmo es el \u00faltimo de ocho que est\u00e1n, no sin raz\u00f3n, asociados con la persecuci\u00f3n de David por parte de Sa\u00fal en el pa\u00eds del sur de Jud\u00e1 (ver el encabezado). Fue una \u00e9poca ansiosa, solitaria y fatigosa; tanto m\u00e1s dif\u00edcil de soportar porque David sab\u00eda que era inocente de cualquier mala intenci\u00f3n con respecto al ungido del Se\u00f1or. Pero fue, en algunos aspectos, el mejor momento para David. Entonces hubo un gran clamor por Dios. En su abatimiento, cuando todo parec\u00eda ir mal con \u00e9l, David tom\u00f3 la idea de que nadie lo escuchaba realmente. Y cuando un hombre entra en ese estado de \u00e1nimo y mentalidad, corre grave peligro de volverse imprudente. Si David hubiera continuado diciendo: \u201cY ni siquiera Dios se preocupa por m\u00ed\u201d, se habr\u00eda desesperado por completo y habr\u00eda dicho: \u201c\u00bfEntonces por qu\u00e9 debo preocuparme por m\u00ed mismo? \u00bfPor qu\u00e9 debo seguir tratando de ser verdadero, bueno y fiel? \u00bfPor qu\u00e9 no dejar que las cosas fluyan? A nadie le importa mi alma\u201d. Por su \u201calma\u201d David se referir\u00eda a su vida corporal; y la historia nos dice que, justo coincidiendo con la exclamaci\u00f3n de este salmo, hacia el final de la persecuci\u00f3n de la que se habla, David exclam\u00f3 con amargura y desesperanza: \u201cAhora perecer\u00e9 un d\u00eda por mano de Sa\u00fal\u201d. Se equivoc\u00f3 en eso. Alguien se preocup\u00f3 por su alma, tanto en el sentido inferior de su \u00abvida\u00bb como en el sentido superior de \u00absu bienestar espiritual\u00bb. Tomando la palabra \u201calma\u201d en su sentido superior, hay muchos a nuestro alrededor que pueden usar las palabras del texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Cuidar las almas no es obra del mundo. Cuidar unos de otros en todos los rangos de lo material y lo moral es el trabajo del mundo. Nuestro inter\u00e9s mutuo como hombres y mujeres mundanos se limita al bienestar f\u00edsico, la comodidad social, el progreso educativo y la bondad moral. Hasta que el hombre no se haya vivificado con la vida espiritual superior, no es probable que se preocupe por las posibilidades de la vida espiritual superior para los dem\u00e1s. Existe tal cosa como buscar el bienestar de la raza. Siempre ha habido fil\u00e1ntropos movidos por \u201cel entusiasmo de la humanidad\u201d. Pero sus esfuerzos no van m\u00e1s all\u00e1 de la eliminaci\u00f3n de las discapacidades, y la reforma de los abusos, y la elevaci\u00f3n en los planos social e intelectual. Pero el hombre no es un mero cuerpo con un entorno material. Dios ha \u201csoplado en su nariz aliento de vida\u201d. El hombre se ha convertido en un \u201calma viviente\u201d. Es un esp\u00edritu, y debemos encontrar fuerzas espirituales si queremos hacer frente a sus necesidades m\u00e1s reales.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuidar de las almas es obra propia de la Iglesia. Desde el punto de vista de la Iglesia, los hombres perecen; est\u00e1n muriendo en sus pecados, y ella, y s\u00f3lo ella, tiene el evangelio que puede salvar a los que perecen y vivificar a los muertos. La Iglesia de Cristo puede hacer, y debe hacer, todo lo que har\u00eda el fil\u00e1ntropo; pero debe hacer m\u00e1s. La Iglesia existe para hacer exactamente lo que hizo su Divino Se\u00f1or, buscar y salvar a los perdidos. Su obra es idear y llevar a cabo esquemas para la salvaci\u00f3n de las almas, y cualquiera que sea la forma que adopten sus agencias y esfuerzos, esto, y nada menos que esto, debe estar en el coraz\u00f3n de ellos. (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El clamor de reproche<\/strong><\/p>\n

Todos simpatizamos con el f\u00edsico desastre, pero \u00a1qu\u00e9 poca simpat\u00eda por los males espirituales! Hay hombres en esta casa que han llegado a la mediana edad que nunca han sido abordados personalmente acerca de su bienestar eterno.<\/p>\n


I. <\/strong>Anhelos insatisfechos. A medida que avanzas d\u00eda a d\u00eda en el tira y afloja de la vida, sientes que es cada uno por s\u00ed mismo. Puede soportar la presi\u00f3n de los asuntos comerciales y considerar\u00eda casi impertinente que alguien le pregunte si est\u00e1 ganando o perdiendo dinero. Pero ha habido ocasiones en las que habr\u00edas sacado tu cheque por miles de d\u00f3lares si alguien tan solo ayudara a tu alma a salir de sus perplejidades. Hay preguntas sobre tu destino superior que a veces te duelen, te distraen y te angustian. A veces piensas hasta que te duele la cabeza sobre grandes temas religiosos. Te preguntas si la Biblia es verdadera, cu\u00e1nto de ella es literal y cu\u00e1nto es ley figurativa, si Cristo es Dios, si hay algo como la retribuci\u00f3n, si eres inmortal, si alguna vez se producir\u00e1 una resurrecci\u00f3n, cu\u00e1l es la ocupaci\u00f3n de tu pariente difunto es lo que ser\u00e1s dentro de 10.000 a\u00f1os. Con una placidez culta de semblante est\u00e1s ardiendo con las agitaciones del alma. Oh, esta ansiedad solitaria de toda tu vida. Ha pasado de un lado a otro de los pasillos de las iglesias con hombres que sab\u00edan que no ten\u00eda ninguna esperanza de ir al cielo, y ha hablado del tiempo y de su salud f\u00edsica, y de todo menos de lo que m\u00e1s deseaba o\u00edrles hablar, a saber: . tu esp\u00edritu eterno. Veces innumerables has sentido en tu coraz\u00f3n, si no lo has dicho con tus labios: \u201cA nadie le importa mi alma\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Extremidad del hombre. Ha habido momentos en que fuiste especialmente maleable en el gran tema de la religi\u00f3n. Fue as\u00ed, por ejemplo, despu\u00e9s de haber perdido su propiedad. Todo parece estar en tu contra. El banco contra ti. Tus acreedores contra ti. Tus amigos de repente se vuelven cr\u00edticos contigo. Todo el pasado en tu contra. Todo el futuro en tu contra. Lanzas un grito de reproche: \u201cA nadie le importa mi cr\u00e1neo\u201d. Hubo otra ocasi\u00f3n en que todas las puertas de tu coraz\u00f3n se abrieron a las influencias sagradas. Una luz brillante se apag\u00f3 en su casa. Dentro de tres o cuatro d\u00edas hubo enfermedad compasada, exequias de muerte. Unas cuantas palabras de consuelo formales y superficiales fueron pronunciadas en las escaleras antes de ir a la tumba; pero quer\u00edas que alguien viniera y hablara sobre todo el asunto, recitara los alivios y descifrara las lecciones del oscuro duelo. Nadie vino. Muchas veces no pod\u00edas dormir hasta las dos o las tres de la ma\u00f1ana, y entonces tu sue\u00f1o se convert\u00eda en un sue\u00f1o agitado, en el que se recreaba toda la escena de la enfermedad, la separaci\u00f3n y la disoluci\u00f3n. \u00a1Oh, qu\u00e9 d\u00edas y qu\u00e9 noches eran! Ning\u00fan hombre parec\u00eda preocuparse por tu alma. Hubo otra ocasi\u00f3n en que tu coraz\u00f3n estaba muy susceptible. Hubo un gran despertar. Hubo cientos de personas que presionaron en el Reino de Dios; algunos de ellos conocidos, algunos socios comerciales, s\u00ed, tal vez algunos miembros de su propia familia fueron bautizados por aspersi\u00f3n o inmersi\u00f3n. Los cristianos pensaron en ti y llamaron a tu tienda, pero estabas fuera por negocios. Se detuvieron en tu casa; te hab\u00edas ido a pasar la noche. Te enviaron un mensaje amable; de alguna manera, por accidente, no lo obtuviste. El bote salvavidas del Evangelio barr\u00eda las olas, y todos parec\u00edan entrar menos t\u00fa. Todo parec\u00eda escaparse de ti. Un toque de simpat\u00eda personal te habr\u00eda empujado al Reino de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Una revelaci\u00f3n sorprendente. En lugar de esta total indiferencia que te rodea con respecto a tu alma, tengo que decirte que el cielo, la tierra y el infierno est\u00e1n detr\u00e1s de tu esp\u00edritu inmortal: la tierra para enga\u00f1arlo, el infierno para destruirlo, el cielo para redimirlo. Aunque seas un extra\u00f1o para los cristianos en esta casa, sus rostros brillar\u00edan y sus corazones se encogir\u00edan si te vieran dar un paso hacia el cielo. A nadie le importa tu cr\u00e1neo. Pues, en todas las \u00e9pocas ha habido hombres cuyo \u00fanico negocio era salvar almas. En este trabajo, Munson cay\u00f3 bajo los cuchillos de los can\u00edbales a quienes hab\u00eda venido a salvar, y Robert McCheyne se predic\u00f3 hasta morir a los treinta a\u00f1os de edad, y John Bunyan fue arrojado a un calabozo en Bedfordshire, y Jehudi Ashman soport\u00f3 todas las malarias. de la selva africana; y hay cientos y miles de hombres y mujeres cristianos ahora que est\u00e1n orando, predicando, viviendo, muriendo para salvar almas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una estupenda intervenci\u00f3n. A nadie le importa tu scull \u00bfHas o\u00eddo c\u00f3mo se siente Cristo al respecto? S\u00e9 que hab\u00eda solo cinco o seis millas desde Bel\u00e9n hasta el Calvario, el lugar del nacimiento y el lugar de la muerte de Cristo; pero \u00bfqui\u00e9n puede decir cu\u00e1ntas millas hab\u00eda desde el trono hasta el pesebre? Desde el primer paso infantil hasta el \u00faltimo paso de la madurez en la afilada espiga del Calvario, un viaje para ti. Oh, c\u00f3mo cuid\u00f3 de tu cr\u00e1neo<\/p>\n


V. <\/strong>La paciencia del Padre. Un joven bien podr\u00eda irse de casa y no dar a su padre ni a su madre ning\u00fan indicio de ad\u00f3nde ha ido y, cruzando los mares, sent\u00e1ndose en alg\u00fan pa\u00eds extranjero, con fr\u00edo, enfermo, hambriento y solo, diciendo: \u201cMi padre y mi madre no se preocupan por m\u00ed\u201d. \u00a1No te preocupes por \u00e9l! Vaya, el cabello de ese padre se ha vuelto gris desde que su hijo se fue. Ha escrito a todos los c\u00f3nsules en los puertos extranjeros preguntando por ese hijo. \u00bfA la madre no le importa nada \u00e9l? \u00c9l le ha roto el coraz\u00f3n. Ella nunca ha sonre\u00eddo desde que \u00e9l se fue. Todo el d\u00eda, y casi toda la noche, sigue preguntando: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 \u00e9l? \u00bfD\u00f3nde puede estar? Oh, \u00bfno lo cuidan su padre y su madre? Te alejas de tu Padre celestial, y piensas que \u00c9l no se preocupa por ti porque ni siquiera leer\u00e1s las cartas por las cuales \u00c9l te invita a regresar, mientras todo el cielo est\u00e1 esperando, y esperando, y esperando que regreses. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de cuidar de las almas: –<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 es cuidar el alma de los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Una profunda y sentida convicci\u00f3n de su valor. El alma es espiritual en su naturaleza, noble en sus capacidades y eterna en su duraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Un sentido profundo y cabal del peligro al que est\u00e1 expuesto.<\/p>\n

3. <\/strong>Solicitud tierna por su bienestar.<\/p>\n

4. <\/strong>Esfuerzo celoso por su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>A qui\u00e9n corresponde este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre los jefes de familia.<\/p>\n

2. <\/strong>De todos los miembros de la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Preeminentemente en los ministros.<\/p>\n


III. <\/strong>El gran mal de descuidar este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Es cruel. Ser\u00eda considerado cruel el hombre que viera en peligro una de las \u201cbestias que perecen\u201d y no intentara rescatarla. Es cruel quien, teniendo en su poder socorrer a los necesitados, o salvar a los que perecen, no lo hace. Pero la crueldad del hombre que, conociendo el peligro de las almas, no se preocupa por ellas, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda expresi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un desagradecido. Si los dem\u00e1s no se hubieran preocupado por nosotros, habr\u00edamos muerto.<\/p>\n

3. <\/strong>Es delictivo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es fatal. fatal para los que se pierden, y fatal para los que tienen fama de vivir; fatal para toda piedad genuina, fatal para todo amor ardiente por la causa del Salvador, fatal para los celosos esfuerzos por los \u00e9teres, pero especialmente fatal para nuestras propias almas. (Bosquejos de Cuatrocientos Sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un grito desde las profundidades<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un testimonio impactante.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre tiene alma.<\/p>\n

2. <\/strong>El alma del hombre tiene un valor incalculable (Mateo 16:26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El alma del hombre requiere ser cuidada. Necesita–<\/p>\n

(1)<\/strong> Luz (Pro 19:2<\/span>; Os 4:6<\/span>; Juan 3:16-21<\/a>; 1Jn 1:5-7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Libertad (Juan 8:32<\/span>; Rom 6,12-18<\/span>; Sal 119,32<\/span>).<\/p>\n

(3) <\/strong> Crianza santa (Juan 6:51<\/span>; Hebreos 6:1-2<\/span>; 2Pe 1:5-8<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Ayuda y compa\u00f1\u00eda cristiana (Ecl 4:9-10<\/span>; G\u00e1l 6,1-2<\/span>; Rom 12,10<\/a>; Hebreos 10:24-25<\/span>; 1 Corintios 12:12-26<\/span>).<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Lamento f\u00fanebre.<\/p>\n

1. <\/strong>Falta de simpat\u00eda (Mateo 27:4<\/span>; Sal. 69:20<\/span>; Am\u00f3 1:11<\/span>; Mat 18:33<\/span>; Ef 4:32<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Descuido no fraternal (Dt 20:1-20<\/span>; Dt 3:7<\/span>; Gn 4:9<\/span>; Isa 58:7-12<\/span>; G\u00e1l 6:2<\/span>; \u00c9xodo 3:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Repulsi\u00f3n que mata el coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Un llamamiento conmovedor.<\/p>\n

1. <\/strong>Al hombre. L\u00e1stima. Compasi\u00f3n. Ayuda fraterna (Hch 16,9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A Dios. Nadie clama a Dios en vano. Los pobres pueden mirar en vano a los ricos, pero Dios es el ayudador de los pobres (Sal 10:14<\/span>). (W. Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descuido por el alma reprobado: –<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>C\u00f3mo se suele considerar el alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1ntos ni\u00f1os pueden decir: \u201cMis padres no se preocuparon por mi alma. Estaban atentos a mi cuerpo, ya mi salud y conservaci\u00f3n corporal. Buscaron mi consuelo temporal; me dieron pan para comer y ropa para vestir. Se compadecieron de m\u00ed cuando yac\u00eda enfermo en mi cama; no escatimaron esfuerzos para hacerme servicio y curarme: pero no cuidaron de mi alma.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ntos siervos pueden decir esto? Un siervo es tan capaz de conocimiento, de santidad y de felicidad como un amo. \u201cDios no hace acepci\u00f3n de personas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1ntos vecinos pueden decir esto. Si un vecino se encuentra con alg\u00fan triste accidente, o lo que solemos llamar una desgracia, \u00bfqu\u00e9 preocupaci\u00f3n sentimos todos por \u00e9l pero qui\u00e9n se preocupa por su alma? \u00bfQui\u00e9n se preocupa por eso?<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 se debe cuidar especialmente.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es la parte m\u00e1s noble <\/strong>de la creaci\u00f3n. Es en lo que se refiere al alma que \u201cel hombre es un poco inferior a los \u00e1ngeles\u201d. Es el alma que razona, espera, teme, recuerda, anticipa. Es el alma la que es imperecedera: el cuerpo vuelve de nuevo al polvo; el esp\u00edritu al que lo dio.<\/p>\n

2. <\/strong>Por sus amplias capacidades.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el precio pagado por su redenci\u00f3n: la sangre de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque si se pierde, permanecer\u00e1 perdido e irredimible para siempre. (W. Mudge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aislamiento del alma: –<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1ndo puede formularse esta denuncia.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando est\u00e1n perdidos con respecto a las preocupaciones del alma, y no tienen quien los instruya en las dificultades ni los aconseje (Isa 41:28<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando se hayan desviado del camino y no tengan quien los reprenda.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando sean visitados por la aflicci\u00f3n, ya sea en su persona o en su familia, y no tengan con quien orar con ellos ni por ellos. Tan secreta como la oraci\u00f3n social es un deber; y la intercesi\u00f3n es una parte necesaria de ambos.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando estuvieren angustiados y angustiados, y no tuvieren quien los consuele.<\/p>\n


II. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Al pasar esta censura, cuid\u00e9monos de no equivocarnos. No cedamos a celos infundados, ni desconfiemos de nuestros amigos sin causa.<\/p>\n

2. <\/strong>Si nadie se preocupa por nuestro bienestar, \u00a1qu\u00e9 misericordia es que Dios haya despertado en nosotros el cuidado de nuestras propias almas; \u00a1que no estamos en ese estado est\u00fapido e insensible en el que una vez estuvimos, y tal vez continuamos durante muchos a\u00f1os! Si los dem\u00e1s descuidan nuestras almas, debe despertar cada vez m\u00e1s nuestra seria preocupaci\u00f3n y ansiosa solicitud por ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 misericordia a\u00fan mayor es que Dios cuide de nuestras almas.<\/p>\n

4. <\/strong>Para evitar la acusaci\u00f3n en nuestro texto, no caigamos en el extremo contrario; y mientras estamos muy ocupados en las almas de los dem\u00e1s, no descuidemos la nuestra. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuidar las almas de los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>pensar s\u00f3lo en nosotros mismos, en nuestra propia comodidad, o conveniencia, o seguridad, nuestro ego\u00edsmo-Hess es inexcusable. No son solo las vastas regiones, oscuras y muertas, a trav\u00e9s de las influencias degradantes del paganismo las que atraen al fil\u00e1ntropo y al cristiano para que ayuden, sino que hay un trabajo importante por hacer a nuestras mismas puertas.<\/p>\n

1. <\/strong>Toma el caso de alg\u00fan ni\u00f1o pobre que conozcas; un ni\u00f1o abandonado a la tierna merced de un padre ignorante y sin coraz\u00f3n; un ni\u00f1o sufr\u00eda por correr libremente sin siquiera la apariencia de control. Este ni\u00f1o descuidado podr\u00eda ser llevado a la escuela dominical ya la iglesia; se les podr\u00eda ense\u00f1ar a evitar incluso la deshonestidad menor como un pecado; podr\u00eda ser impedido de hablar el idioma de los demonios; podr\u00eda al menos estar protegido de las formas m\u00e1s atractivas de tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1s en t\u00e9rminos amistosos y familiares con muchas personas no religiosas, sobre las cuales f\u00e1cilmente podr\u00edas ejercer alguna influencia para bien. Te visitan a menudo en tu casa y conversas con ellos todos los d\u00edas en la calle. Si todos los que pretendemos ser cristianos mostr\u00e1ramos con nuestra conducta que realmente nos preocupamos por las almas de aquellos que viven sin tener en cuenta sus obligaciones con Dios, nuestra labor de amor ser\u00eda maravillosamente bendecida.<\/p>\n

3. <\/strong>Incluso cuando las personas se han convertido en miembros de la familia de Dios, la Iglesia, necesitan y anhelan la bondadosa simpat\u00eda de los que pertenecen a la familia de la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay quienes, habiendo aprendido por triste experiencia la insensatez y miseria de una vida de pecado, gustosamente volver\u00edan a caminos mejores si supieran c\u00f3mo hacerlo<\/em>. <\/em>(JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Almas olvidadas<\/strong><\/p>\n

Vedius <\/em>Polio era un rico y lujoso patricio romano. En su magn\u00edfica villa de Puteoli estaba reclinado un d\u00eda a la suntuosa mesa del epic\u00fareo, con muchos otros ilustres invitados, el emperador Augusto. Un esclavo que atend\u00eda a la compa\u00f1\u00eda dej\u00f3 caer un costoso jarr\u00f3n de cristal y lo hizo a\u00f1icos sobre el pavimento de mosaico. Instant\u00e1neamente, el desgraciado cay\u00f3 a los pies imperiales, suplicando lastimosamente por su vida. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb exclam\u00f3 el amo del mundo; \u00ab\u00bfQu\u00e9 peligro para tu vida?\u00bb El tembloroso suplicante respondi\u00f3 que esperaba, de acuerdo con la costumbre de su se\u00f1or en tales casos, estar al este en su estanque de peces como alimento para sus lampreas. Una nube de ira oscureci\u00f3 la frente del monarca; y, fijando severamente su aguda mirada en su anfitri\u00f3n, Augusto se levant\u00f3, agarr\u00f3 un bast\u00f3n y destroz\u00f3 todos los objetos de cristal que ten\u00eda delante, exclamando en un tono aterrador: \u201c\u00a1Conoce, oh sinverg\u00fcenza y asesino! \u00a1Que una vida humana vale m\u00e1s que todos los jarrones de cristal del mundo!\u201d Esto debe haber sucedido mientras Uno caminaba por las colinas y los valles de Palestina, quien, si hubiera estado presente, podr\u00eda haberle dicho al altivo romano algo mucho m\u00e1s valioso incluso que la vida humana. \u00c9l nos ense\u00f1a que el alma vale m\u00e1s que la tierra y todos sus contenidos materiales, y que no hay nada en todas las obras visibles del Creador para ser nombrado como su equivalente aproximado en valor. En la creaci\u00f3n, el cuerpo primero fue construido y luego ocupado por los \u00abvivientes\u00bb. El alma es la vida del cuerpo, y el cuerpo es el servidor del alma. El alma usa el cuerpo como su veh\u00edculo de pensamiento y sentimiento, su medio de comunicaci\u00f3n con el mundo exterior; mientras que el cuerpo sirve al alma con todos sus miembros y \u00f3rganos, llev\u00e1ndole inteligencia de todas partes, y agrandando y multiplicando sus goces. \u00c9sta es, pues, la primera excelencia del alma: su espiritualidad; a lo que debemos a\u00f1adir sus espl\u00e9ndidas facultades intelectuales, que lo hacen tan superior a todas las meras existencias animales, y capaz de progreso y mejora indefinidos. Sus poderes de razonar, comparar, combinar, abstraer, analizar, clasificar, imaginar lo invisible, pronosticar el futuro, recordar el pasado con toda la viveza de la realidad presente, crear para s\u00ed mismo escenarios ideales en medio de los cuales se mueve como en un reino de hadas… estas son facultades estrictamente humanas en las que no se aproxima a ning\u00fan otro orden de criaturas dentro del rango de nuestra observaci\u00f3n. Y al desarrollo de estas facultades no podemos poner l\u00edmites, ni tampoco al conocimiento que el alma puede adquirir por su ejercicio. ‘Pero mucho m\u00e1s elevadas que su intelectual son sus capacidades y capacidades morales. Tiene una conciencia viva y es responsable ante una ley divina. Hay voces en su interior que proclaman su inmortalidad. Hay esperanzas y anhelos que llegan a otros mundos. Hay instintos que la tierra no puede satisfacer y facultades que el tiempo no puede madurar. \u00bfAcortar\u00e1 Jehov\u00e1 la carrera de una criatura capaz de progreso eterno? \u00bfSe deleita en tales creaciones abortadas? El hombre est\u00e1 actualmente en embri\u00f3n, en el mejor de los casos en cris\u00e1lida, y la muerte es s\u00f3lo un cambio en el modo y las circunstancias de su ser. Por esta gloriosa verdad estamos en deuda con el Libro Sagrado. Toda la revelaci\u00f3n divina procede sobre el principio de la inmortalidad admitida del hombre. \u00a1Qu\u00e9 maravilla que Dios la cuide, Cristo muera por ella, los \u00e1ngeles la cuiden y los demonios se esfuercen por controlar su destino! \u00a1Y c\u00f3mo deber\u00edamos t\u00fa y yo estimar su valor, temblar por su peligro, trabajar por su rescate y regocijarnos en su salvaci\u00f3n! Y qu\u00e9 terrible acusaci\u00f3n contra nosotros es la voz de los pecados y dolores de un mundo que clama continuamente en el <\/strong>coche de Dios: \u00ab\u00a1Nadie se preocupa por mi alma\u00bb! Que ninguna voz acusadora en el juicio, ning\u00fan lamento de las filas de los r\u00e9probos y los arruinados llegue nunca a nuestros o\u00eddos: \u00ab\u00a1Nadie se preocup\u00f3 por mi alma!\u00bb (J. Cross, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cNing\u00fan hombre cuid\u00f3 de mi alma\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 patetismo encierra esta expresi\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 triste que cualquier ser humano tenga ocasi\u00f3n de pronunciarla! Mientras quede algo de cristianismo en el mundo, mientras la humanidad com\u00fan no lo haya abandonado por completo, deber\u00edamos pensar que nadie estar\u00eda tan completamente desamparado como para verse obligado a decir: \u201cNing\u00fan hombre cuid\u00f3 de mi alma. \u201d Que los sensuales y los mundanos no se preocupen por las almas de sus hermanos no nos puede sorprender; pero que los cristianos no lo hagan es verdaderamente maravilloso. Si sentimos el deber de alimentar el hambre y vestir la desnudez del cuerpo, mucho m\u00e1s debemos esforzarnos por alimentar el hambre moral. Pero habr\u00e1 otras voces que se escuchar\u00e1n ese d\u00eda pronunciando expresiones de gratitud a aquellos que han cuidado de sus almas; por la palabra dicha en saz\u00f3n que determin\u00f3 la voluntad indecisa a favor del derecho; por el sabio consejo, los puros preceptos del amor, la fiel reprensi\u00f3n, la cordial simpat\u00eda, el bondadoso est\u00edmulo que ha llevado a muchos a la justicia. Dir\u00e1n: \u201cEst\u00e1bamos sin esperanza, y nos la diste. Viv\u00edamos en impiedad y <\/strong>pecado, y tus afectuosas advertencias nos abrieron los ojos a los peligros de nuestra condici\u00f3n. Viniste a nosotros en nuestras dudas con alegre aliento, en nuestra desesperaci\u00f3n para llevarnos a mirar a Dios. Nos has ense\u00f1ado el verdadero valor de la vida; nos has puesto en el camino correcto. Otros han hecho mucho por nuestra prosperidad exterior, y <\/strong>les agradecemos; pero t\u00fa has dado vida a nuestras almas, y eres el m\u00e1s grande de nuestros benefactores\u201d. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no tenemos m\u00e1s cuidado por las almas? En parte se debe a que el dios de este mundo ha cegado nuestros corazones; porque, al no ser espirituales, no sentimos la realidad de las cosas espirituales; porque no sentimos el valor infinito de las almas, el mal terrible del pecado; porque no tenemos fe en nosotros mismos, en nuestro propio poder de hacer el bien por cualquier cosa que podamos decir; porque no tenemos fe en que Dios nos ayude a decir lo que debemos; y porque, adem\u00e1s, a veces decimos como Ca\u00edn: \u00ab\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb aunque en un esp\u00edritu diferente de aquel en que lo dijo. Llevamos la independencia en la religi\u00f3n demasiado <\/strong>hasta que se convierte en mero individualismo; y descuidamos la gran ley del amor, que une alma con alma, y ordena que ning\u00fan hombre viva para s\u00ed mismo, y ning\u00fan hombre muera para s\u00ed mismo. Todav\u00eda hay otro sentimiento que nos impide intentar directamente ayudar el alma de los dem\u00e1s: el sentimiento de que se puede hacer m\u00e1s indirectamente que directamente; que podemos hacer m\u00e1s por los dem\u00e1s por la influencia de una buena vida y un buen ejemplo que por exhortaci\u00f3n directa o consejo. Hay, de hecho, un gran peso en esta consideraci\u00f3n. Ciertamente, una forma, y quiz\u00e1s la m\u00e1s importante, en la que podemos ayudar a las almas de los dem\u00e1s es manifestando buenos principios, convicciones vivas, fidelidad a lo correcto, una humanidad tierna y amorosa en nuestras propias vidas. Sin embargo, no puedo dejar de pensar que la influencia directa a menudo se podr\u00eda a\u00f1adir <\/strong>con ventaja a la indirecta; y que, sin apremiar a las mentes reticentes a las consideraciones espirituales, sin abrir prematuramente el extremo doblado de la vida espiritual, sin violar el sagrado retiro y la santa privacidad del alma interior, a\u00fan podemos, si estamos atentos, encontrar muchas oportunidades de decir las palabras del consejo directo, que vendr\u00e1n en el momento oportuno, caer\u00e1n en el lugar adecuado, y ser\u00e1n como semilla, para producir el treinta, el cincuenta y el ciento por uno. Pero aunque los cristianos no sean fieles a este deber, aunque su amor se enfr\u00ede, y aunque muchos se vean obligados a decir: \u00abNadie se preocupa por mi alma\u00bb, sin embargo, hay Uno que siempre se preocupa por las almas de todos Sus hijos. Dios cuida de las almas para siempre. Todas las almas son Suyas, y \u00c9l no las dejar\u00e1 ir sin muchos esfuerzos para atraerlas hacia \u00c9l. \u00c9l env\u00eda muchas benditas influencias, \u00c9l env\u00eda muchas santas providencias siempre a aquellos que son <\/strong>desatendidos y abandonados por el hombre. (J. Freeman Clarke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma descuidada<\/strong><\/p>\n

\u201cDos cosas un maestro encomienda al cuidado de su siervo, dice uno, al ni\u00f1o y <\/strong>la ropa del ni\u00f1o. Ser\u00e1 una pobre excusa para el sirviente decir al regreso de su amo: \u201c\u00a1Se\u00f1or, aqu\u00ed est\u00e1 toda la ropa del ni\u00f1o limpia y ordenada, pero el ni\u00f1o est\u00e1 perdido!\u201d Mucha ser\u00e1 la cuenta que muchos dar\u00e1n a Dios de sus almas y cuerpos en el gran d\u00eda. \u201cSe\u00f1or, aqu\u00ed est\u00e1 mi cuerpo; Tuve mucho cuidado con eso. No descuid\u00e9 nada que perteneciera a su contenido y bienestar; mas por mi alma, que est\u00e1 perdida y desechada para siempre. Pens\u00e9 poco y me preocup\u00e9 por ello\u201d. (J. Flavel.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 142:4 A nadie le import\u00f3 para mi alma El cuidado de Dios para cada vida Con naturalezas normales, la felicidad comienza con el pensamiento de que Dios tiene tiempo para cuidar de cada vida . En un mundo donde ning\u00fan grano de arena escapa a la atenci\u00f3n de la Naturaleza, donde no hay estrellas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 142:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35819"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35819\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}