{"id":35829,"date":"2022-07-16T06:10:52","date_gmt":"2022-07-16T11:10:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1441-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:10:52","modified_gmt":"2022-07-16T11:10:52","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1441-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1441-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 144:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 144:1-9<\/span><\/p>\n

Bendito sea el Se\u00f1or, mi fortaleza, que ense\u00f1a mis manos para la guerra y mis dedos para la pelea.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El Se\u00f1or ense\u00f1\u00e1ndonos a pelear<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>no s\u00e9 qu\u00e9 era ese \u201cLibro de las Guerras del Se\u00f1or\u201d al que se hace referencia una o dos veces en el Viejo Testamento; pero comprendo que el Libro de los Salmos fue tal Libro para los israelitas, y que ha sido tal libro para la cristiandad. Podemos llamarlo una colecci\u00f3n de oraciones, himnos, acciones de gracias, lo que nos plazca, pero ciertamente es un registro de luchas. Y esta frase, que aparece en una de las \u00faltimas partes de la misma, es un resumen adecuado de su contenido, y una especie de moraleja que se extrae de la totalidad de la misma. Estoy lejos de pensar que esta frase se aplica exclusivamente a lo que denominamos conflictos espirituales. Debo suponer que David, o quienquiera que haya sido el escritor del salmo, dio gracias por haber podido luchar contra los filisteos y los amonitas. No, creo que dio gracias por haberse visto obligado a luchar con ellos; que no se le hab\u00eda permitido enmohecerse en la comodidad que hubiera elegido para s\u00ed mismo. El hombre est\u00e1 hecho para la batalla. Su inclinaci\u00f3n es descansar: es Dios quien no le permitir\u00e1 hundirse en el sue\u00f1o que \u00e9l considera tan placentero y que tan seguro terminar\u00e1 en una muerte helada. \u201c\u00a1Bendito sea el Se\u00f1or Dios, que ense\u00f1a las manos para la guerra y los dedos para la pelea!\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esta acci\u00f3n de gracias es de aplicaci\u00f3n universal: hay algunos casos en los que rehusamos usarla, y sin embargo en los que la experiencia nos ense\u00f1a cu\u00e1nto mejor ser\u00edamos si nos atrevi\u00e9ramos a usarla en toda su fuerza y amplitud. Hay quienes sienten mucho m\u00e1s que otros el poder de los deseos carnales. Resistirlos es para ellos, a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n o la indulgencia, un esfuerzo del que sus amigos m\u00e1s cercanos pueden no saber nada. \u00a1Oh, qu\u00e9 ayuda, entonces, puede extraerse del texto! Hay Uno que sabe exactamente lo que soy y lo que puedo soportar. La constituci\u00f3n, las circunstancias, son entendidas por \u00c9l; \u00c9l los ha ordenado para m\u00ed. Y, sin embargo, no me est\u00e1 tentando a hundirme; Me est\u00e1 tentando a levantarme. \u00c9l me ha permitido entrar en este conflicto para salir de \u00e9l como un hombre m\u00e1s humilde, m\u00e1s triste, m\u00e1s fuerte. \u00c9l no desea que yo caiga en \u00e9l. Las ca\u00eddas que he tenido son todos tantos motivos y aguijones para poner en \u00c9l esa confianza que me demuestran que no puedo poner en m\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los deseos o pasiones violentas nos recuerdan su presencia. La moda del mundo nos est\u00e1 acorralando y sujetando sin que nos demos cuenta. Una telara\u00f1a compuesta de hilos invisibles nos envuelve. No es por alguna influencia distinta por lo que estamos presionados, sino por una atm\u00f3sfera llena de influencias de la calidad m\u00e1s mezclada, dif\u00edciles de separar unas de otras. \u00a1Qu\u00e9 natural es ceder a estas influencias! \u00a1Cu\u00e1n perverso parece a menudo el esfuerzo por resistirlos, s\u00ed, y lo es! Pues cu\u00e1ntos hombres se impacientan con los h\u00e1bitos de esa sociedad particular en la que nacen; imagina que los h\u00e1bitos de alg\u00fan otro deben ser mejores en s\u00ed mismos o ser mejores para \u00e9l; se lanza ansiosamente a \u00e9l y descubre que la cadena que lo ataba antes est\u00e1 m\u00e1s cerca de \u00e9l ahora. Si lo irrita, es algo por lo que estar agradecido. \u00a1Bendito sea el Dios de Israel por esto! ya que seguramente debe ser \u00c9l, y no otro, quien nos muestre que no queremos estar sueltos del gobierno, sino estar bajo un gobierno m\u00e1s estricto y m\u00e1s justo que el del accidente y la convenci\u00f3n y la opini\u00f3n flotante de una \u00e9poca; que no queremos estar m\u00e1s sino menos bajo el yugo de nuestras propias fantas\u00edas y vanidades; que la obstinaci\u00f3n y la vanidad han sido los grandes destructores de toda libertad y virilidad en nosotros y en nuestra raza; que estos han construido ese mundo falso que se ha convertido en nuestra prisi\u00f3n. \u00a1Bendito sea el Se\u00f1or Dios por esto! ya que a tales despertares de la conciencia en los hombres debemos todas las grandes y serias reformas, todas las victorias sobre los abusos desesperados que los intereses privados establecieron y sustentaron.<\/p>\n

3. <\/strong>Y lo que menos hay en nosotros es energ\u00eda natural para contender contra ese enemigo que se describe en las Escrituras como si anduviera buscando a quien devorar. Hay una impresi\u00f3n natural, y por lo tanto muy general, de su existencia; todos los hombres tienen la sensaci\u00f3n de que, de una forma u otra, \u00e9l no est\u00e1 lejos de ellos. Pero el impulso entre la gente grosera es conciliar al adversario que, seg\u00fan les dice su conciencia, ha tenido y tiene tal dominio sobre ellos. Es un dios a quien vale la pena persuadir con letan\u00edas y sacrificios de que perdonar\u00e1 a sus v\u00edctimas. Gradualmente, si no hay una fuerza que lo contrarreste, es seguro que se convertir\u00e1 en el dios: exigir\u00e1 todos los servicios para s\u00ed mismo. Entre los civilizados es diferente. Se inclinan a considerar al diablo como una ficci\u00f3n de la guarder\u00eda; es la sombra de un nombre que no se puede desterrar de la conversaci\u00f3n, ni del todo de los pensamientos, pero no significa nada. Sin embargo, algo se apodera de estas personas refinadas que no saben exactamente c\u00f3mo describir. Apat\u00eda, p\u00e9rdida de poder, des\u00e1nimo, son algunos de los nombres que le inventan. \u00bfNo es verdad, entonces, que el tiempo que se jacta de haber sobrevivido al esp\u00edritu maligno es el que est\u00e1 m\u00e1s directamente expuesto a sus ataques? \u00bfNo puede ser que nuestro progreso, que no puede ser negado, y por el cual debemos sentir toda gratitud, nos ha llevado a un conflicto m\u00e1s cercano con la maldad espiritual en lugares elevados que el que tuvieron nuestros antepasados? \u00a1Nuestros <\/em>progresos! \u00a1Motivo de gratitud, si \u00e9ste es el resultado! S\u00ed; bendito sea el Se\u00f1or Dios de Israel, que ense\u00f1a nuestras manos para la guerra, y nuestros dedos para la pelea. \u00a1Bendito sea \u00c9l por traernos a un encuentro inmediato con Sus propios enemigos inmediatos, para que podamos conocer <\/em>m\u00e1s que otros de Su propia presencia inmediata! Es algo realmente terrible tener los esp\u00edritus de la indolencia, la indiferencia y la vanidad a nuestro alrededor, y pensar que son meros nombres y abstracciones. \u00a1Pero es algo glorioso ser despertado a la aprehensi\u00f3n de ellos como verdaderos enemigos, de quienes nadie m\u00e1s que un verdadero Amigo, un verdadero Capit\u00e1n del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or, puede librarnos! <\/em>( FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios como nuestro general<\/strong><\/p>\n

Durante la rebeli\u00f3n jacobita de 1745, el coronel Gardiner , el amigo del Dr. Doddridge, y soldado cristiano, que luego muri\u00f3 en la batalla de Preston-pans, fue a Stirling a una reuni\u00f3n de los caballeros de esa ciudad para idear medios para oponerse a los Highlanders, que se acercaban bajo el mando del Pr\u00edncipe Carlos. . Deseando animar a sus oyentes a que hicieran todos los esfuerzos posibles, se refiri\u00f3 a las deficiencias del ej\u00e9rcito enemigo, les mostr\u00f3 sus debilidades y, con algo de jactancia, declar\u00f3 que si estuviera al frente de cierto regimiento que hab\u00eda mandado anteriormente, no temer\u00eda al encuentro de toda la fuerza rebelde, y estaba seguro de que entonces dar\u00eda buena cuenta de ellos. Justo en ese momento, el reverendo Sr. Erskine, que estaba al lado del coronel, le susurr\u00f3 al o\u00eddo: \u00abDiga bajo Dios, coronel\u00bb. Inmediatamente, Gardiner se volvi\u00f3 y el h\u00e9roe de cien peleas respondi\u00f3: \u00abOh, s\u00ed, se\u00f1or Erskine, lo digo en serio, y con Dios como nuestro general debemos ser conquistadores\u00bb. Los cristianos nunca deben olvidar que Dios es su General. Es \u00c9l quien manda y quien trae la victoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 144:1-9 Bendito sea el Se\u00f1or, mi fortaleza, que ense\u00f1a mis manos para la guerra y mis dedos para la pelea. El Se\u00f1or ense\u00f1\u00e1ndonos a pelear Yo no s\u00e9 qu\u00e9 era ese \u201cLibro de las Guerras del Se\u00f1or\u201d al que se hace referencia una o dos veces en el Viejo Testamento; pero comprendo que el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 144:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}