{"id":35834,"date":"2022-07-16T06:11:06","date_gmt":"2022-07-16T11:11:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-14411-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:11:06","modified_gmt":"2022-07-16T11:11:06","slug":"estudio-biblico-de-salmos-14411-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-14411-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 144:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 144:11-15<\/span><\/p>\n

L\u00edbrame y l\u00edbrame de la mano de los hijos extra\u00f1os.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una oraci\u00f3n sabia y patri\u00f3tica<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El cultivo del valor moral entre los j\u00f3venes es de gran importancia para un estado. El car\u00e1cter moral que el patriota aqu\u00ed desea para los j\u00f3venes de su pa\u00eds se presenta de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Por un contraste moral (vers\u00edculo 11).<\/p>\n

2. <\/strong>Por una descripci\u00f3n metaf\u00f3rica (vers\u00edculo 12).<\/p>\n

(1)<\/strong> Crecimiento.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fuerza .<\/p>\n

(3)<\/strong> Belleza.<\/p>\n


II. <\/strong>La conexi\u00f3n entre el valor moral de los j\u00f3venes y la prosperidad f\u00edsica de un pa\u00eds. El patriota reza por la excelencia moral de los j\u00f3venes, no s\u00f3lo por ellos mismos, sino tambi\u00e9n por la prosperidad del estado (Sal 144:13-15<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las provisiones necesarias para la felicidad material de la humanidad deben provenir de la tierra. Todo el alimento que necesitamos, vegetales y animales, y toda la ropa que necesitamos, Dios los ha encerrado en la tierra, como en un cofre, para nuestro uso. All\u00ed en sus elementos rudimentarios est\u00e1n el ma\u00edz y el ganado, los trajes para resguardarnos del sol abrasador y protegernos de los vientos fr\u00edos.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas disposiciones requieren para su desarrollo la agencia adecuada del hombre. Corresponde al hombre abrir el cofre, sacar los g\u00e9rmenes y cultivarlos hasta que fructifiquen. Incluso el Para\u00edso no producir\u00eda provisiones sin la mano labradora de Ad\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta agencia adecuada s\u00f3lo puede ser garantizada por la rectitud moral de la poblaci\u00f3n. Un alto tono moral de car\u00e1cter estimular\u00e1 el estudio de la ciencia agr\u00edcola, asegurar\u00e1 la industria, la econom\u00eda y la templanza. As\u00ed, \u201cla piedad para todo aprovecha\u201d. As\u00ed, y s\u00f3lo as\u00ed, puede prosperar un estado (vers\u00edculo 15). (David Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que nuestros hijos sean como plantas que crecieron en su juventud<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

La reforma moral es esencial para la prosperidad nacional<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los elementos de la prosperidad nacional?<\/p>\n

1. <\/strong>Independencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Afluencia competente.<\/p>\n

3. <\/strong>Medios de trabajo suficientes y adecuados para todas las clases.<\/p>\n

4. <\/strong>Libertad.<\/p>\n

5. <\/strong>Buenas leyes, bien administradas.<\/p>\n

6. <\/strong>Paz: interna y externa.<\/p>\n

7. <\/strong>Un gobierno y magistrados de buena y excelente calidad.<\/p>\n

8. <\/strong>Un ingreso competente para todos los prop\u00f3sitos de un gobierno sabio y justo.<\/p>\n


II. <\/strong>Estos elementos de prosperidad y felicidad nacional no pueden obtenerse ni conservarse excepto por la influencia de la religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza y tendencia de lo que se opone a la religi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> El ego\u00edsmo, que endurece el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Indolencia e imprevisi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Intemperancia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Impureza.<\/p>\n

(5)<\/strong> Desprecio a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera religi\u00f3n produce todas aquellas cualidades que son el manantial inmediato y la causa de la prosperidad y la felicidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Respeto a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Consideraci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Verdad.<\/p>\n

(4)<\/strong> A profundo sentido del valor del tiempo, y el fin de la existencia humana.<\/p>\n

(5)<\/strong> Industria y diligencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Atenci\u00f3n al deber.<\/p>\n

7. <\/strong>Templanza, castidad, etc. (JP Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ideal juventud: –<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Sus elementos.<\/p>\n

1. <\/strong>Fortaleza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Moral.<\/p>\n

(2)<\/strong> Intelectual.<\/p>\n

(3)<\/strong> F\u00edsico.<\/p>\n

2. <\/strong>Belleza. No impotencia enchapada, sino poder pulido.<\/p>\n

3. <\/strong>Religiosidad. Todos deben estar inspirados por lo Divino.<\/p>\n

4. <\/strong>Utilidad. No una vida indolente para uno mismo, sino una devoci\u00f3n abnegada por el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Su realizaci\u00f3n. Tres cosas necesarias.<\/p>\n

1. <\/strong>Capacidad original.<\/p>\n

(1)<\/strong> Instintos religiosos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Capacidades morales.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Facultades intelectuales.<\/p>\n

(4)<\/strong> Facultades f\u00edsicas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cultura adecuada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Basada en un cambio moral radical.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apto para los variados constituyentes de nuestro ser.<\/p>\n

Nuestra naturaleza religiosa debe ser culta, form\u00e1ndonos en h\u00e1bitos de adoraci\u00f3n. Nuestra naturaleza moral debe ser culta, form\u00e1ndonos en h\u00e1bitos de veracidad, pureza, honestidad y amor. Nuestra naturaleza intelectual debe ser culta, form\u00e1ndonos en h\u00e1bitos de estudio. La mente debe ser disciplinada y almacenada con conocimiento \u00fatil. Nuestra naturaleza f\u00edsica debe ser cultivada, form\u00e1ndonos en h\u00e1bitos de salud. Alimentaci\u00f3n adecuada, aire puro, ejercicio debido y evitaci\u00f3n de <\/strong>complacencia sensual.<\/p>\n

3. <\/strong>Cooperaci\u00f3n voluntaria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Darse cuenta del verdadero objeto de la vida. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 debe ser culto?<\/p>\n

(2)<\/strong> Aproveche al m\u00e1ximo sus oportunidades. Los tuyos, como ingleses nacidos en este siglo, son muy grandes. Procura que se aprovechen con entusiasmo y se utilicen diligentemente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ser impulsado por los motivos m\u00e1s elevados. Motivos no ego\u00edstas, sino ben\u00e9volos y piadosos, te conducir\u00e1n a la juventud ideal ya la virilidad ideal. (T. Baron.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El joven y la joven ideales<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El joven es comparado con un \u00e1rbol que, por supuesto, no est\u00e1 dentro de la casa, sino al aire libre; no abrigada dentro de las murallas, sino expuesta a todas las vicisitudes de la atm\u00f3sfera ya los cambios de clima. Ha salido a la batalla con las fuerzas del mundo, ya hacer su obra en \u00e9l. Arraigado firmemente en la tierra, crece (como dice el salmo) \u201cen su juventud\u201d. Despliega sus facultades y poderes libremente en todas direcciones. Los vientos \u00e1speros de la vida soplan a su alrededor, pero \u00e9l lucha con ellos y no les hace caso: de hecho, el soplo de la dificultad s\u00f3lo sirve para clavarlo m\u00e1s profundamente en el suelo, y contribuye a su coraje y su fuerza. Crece hacia arriba: no hay nada que se interponga entre \u00e9l y el cielo mismo, ning\u00fan vicio dominante, ning\u00fan pecado adormecedor o mundanalidad r\u00edgida que atrofie y empeque\u00f1ezca su desarrollo. Se expande porque se extiende hacia el cielo. \u00a1Qu\u00e9 cuadro tan gr\u00e1fico del caballero cristiano ideal en el vigor de su juventud! sin nada s\u00f3rdido, mezquino, miserable, mezquino, sucio o falso; pero con todos sus pensamientos puros, y todos sus prop\u00f3sitos nobles, y todas sus tendencias en la direcci\u00f3n correcta: su vida un ejemplo y una bendici\u00f3n, una ayuda y una fuerza para aquellos que entran en contacto con \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora gire hacia el otro lado y observe el contraste. Aqu\u00ed tenemos algo en la casa, y no fuera de ella. No es un \u00e1rbol: es una graciosa columna. No est\u00e1 dise\u00f1ado para un contacto brusco con la multitud. Es m\u00e1s bien el adorno y la bendici\u00f3n de la casa misma. Y est\u00e1 esculpido en formas de exquisita belleza. Observar\u00e1s que no se ha contratado a ning\u00fan trabajador torpe para producirlo, sino que, aunque puede estar destinado a una casa com\u00fan, est\u00e1 tallado y tallado de tal manera que es apto para un palacio. La hija, es decir, la joven aqu\u00ed representada, se menciona como una columna. No se caracteriza, como algunas columnas, por una fuerza robusta y maciza, sino que se caracteriza por su gracia; M\u00e1s bien una columna de fuste delgado que cualquier otra cosa, no es una mera pieza de ornamentaci\u00f3n, sino que hace su parte en el sostenimiento y mantenimiento de la casa. Si una ni\u00f1a no puede salir al mundo y trabajar, para poder contribuir con sus ingresos al mantenimiento de la familia (y pocos pueden hacerlo), al menos hay muchas formas concebibles en las que puede ingeni\u00e1rselas para aligerar la carga puesta sobre los hombros de sus padres. Los padres envejecen; y lo que en sus d\u00edas de juventud era f\u00e1cil de soportar se vuelve (ocasionalmente, al menos) fastidioso, ya veces casi intolerable, para sus d\u00e9biles fuerzas y sus nubladas facultades. O la enfermedad entra en el hogar y exige cuidados pacientes. O los hermanos y hermanas peque\u00f1os requieren administraci\u00f3n y tal vez ense\u00f1anza. O puede ser que una plaga caiga sobre la prosperidad familiar; y luego debe haber una reducci\u00f3n de las comodidades habituales y una necesaria adopci\u00f3n de ocupaciones un tanto desagradables. Pero creo que las im\u00e1genes apuntan netamente solo al trabajo realizado, pero tambi\u00e9n a la manera en que se realiza. Un pilar puede sostener una roca, o ayudar a sostenerla, y, sin embargo, ser un asunto tosco y torpe despu\u00e9s de todo. Puede ser \u00e1spero, en lugar de estar pulido. Pero esta columna de la que habla el salmista est\u00e1 pulida; y no s\u00f3lo pulida, sino adornada con bellas esculturas. Y ah\u00ed est\u00e1 ante nosotros, en su tranquila gracia y belleza, un objeto sumamente cautivador y atractivo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto? logro externo? Bueno, s\u00ed, tal vez, no, probablemente s\u00ed, la gracia de una actitud due\u00f1a de s\u00ed misma y propia de una dama, el encanto de un gusto cultivado, de una voz musical, de un estilo puro, todas las ventajas, de hecho, de una educaci\u00f3n bien aprovechada. Estas son cosas que de ninguna manera deben ser despreciadas. Y, en verdad, ser\u00eda muy deseable que las muchachas de nuestras familias inglesas comunes, cuando termina su curso de instrucci\u00f3n, emprendieran, aunque s\u00f3lo fuera por su propio bien, alg\u00fan estudio definido, alguna rama de la ciencia, o alg\u00fan campo de la literatura, o alg\u00fan per\u00edodo de la historia, o alg\u00fan idioma extranjero, o alg\u00fan departamento de la m\u00fasica, o de la pintura, algo que los ocupe y provea una esfera para las facultades que Dios les ha otorgado, y que en el mismo tiempo no interferir\u00e1 con sus deberes, sino que los har\u00e1 m\u00e1s aptos para cualquier obra superior para Dios y sus semejantes en la que puedan ser llamados a participar. Sin embargo, el refinamiento y la gracia de los que hablo son m\u00e1s bien de la vida y el car\u00e1cter interiores que de los logros exteriores. Es el ornamento de un esp\u00edritu manso y apacible, que es, a los ojos de Dios, de gran precio. Es la consideraci\u00f3n tierna, la simpat\u00eda amorosa, la consideraci\u00f3n desinteresada, la pureza, la gentileza y la compasi\u00f3n que, si se encuentran en alg\u00fan lugar en su m\u00e1s alta perfecci\u00f3n, seguramente se encontrar\u00e1n en las mujeres que son verdaderas seguidoras. y disc\u00edpulos del Se\u00f1or Jesucristo. (G. Calthrop, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Plantas que crecieron en su juventud<\/strong><\/p>\n

El <\/em>los antiguos, en sus arreglos de construcci\u00f3n, hicieron exactamente lo contrario de lo que hacemos. Construimos nuestras casas con el jard\u00edn delante o detr\u00e1s. Los construyen con el jard\u00edn adentro. Y as\u00ed, cuando entraste en el porche, te encontraste en un patio, con las habitaciones alrededor. En las casas de los ricos este patio estaba dispuesto con un gusto maravilloso, adornado con arbustos y \u00e1rboles, con fuentes y estanques de peces, y estatuas elegantes. En algunos casos estaba pavimentado con m\u00e1rmoles de colores, sombreado por olivos y acacias, y rodeado por un p\u00f3rtico, cuyo entablamento descansaba sobre columnas o pilastras (llamadas por los griegos cari\u00e1tides), que com\u00fanmente estaban esculpidas seg\u00fan la figura de una mujer vestida con batas largas Ahora, creo captar la idea en mi mente del poeta sagrado. Dos objetos en ese patio central llaman especialmente su atenci\u00f3n; el uno son los \u00e1rboles j\u00f3venes pero robustos que crecen tan vigorosos dentro del recinto, y el otro los pilares o pilastras pulidos que se alzan con tanta gracia alrededor; y en su mente son respectivamente los sugerentes emblemas de los hijos e hijas de una casa piadosa y pr\u00f3spera. Para los j\u00f3venes David deseaba–<\/p>\n


I. <\/strong>Un marco saludable; un f\u00edsico fuerte, robusto y vigoroso. Se ha dicho que, as\u00ed como la justicia es la salud del alma, as\u00ed la salud es la justicia del cuerpo. Vosotros, que ten\u00e9is un cuerpo sano y bien disciplinado, con el apetito y la elasticidad que lo acompa\u00f1an, aunque no pod\u00e1is presumir m\u00e1s que de una mediocridad de talento, y carec\u00e1is de ingenio e imaginaci\u00f3n, aventar\u00e9is, en el carrera por la verdadera felicidad y utilidad, esas criaturas nerviosas y morbosas cuya \u00fanica compensaci\u00f3n es el destello ocasional de un genio espasm\u00f3dico y espasm\u00f3dico.<\/p>\n


II. <\/strong>Un car\u00e1cter s\u00f3lido. La figura en el texto es tropical, y ciertamente el escritor ten\u00eda en su mente una especie de crecimiento tan alto y majestuoso como el que se refiere por su nombre en otro salmo, donde dice: \u201cEl justo florecer\u00e1 como una palmera; crecer\u00e1 como un cedro en el L\u00edbano.\u201d \u201cEl car\u00e1cter\u201d, dice Foster, \u201cdebe conservar el vigor recto de la masculinidad; ni dejarse doblar y fijar en ninguna forma espec\u00edfica. Debe ser como un \u00e1rbol erguido y el\u00e1stico que, aunque se acomode un poco al viento, nunca pierde su resorte y su vigor aut\u00f3nomo\u201d. A menudo he visto simples j\u00f3venes cuya dignidad de porte era para ellos como una cota de malla, y para otros era un serm\u00f3n perpetuo. \u00ab\u00bfBajo la predicaci\u00f3n de qui\u00e9n te convertiste?\u00bb dijo un joven a otro. \u201cBajo la predicaci\u00f3n de nadie\u201d, fue la respuesta, \u201csino bajo la pr\u00e1ctica de mi primo\u201d. \u00a1Ay! una vida consecuente, cuyo objetivo manifiesto no es la b\u00fasqueda del placer, sino el cumplimiento del deber, es m\u00e1s poderosa en su testimonio que toda la elocuencia del p\u00falpito. De la misma manera, puede elevarse por encima del nivel com\u00fan, a pesar de todas las dificultades naturales que lo mantendr\u00edan abajo; s\u00ed, estas mismas dificultades pueden ser, en \u00faltima instancia, los medios para su elevaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Una vida oculta. Sin duda, lo que m\u00e1s llam\u00f3 la atenci\u00f3n del salmista al contemplar aquellos \u00e1rboles j\u00f3venes fue su exuberante vitalidad. \u00bfDe d\u00f3nde la altura de sus tallos, la extensi\u00f3n de sus ramas, el verdor de su follaje, la plenitud de su flor? Dentro hab\u00eda una vida que, brotando de la ra\u00edz, se hac\u00eda sentir hasta en la m\u00e1s remota hoja y fibra. Bajo la c\u00e1lida y afable influencia de un clima tropical, protegidos dentro del recinto, pero abiertos a la luz, la lluvia y el roc\u00edo, esos \u00e1rboles eran sin duda im\u00e1genes de una vida plena y exuberante. Esa vida vino de Dios. Es igualmente as\u00ed en el dominio espiritual. Cada uno de vosotros necesita aquello que ning\u00fan poder humano puede comunicar, y sin lo cual la m\u00e1s bella profesi\u00f3n religiosa no es m\u00e1s que un cad\u00e1ver pintado. La religi\u00f3n personal y salvadora no es un desarrollo desde dentro, no es un producto de la evoluci\u00f3n moral; es algo cuyo germen os debe ser impartido por el Esp\u00edritu Santo; y sin cuyo germen est\u00e1s, a los ojos de Dios, absolutamente muerto. (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Perm\u00edtanme hablar, en primer lugar, con los padres y los maestros. Qu\u00e9 ideales tenemos como padres para nuestros hijos; y \u00bfqu\u00e9 ideales tenemos en cuanto a la clase de educaci\u00f3n que mejor asegurar\u00e1 estos ideales? Creo que es cierto que nosotros, como naci\u00f3n, tenemos una desconfianza irrazonable de los ideales. Nos conocemos estrictamente pr\u00e1cticos y condenamos los ideales como visionarios y f\u00fatiles. Pero, \u00bfes visionario, es in\u00fatil tratar de formarse una noci\u00f3n de la mejor, m\u00e1s verdadera y m\u00e1s completa vida posible para nuestros hijos, y los mejores medios para alcanzarla? \u00bfC\u00f3mo desear\u00edamos que fueran sus vidas? \u00bfCu\u00e1l es la mejor manera de entrenarlos para tales vidas? El conocimiento, decimos, es poder; y demasiado a menudo parece ser que la adquisici\u00f3n de conocimiento es la meta de la educaci\u00f3n. Nuestras ideas de educaci\u00f3n est\u00e1n moldeadas por la visita peri\u00f3dica del examinador o del inspector. La tentaci\u00f3n es apuntar a resultados inmediatos y sembrar la clase de cosecha que brotar\u00e1 r\u00e1pidamente y se cosechar\u00e1 f\u00e1cilmente, en lugar de un desarrollo paciente y entrenamiento de facultades que producir\u00e1n resultados s\u00f3lidos y permanentes, aunque es posible que tengamos que esperar a que llegue el momento. cosecha. Pero hay un poder mayor que el conocimiento: es el car\u00e1cter. Lo que cuenta a la larga es el car\u00e1cter. La verdadera educaci\u00f3n ser\u00e1 un entrenamiento que atraiga, desarrolle y fortalezca las facultades que cada ni\u00f1o posee para adecuarlo a su deber en la vida. Su objetivo ser\u00e1 despertar la inteligencia y estimular el crecimiento del car\u00e1cter. Tendr\u00e1 en cuenta la misteriosa complejidad de nuestra naturaleza -cuerpo, mente, alma, esp\u00edritu- con su misteriosa correlaci\u00f3n e interacci\u00f3n, de modo que se pueda preservar el debido equilibrio; la carne ayuda al alma, y el alma ayuda a la carne. Recordar\u00e1, tambi\u00e9n, que cada ser humano es una personalidad distinta, y la verdadera educaci\u00f3n es el desarrollo del individuo seg\u00fan la verdad de su propia personalidad, o para la acci\u00f3n que est\u00e1 dentro del alcance de su capacidad. Tal educaci\u00f3n del car\u00e1cter debe ser educaci\u00f3n religiosa, es decir, debe llevarse a cabo en una atm\u00f3sfera religiosa por maestros que la consideren una obra religiosa y conecten su ense\u00f1anza con sus propios ejemplos. La educaci\u00f3n religiosa no es mera o principalmente instrucci\u00f3n en temas religiosos, en Biblia o Catecismo durante un cierto tiempo en el d\u00eda, sino educaci\u00f3n llevada a cabo en un esp\u00edritu religioso. \u201cSi tuviera que elegir\u201d, dijo el obispo Creighton, \u201centre dos sistemas de educaci\u00f3n, en uno de los cuales la ense\u00f1anza puramente secular debe ser impartida por un hombre religioso, y en el otro la ense\u00f1anza religiosa por un hombre secular, deber\u00eda No dude en decir qu\u00e9 sistema elegir\u00eda en inter\u00e9s de la religi\u00f3n y de la educaci\u00f3n. Preferir\u00eda tener al l\u00edder de mente religiosa aunque el tema que ense\u00f1ara fuera secular, porque s\u00e9 que la devoci\u00f3n de su coraz\u00f3n penetrar\u00eda todo lo que hiciera, y tal vez el fuego que hab\u00eda en \u00e9l podr\u00eda caer sobre otros con quienes entr\u00f3 en contacto. , y enciende una llama correspondiente en sus corazones.\u201d Nuestro ideal, entonces, ser\u00e1 una educaci\u00f3n que desarrolle la personalidad individual de cada ni\u00f1o por separado para la acci\u00f3n que est\u00e1 dentro del alcance de su capacidad, que apuntar\u00e1, sobre todo, al desarrollo de un car\u00e1cter digno, y que encontrar\u00e1 su sanci\u00f3n y obligaci\u00f3n de conducta en la relaci\u00f3n del ni\u00f1o con su Padre en los cielos, quien lo ha hecho pacto con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Quiero decir una palabra, a continuaci\u00f3n, a aquellos que, sin estar todav\u00eda en una posici\u00f3n de responsabilidad hacia los dem\u00e1s, han dejado la escuela y se han emancipado de la disciplina de la educaci\u00f3n que se les impone desde fuera. Usted es responsable de la autoeducaci\u00f3n. A cada uno de nosotros est\u00e1 confiada la edificaci\u00f3n de nuestro propio car\u00e1cter; para cumplir con ese deber no s\u00f3lo debemos precavernos de las faltas morales, debemos mejorar cada talento que poseemos, debemos ampliar nuestros intereses, debemos agudizar nuestras facultades con esmerado esfuerzo. \u00bfY por qu\u00e9? Por tu propio bien. Muchas vidas han naufragado por falta de tomar un mapa y establecer un rumbo y navegar constantemente a lo largo de \u00e9l con firme prop\u00f3sito en lugar de ir de un lado a otro, el juego de cada viento y circunstancia, hasta que fue llevado a alg\u00fan banco de arena, donde se qued\u00f3 atascado. ayun\u00f3 sin remedio o se estrell\u00f3 contra las rocas, que de haber sabido podr\u00edan haber evitado.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo quiero decir una palabra a aquellos que todav\u00eda est\u00e1n bajo la disciplina de la vida escolar. Ni\u00f1os y ni\u00f1as, aprovechen sus oportunidades. Importa tanto c\u00f3mo aprendes como lo que aprendes; quiz\u00e1s m\u00e1s Por la forma en que haces tus lecciones, seguramente est\u00e1s adquiriendo, mental y moralmente, h\u00e1bitos de atenci\u00f3n, concentraci\u00f3n, consideraci\u00f3n, laboriosidad, honradez principalmente, o h\u00e1bitos de descuido, desgana, holgazaner\u00eda, indolencia, indiferencia. Hay un mont\u00f3n de lecciones que no te ser\u00e1n de utilidad directa en la otra vida; no hay ninguno que no haya servido para alg\u00fan prop\u00f3sito \u00fatil en el desarrollo de la inteligencia y la edificaci\u00f3n del car\u00e1cter. (Prof. Kirkpatrick.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Plantas y piedras angulares<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>es una oraci\u00f3n de peso expresada de forma po\u00e9tica. La poes\u00eda, apenas es necesario decirlo, no es incompatible con la m\u00e1s profunda seriedad y la mayor solidez del pensamiento. De hecho, puede decirse que el m\u00e1s alto grado tanto de solidez como de seriedad encuentra su expresi\u00f3n adecuada en t\u00e9rminos de la imaginaci\u00f3n. Observar\u00e1 que este vers\u00edculo depende del anterior: \u201cL\u00edbrame y l\u00edbrame de la mano de los hijos extra\u00f1os para que nuestros hijos sean como plantas\u201d. Se da a entender que la separaci\u00f3n de lo extra\u00f1o y lo falso es necesaria para el verdadero bienestar de los dem\u00e1s. Los hijos extra\u00f1os son los de un esp\u00edritu ajeno, que ten\u00eda una tendencia y un prop\u00f3sito totalmente ajenos a los de Israel. Su placer estaba en lo irreal, lo hueco, lo falso. Su vida no estaba controlada por la verdad de Dios, sino que estaba influenciada por el capricho, la pasi\u00f3n y las ideas falsas. Los j\u00f3venes son particularmente susceptibles a tales influencias. A veces son esclavos absolutos de los de su misma edad que son m\u00e1s vigorosos, confiados y agresivos que ellos. De ah\u00ed la fuerza de la oraci\u00f3n: \u201cL\u00edbrame de los hijos extra\u00f1os para que nuestros hijos sean como plantas\u201d. Esta conexi\u00f3n tambi\u00e9n muestra, si se necesita algo para mostrarlo, que el salmista tiene en vista las cualidades del alma.<\/p>\n


I. <\/strong>Ambas figuras expresan, de diferente manera, las nociones de fijeza y sustancia. Tanto la planta como la columna son fijas y estables. La planta est\u00e1 fijada por sus ra\u00edces en la tierra: la columna fijada en el edificio. La fijeza es esencial para ambos. J\u00f3venes y se\u00f1oritas, \u00bfrecordar\u00e9is esto: la fijeza de ra\u00edz, de fundamento, es la primera necesidad? Estar arraigado. Golpea las grandes verdades y permanece all\u00ed; de lo contrario no hay realidad, no hay sustancia. Todos los hombres reconocen la necesidad de principios y creencias fijos. Debes tener una creencia fija sobre la salida del sol y su puesta. Debe haber una creencia fija en las estaciones, en la llegada del invierno, la primavera, el verano y el oto\u00f1o. Si los hombres no mantuvieran fijas estas creencias como base de su actividad, el mundo humano se detendr\u00eda. As\u00ed que la vida debe estar arraigada en la creencia fija en Dios, y el camino de reconciliaci\u00f3n y comuni\u00f3n con \u00c9l. S\u00f3lo esta creencia da sentido, prop\u00f3sito y sustancia a la vida. Cuanto m\u00e1s arraigado y fijo est\u00e9s en las grandes verdades, m\u00e1s fuerte y sustancial ser\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El crecimiento y la permanencia se establecen en el texto. El crecimiento pertenece tan necesariamente a la concepci\u00f3n de una planta como la permanencia a la de una columna. He estado hablando de la necesidad de la fijeza, de tener la ra\u00edz fijada en las grandes verdades. \u00bfLe parece esto a alguien incompatible con el crecimiento? \u00bfC\u00f3mo podemos estar creciendo y cambiando si estamos fijos? Si estamos indisolublemente ligados a algo, \u00bfc\u00f3mo podemos crecer? Pregunto, \u00bfc\u00f3mo puede crecer la planta, fijada inamoviblemente en un lugar? \u00bfC\u00f3mo crece sino estando fijo? El crecimiento del alma y el esp\u00edritu es el resultado de aferrarse firmemente a las grandes verdades centrales y extraer la esencia misma de ellas hacia el ser. Con la fuerza de estos en \u00e9l uno se apodera de m\u00e1s. Estas grandes verdades llevan al alma a m\u00e1s. Lloran por m\u00e1s; gu\u00edan y dirigen y despejan el horizonte, y dan al hombre un esp\u00edritu, coraje e impulso para m\u00e1s. El crecimiento y la permanencia deben ir juntos.<\/p>\n


III. <\/strong>En la planta y la columna hemos representado el individualismo, la separatividad, la independencia y, por otro lado, la combinaci\u00f3n, la unidad, la ayuda mutua y el apoyo. La verdadera concepci\u00f3n de la vida humana es la uni\u00f3n de estas dos tendencias. Es el hombre mejor y m\u00e1s fuerte que es individual, seguro de s\u00ed mismo, independiente y, sin embargo, tiene el amor de la mujer por la raz\u00f3n general, la confianza generosa, amplias simpat\u00edas; y que conf\u00eda sobre todas las cosas en los sentimientos profundos que tiene en com\u00fan con todos los hombres.<\/p>\n


IV. <\/strong>El texto lanza dos tipos diferentes de belleza: la de la planta, la belleza de la naturaleza; la de la columna esculpida, la belleza de la cultura. Estos son dos lados de lo mismo: el uno no debe atribuirse especialmente al hombre, y el otro especialmente a la mujer. Se nos recuerda que toda la belleza del alma debe ser el resultado tanto de la naturaleza como del cultivo. Para que el alma sea bella, debe ser un alma viva, que viva en contacto con el infinito, en comuni\u00f3n con Dios. Esta es verdaderamente la belleza de la naturaleza, la naturaleza m\u00e1s profunda. J\u00f3venes y se\u00f1oritas, pensemos que tenemos un Dios que se deleita en nuestra felicidad, un Dios amoroso. Y que esto nos haga felices. Tal alegr\u00eda tiene una poderosa influencia. La alegr\u00eda de un coraz\u00f3n devoto tiene una influencia sanadora, endulzante y purificadora sobre todo el ser. Recuerda tambi\u00e9n que le debes al mundo ya Dios cultivar tu mente y tu coraz\u00f3n. Este es tu momento de crecer. Vuestro primer deber es crecer mental, moral y espiritualmente vosotros mismos. Tu nuevo entusiasmo se te da con el prop\u00f3sito de crecer. Pruebe cu\u00e1n devoto puede ser y cu\u00e1n bien almacenada y educada puede estar su mente, y ser\u00e1 una fuerza poderosa en el mundo para siempre. (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Plantas y piedras<\/strong><\/p>\n

(Para ni\u00f1os): Este vers\u00edculo es muy f\u00e1cil de entender, porque nos ense\u00f1a c\u00f3mo deben ser los ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/p>\n


I. <\/strong>Chicos. Dios desea verlos como \u201cplantas crecidas en su juventud\u201d. Como las plantas, no como las malas hierbas. \u00bfSabes la diferencia entre las plantas y las malas hierbas? S\u00f3lo nombrar\u00e9 uno o dos. Las malas hierbas no son deseadas; las plantas son apreciadas. Algunos ni\u00f1os crecen como malas hierbas. Todo un vag\u00f3n lleno de yerbas no vale nada. Lo mejor que se puede hacer con las malas hierbas es quemarlas para que no estorben. Ahora, hay algunos muchachos que crecen como cardos, o como ortigas, o como muelles; no hay demanda para ellos. No se les quiere en las oficinas, ni en las tiendas, ni en los barcos, ni en las f\u00e1bricas, ni en los almacenes, ni en las escuelas, ni en los colegios. No son queridos en Am\u00e9rica, Australia, Nueva Zelanda o, de hecho, en ninguna otra parte del mundo. Pero las plantas se valoran de muchas maneras. Algunas son apreciadas por su belleza y fragancia, como las flores; algunas son plantas curativas, medicinales; y algunas son apreciadas, como las plantas de fresa, por el buen fruto que dan. Los ni\u00f1os pueden, si as\u00ed lo desean, ser valorados de todas estas maneras a la vez. Ahora, chicos, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e9is? \u00bfPlantas o malas hierbas? Este es el momento en el que hacer su elecci\u00f3n. Como Samuel, conoce al Se\u00f1or desde tu ni\u00f1ez; para (Job 28:28<\/span>). La voz de la Sabidur\u00eda te dice (Pro 8:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Chicas. Veamos ahora qu\u00e9 mensaje tiene el texto para ellos. Desea que sean \u201ccomo piedras angulares, labradas a semejanza de un palacio\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa eso? En primer lugar, ense\u00f1a que las ni\u00f1as deben tener en su car\u00e1cter gran firmeza y fortaleza. Como una roca, o una gran piedra angular, nunca deben ser movidos <\/strong>del lugar que Dios les ha designado. Hay una gran diferencia entre una piedra y una esponja o una pelota de goma. Uno es s\u00f3lido, firme e inflexible, los otros son blandos, flexibles y pueden presionarse en cualquier forma. Algunas chicas son como esponjas; ser\u00e1n persuadidos a hacer casi cualquier cosa, sin pensar si est\u00e1 bien o mal; mientras que otros, habiendo elegido el camino correcto, son como una espl\u00e9ndida piedra angular que ha sido colocada en la pared de un edificio, para permanecer all\u00ed mientras dure el edificio. Nada puede moverlos de sus cimientos. Pero una piedra angular tambi\u00e9n une dos lados de un edificio. Mira a lo largo de ambos lados de una pared y los une a ambos. De esta manera, las hermanas pueden ser los lazos de una casa. En muchos hogares que suelen ser muy felices, a veces se producen peque\u00f1as diferencias. Deja que sea tu trabajo especial calmarlos y sanarlos. Es casi imposible decir cu\u00e1n grande es el poder del tierno amor fraternal en cualquier hogar. Hay una cosa m\u00e1s para ti en el texto, y esa es la frase, \u201cpulido a semejanza de un palacio\u201d. Esta es una figura muy hermosa. Las hijas de la Iglesia no s\u00f3lo deben ser firmes e <\/strong>inconmovibles en todo lo que es bueno, y como lazos de uni\u00f3n en sus casas y en todas partes, sino que deben tener un acabado, una tersura y perfecci\u00f3n de car\u00e1cter sobre ellos que los har\u00e1 aptos para ser colocados en el palacio del Rey. (R. Brewin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Plantas y cornisas<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>alteramos \u201cpiedras angulares\u201d por \u201ccornisas\u201d obtenemos un significado m\u00e1s claro; y como uno de nuestros eruditos m\u00e1s eminentes prefiere esta interpretaci\u00f3n, record\u00e1ndonos que \u201cla arquitectura siria todav\u00eda se deleita en adornar los rincones de las habitaciones con un trabajo tallado abigarrado\u201d, podemos aceptar el cargo sin dudarlo. (AH Vine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cultura del alma<\/strong><\/p>\n

A <\/em> una pieza de m\u00e1rmol extra\u00edda de la cantera puede ser un s\u00edmbolo de fuerza, pero cuando es transformada por la h\u00e1bil mano del escultor, se transforma en una cosa de exquisita belleza. La educaci\u00f3n en su forma m\u00e1s elevada combina la fuerza con la belleza. La vida superior abunda en gracias atractivas. La cultura del alma se desarrolla y florece en belleza. Uno de los poetas de Israel, con la visi\u00f3n de palacios delante de \u00e9l, ofrece una oraci\u00f3n para que las hijas de Jud\u00e1 sean como piedras angulares, pulidas en una belleza brillante a semejanza de un palacio. (R. Venting.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que nuestras hijas sean como esquinas labradas a semejanza de un palacio.<\/strong>—<\/p>\n

La joven modelo<\/strong><\/p>\n

La <\/em>encantadora joven es uno de los objetos m\u00e1s \u00fatiles y bellos de la tierra ; la mejora de Dios en el hombre; Su obra maestra; un ser que inspira a quienes la encuentran con todos <\/strong>buenos deseos, y digno de toda admiraci\u00f3n reverencial cuando se la contempla ataviada con las perfecciones que su Creador ha dispuesto para su gloria; El regalo m\u00e1s selecto de Jehov\u00e1 para Ad\u00e1n fue una doncella as\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>La encantadora joven que todos conocemos era una ni\u00f1a mientras pod\u00eda serlo, y cuando alcanz\u00f3 la estatura de la feminidad adquiri\u00f3 fuerza, pero no una pizca de rudeza o hombr\u00eda. Se convirti\u00f3 en una mujer mujer. Ahora est\u00e1 orgullosa de su sexo y hace que los dem\u00e1s lo est\u00e9n. Es sincera y franca. No hay m\u00e1scara en su rostro ni enga\u00f1o en su maquillaje. Ella ama la verdad por su propio bien dulce. Est\u00e1 llena de poder moral consciente y nunca siente la necesidad de recurrir a esa arma com\u00fan de las mujeres m\u00e1s d\u00e9biles: la falsedad. De tales materiales se compusieron la valiente D\u00e9bora, la virtuosa Vasti, la consagrada Ester y la paciente Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La encantadora joven est\u00e1 llena de buenos sentimientos. Ella ama y cultiva lo bello, y su alma se apega naturalmente a lo elegante en la naturaleza, como lo hace tambi\u00e9n a los esplendores espirituales de Dios. Sus buenos sentimientos retroceden ante la euforia desenfrenada y los sentimientos sin ley, pero se topan f\u00e1cilmente con los caminos de la caridad generosa. Ella tiene l\u00e1grimas por el sufrimiento y ministerios amables para aquellos <\/strong>que necesitan. Sin embargo, en el peligro o la necesidad, hay principios que proteger o animar al esfuerzo heroico. Los d\u00edas en que tiernamente jugaba a la madre de sus mu\u00f1ecas fueron verdaderos precursores de los devotos servicios de sus a\u00f1os de madurez. Puede que tenga rasgos hermosos, pero generalmente no lo es tanto. \u201cLa belleza es vana.\u201d La adulaci\u00f3n o la adoraci\u00f3n de uno mismo ante un altar de espejos suele malcriar a nuestras chicas guapas.<\/p>\n

3. <\/strong>La encantadora joven no basa su poder de fascinaci\u00f3n en sus formas ni en su colecci\u00f3n de ropa de segunda mano prestada por el avestruz y el gusano de seda. Su encanto-poder es desde dentro. Su ideal es trabajador. Aborrece la sublimaci\u00f3n de s\u00ed misma en una mera aptitud para ocupar una caja de cristal, demasiado fr\u00e1gil para moverla, demasiado fina para cualquier uso vigoroso. Es una principesca, al estilo de Rebeca la aguadora; Raquel la pastora, y Tamar la doncella panadera. Estas eran todas dignas hijas de reyes. Nuestro modelo es independiente en el sentido superior, no en la importaci\u00f3n del t\u00e9rmino \u00abno me importa mucho nadie\u00bb. Ella se preocupa por todos. Se preocupa demasiado por un lado como para ser un peso muerto para nadie, y por otro lado se preocupa demasiado por s\u00ed misma como para ser esclava de un \u201cDicen\u201d caprichoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro encantador es puro de coraz\u00f3n; la broma \u00absubida de tono\u00bb o el juego de palabras de doble sentido se elimina r\u00e1pidamente de su presencia, incluso cuando se encuentra entre los \u00edntimos de su propio sexo. Su pureza es su panoplia; una mirada de su ojo sincero ser\u00eda al libertino insinuante como un tramo del d\u00eda del juicio. Ella tiene principios, y muchos de ellos. Ella sabe por qu\u00e9 los tiene, y los guarda para uso constante y no para desfiles de sal\u00f3n o para donarlos a otras personas. Ella es piadosa. La religi\u00f3n y las mujeres fueron hechas la una para la otra, y cada una necesita a la otra. Una mujer joven que no se inclina f\u00e1cilmente a aceptar al Salvador da evidencia de un defecto radical en su naturaleza. (ASWalsh, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 144:11-15 L\u00edbrame y l\u00edbrame de la mano de los hijos extra\u00f1os. Una oraci\u00f3n sabia y patri\u00f3tica Yo. El cultivo del valor moral entre los j\u00f3venes es de gran importancia para un estado. El car\u00e1cter moral que el patriota aqu\u00ed desea para los j\u00f3venes de su pa\u00eds se presenta de dos maneras. 1. Por un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 144:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35834"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35834\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}