{"id":35862,"date":"2022-07-16T06:12:23","date_gmt":"2022-07-16T11:12:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1471-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:12:23","modified_gmt":"2022-07-16T11:12:23","slug":"estudio-biblico-de-salmos-1471-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-1471-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 147:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 147:1-11<\/span><\/p>\n

Alaben al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Adoraci\u00f3n genuina: –<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La excelencia trascendente de la adoraci\u00f3n verdadera (vers\u00edculo 1).<\/p>\n

1. <\/strong>Es bueno.<\/p>\n

(1)<\/strong> Concuerda con la constituci\u00f3n del alma humana.<\/p>\n

(2)<\/strong> Concuerda con el mandato Divino.<\/p>\n

(3)<\/strong> Concuerda con el genio del universo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es agradable. Es el gran fin de nuestro ser, el para\u00edso de nuestra naturaleza; la adoraci\u00f3n no es un medio para un fin, es el fin m\u00e1s grandioso, no hay nada m\u00e1s alto, es el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es \u00abhermoso\u00bb. \u00bfNo es apropiado y hermoso que el Ser m\u00e1s grande del universo sea el m\u00e1s sinceramente agradecido, que el mejor Ser sea el m\u00e1s profundamente reverenciado, que el Ser m\u00e1s bondadoso sea el m\u00e1s entusiastamente adorado?<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto supremo de la verdadera adoraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que \u00c9l es en s\u00ed mismo. \u201cGenial.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En relaci\u00f3n con Sus criaturas.<\/p>\n

(1)<\/strong> A la familia humana.<\/p>\n

(a) <\/strong>Edificio crear instituciones \u00fatiles (vers\u00edculo 2). Escuelas para los ignorantes, hospitales para los enfermos, asilos para los pobres, etc.<\/p>\n

(b) <\/strong>Unir a los pueblos dispersos (vers\u00edculo 2). Por la promoci\u00f3n de un idioma, por la extensi\u00f3n del libre comercio, por la abolici\u00f3n de las dificultades pol\u00edticas y religiosas, y por el avance de un credo: Cristo, y un c\u00f3digo: Su ejemplo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Sanar corazones quebrantados (vers\u00edculo 3).<\/p>\n

(d) <\/strong>Rectificar las condiciones humanas (vers\u00edculo 6).<\/p>\n

>(e) <\/strong>Despreciando la fuerza marcial (vers\u00edculo 10).<\/p>\n

(f) <\/strong>Interesado en hombres santos (vers\u00edculo 11).<\/p>\n

(2)<\/strong> En relaci\u00f3n con la naturaleza inanimada. \u00c9l est\u00e1 trabajando–<\/p>\n

(a) <\/strong>En el universo estelar (verso 4).<\/p>\n

(b) <\/strong>En la atm\u00f3sfera (vers\u00edculo 8).<\/p>\n

(3)<\/strong> En relaci\u00f3n con la vida mundana (vers\u00edculos 8, 9). (David Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivos maestros para elogiar<\/strong><\/p>\n

El <\/em>los salmos de David, como la experiencia cristiana, comienzan con la bendici\u00f3n de la vida separada, y terminan con un torrente de alabanza. Cada uno de los cuatro salmos finales comienza y termina con \u00a1Aleluya! Todos podemos participar de la coronaci\u00f3n de Cristo; ninguno es demasiado d\u00e9bil para traer sus alabanzas, ninguno tan poderoso pero \u00c9l es m\u00e1s poderoso. Los motivos que le insto son muy simples.<\/p>\n


I. <\/strong>Por lo que Dios es.<\/p>\n

1. <\/strong>Su car\u00e1cter se ve en Sus obras. Su entendimiento es infinito, no hay l\u00edmite para Su poder. \u00c9l est\u00e1 en todas las cosas que \u00c9l ha creado. El mismo poder hizo un mundo y moldea una gota de lluvia. La misma sabidur\u00eda nombra las estrellas y conoce cada brizna de hierba en la ladera de la monta\u00f1a. Si nuestro esp\u00edritu no se tuerce, nunca nos faltar\u00e1n motivos de alabanza. Un amigo m\u00edo me dice que la manera de estar siempre agradecido por el clima es tener un jard\u00edn; si est\u00e1 bien puedes disfrutar de las flores; si est\u00e1 mojado puedes quedarte adentro y decir lo buena que es la lluvia para el jard\u00edn. Si nuestra alma es como un jard\u00edn regado y reconocemos que el Se\u00f1or se preocupa por nosotros, la prueba y la luz del sol traer\u00e1n alabanza por igual, y siempre podremos decir, como un anciano que s\u00e9 que siempre comienza sus oraciones p\u00fablicas: \u201cSe\u00f1or, Te damos gracias por nuestro ser y por nuestro bienestar.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El motivo de todas sus obras Dios lo encuentra en s\u00ed mismo. Aprende m\u00e1s de \u00c9l. Vive m\u00e1s con \u00c9l y lo alabar\u00e1s m\u00e1s, hasta que quiz\u00e1s encuentres un lenguaje, incluso el lenguaje de los Salmos, demasiado indigno de lo que \u00c9l te ha ense\u00f1ado de S\u00ed mismo, y a veces simplemente te callar\u00e1s y adorar\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Por lo que es la alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es bueno.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si alabamos a Dios como debemos, no nos alabaremos a nosotros mismos. Seguramente eso es bueno. He o\u00eddo que la mayor\u00eda de los hombres hechos a s\u00ed mismos tienden a alabar a su creador; de hecho, todos somos propensos a cantar las alabanzas de nosotros mismos. La forma segura de escapar de este peligro es llenar el coraz\u00f3n y la boca de alabanza a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La alabanza nos lleva a valorar verdaderamente lo que recibimos. La bondad se vuelve grande cuando la memoria de ella se pronuncia abundantemente. Alabanza es el plural de orar.<\/p>\n

2. <\/strong>Es agradable. Un escritor puritano dice que hay algunas cosas buenas y no agradables, y hay algunas cosas agradables y no buenas, pero hay una cosa buena y agradable, y es que los hermanos vivan juntos en unidad. A lo que solo agregar\u00eda que se unan en alabanza. La alabanza es el instinto del alma regenerada. Lo natural siempre es agradable. Si tus alegr\u00edas abundan, alaba a Dios. Arrojar\u00e1 un resplandor a la monta\u00f1a, har\u00e1 florecer la uva, agregar\u00e1 musgo a tu rosa. Si la tristeza es tu porci\u00f3n, alaba; por muy enfermo que est\u00e9s, puedes encontrar algo que evoque la acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

3. <\/strong>Es agradable. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer sino alabar? Los obsequios se nos dan abundantemente, y no tenemos nada que ofrecer a cambio sino agradecimiento. Solo podemos darle a Cristo nuestros pecados y nuestras alabanzas, si \u00c9l toma uno, \u00bfretiraremos el otro? No, deja que \u00c9l tenga todo. Veremos que la alabanza de nuestra parte es hermosa si nos aferramos a la maravillosa verdad de que Dios nos alabar\u00e1 poco a poco (1Co 4:5<\/a>). (WT Fullerton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alabanza<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es alabar? Cuando se aplica a los hombres, tiene un uso limitado, que difiere en grado, m\u00e1s que en especie, del que se emplea en la devoci\u00f3n. Es la expresi\u00f3n de placer, de aprobaci\u00f3n, de gratificaci\u00f3n en una acci\u00f3n, en un curso de acci\u00f3n, o en la contemplaci\u00f3n de la propia disposici\u00f3n. Todos los hombres est\u00e1n limitados por m\u00faltiples imperfecciones y, por lo tanto, la alabanza, aplicada a los hombres, debe ser siempre parcial y ocasional. Aplicada a Dios, la alabanza es la experiencia y expresi\u00f3n de la admiraci\u00f3n y el gozo del alma ante el car\u00e1cter divino, o sus manifestaciones en su gobierno moral, en su providencia y en su gracia. La alabanza implica siempre admiraci\u00f3n y alegr\u00eda, y disposici\u00f3n para darlos a conocer. \u00bfQu\u00e9 disposiciones est\u00e1n impl\u00edcitas, entonces, en el acto de alabar a Dios? Implica, primero, un conocimiento de las manifestaciones Divinas. Es decir, la alabanza no es simplemente la expresi\u00f3n de un sentimiento de placer o de alegr\u00eda que brota del coraz\u00f3n. La alabanza es algo que se excita en nuestra mente por el conocimiento, o el supuesto conocimiento, de Dios. El acto de alabar implica, tambi\u00e9n, un gusto moral que siente y disfruta los nobles atributos de Dios, y el desarrollo de los mismos. Es decir, implica una sensibilidad moral al elemento Divino. Implica, asimismo, gratitud, amor, gozo en el Se\u00f1or. No es un acto de mera raz\u00f3n, ni de mera voluntad, aunque en \u00e9l est\u00e9n implicadas tanto la raz\u00f3n como la voluntad. Es un desbordamiento de sentimiento. Puede tener lugar conscientemente. Puede tener lugar con preparaci\u00f3n a trav\u00e9s del pensamiento y la instrucci\u00f3n. Pero las formas m\u00e1s elevadas de elogio son espont\u00e1neas, irresistibles, llenas de interjecciones. Tal es la alabanza de la hueste celestial. Es esa expresi\u00f3n del alma en sus momentos m\u00e1s raros, cuando antes de pasar, en orden sublime, el car\u00e1cter Divino, la naturaleza Divina, el gobierno Divino, y el alma se enciende con la perspectiva, y da en lenguaje, o con sentimiento manifestado, su propia alegr\u00eda y admiraci\u00f3n. El ejercicio cristiano de alabar implica un grado de continuidad. Es una disposici\u00f3n. Brota de un alma que siempre est\u00e1 viendo, m\u00e1s o menos, lo admirable de la naturaleza y el gobierno de Dios, en la gracia y en la providencia. Adem\u00e1s, el acto de alabar implica fe. Es decir, los que se acercan a Dios con alabanza, como con oraci\u00f3n, deben creer que \u00c9l existe. Es imposible encender el alma y derramarla hacia una sombra; hacia cualquier ser que dude de nuestras convicciones. Adem\u00e1s, el acto de alabar implica entusiasmo, fulgor del alma. Pero es l\u00edrico. Puede morar en los pensamientos, pero es muy probable que desborde el borde del pensamiento y se derrame en palabras y expresiones.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 se distingue de la oraci\u00f3n? Por qu\u00e9 a veces es oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n es el gen\u00e9rico del que la alabanza es s\u00f3lo un elemento espec\u00edfico. Toda alocuci\u00f3n hecha conscientemente a Dios, ya sea de s\u00faplica, de confesi\u00f3n, de simple comuni\u00f3n o de alabanza ext\u00e1tica, es oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n, integralmente, es la comuni\u00f3n del alma con Dios. Alabar, pues, como uno de los elementos de la oraci\u00f3n, y a diferenciar de las dem\u00e1s formas de oraci\u00f3n, no es s\u00faplica: es pedir nada. No es confesi\u00f3n: no es derramar lo que somos. Es la expresi\u00f3n de admiraci\u00f3n del alma ante la excelencia divina. Es alegr\u00eda expresada; es gratitud expresada; es alegr\u00eda expresada, y todo con referencia a las manifestaciones de Dios mismo. (Henry Ward Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un esp\u00edritu de alabanza<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>se cuenta que Beethoven hizo llevar su piano al medio de un hermoso campo, y all\u00ed, los rayos del sol y las sombras de las nubes jugando juntos en la hierba, y los p\u00e1jaros interpretando sus improvisados oratorios, compuso algunas de sus grandes piezas. Debemos venir bajo el amplio dosel del amor de Dios y, rodeados de innumerables misericordias, debemos hacer m\u00fasica: la m\u00fasica de agradecimiento por las muestras de la bondad divina que abundan en nuestras vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 147:1-11 Alaben al Se\u00f1or. Adoraci\u00f3n genuina: – Yo. La excelencia trascendente de la adoraci\u00f3n verdadera (vers\u00edculo 1). 1. Es bueno. (1) Concuerda con la constituci\u00f3n del alma humana. (2) Concuerda con el mandato Divino. (3) Concuerda con el genio del universo. 2. Es agradable. Es el gran fin de nuestro ser, el para\u00edso de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 147:1-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}