{"id":35868,"date":"2022-07-16T06:12:41","date_gmt":"2022-07-16T11:12:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-14711-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:12:41","modified_gmt":"2022-07-16T11:12:41","slug":"estudio-biblico-de-salmos-14711-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-14711-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 147:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 147:11<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or tomar\u00e1 complacencia en los que le temen, en los que esperan en su misericordia.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Temiendo y esperando<\/strong> <\/p>\n

Los grandes <\/em>reyes suelen tener sus objetos favoritos, en los que se deleitan con un peculiar placer. Muchos monarcas se han gloriado en \u201cla fuerza de un caballo\u201d. Sus escuadrones de caballer\u00eda han sido su confianza. Otros se han deleitado m\u00e1s en \u201clas piernas de un hombre\u201d. Los m\u00fasculos y tendones de su soldadesca han sido su jactancia. Debes haber notado en las esculturas asirias la importancia que los trabajadores y el monarca le daban tambi\u00e9n a \u201clas piernas de un hombre\u201d. Representan a los guerreros como musculosos y fuertes, r\u00e1pidos para correr y firmes para mantener su lugar en el d\u00eda de la batalla. Pero nuestro Dios no se deleita en la caballer\u00eda ni en la infanter\u00eda, ning\u00fan ej\u00e9rcito de caballer\u00eda o infanter\u00eda le da alegr\u00eda alguna; el Se\u00f1or se complace en personas muy diferentes de \u00e9stas. Su deleite, Su alegr\u00eda, Su consuelo, si podemos usar tal palabra, se encuentran en otra compa\u00f1\u00eda que no sea la marcial, \u00c9l vuelve Su mirada de otra manera.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Los objetos del favor Divino como se distinguen aqu\u00ed. Se distinguen–<\/p>\n

1. <\/strong>De la fuerza f\u00edsica.<\/p>\n

2. <\/strong>Del vigor mental.<\/p>\n

3. <\/strong>De la autosuficiencia.<\/p>\n

4. <\/strong>De cualquier mera capacidad de servicio que exista en cualquiera de nosotros, seamos quienes seamos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los objetos del favor Divino como se describen aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas son cosas que se relacionan con Dios. El favor de Dios se muestra a aquellos que le temen y que esperan en su misericordia. Eres verdaderamente lo que eres para con Dios; y Dios te considera seg\u00fan lo que eres con respecto a \u00c9l mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta descripci\u00f3n del car\u00e1cter se aplica a los verdaderos siervos de Dios en su forma m\u00e1s temprana y d\u00e9bil.<\/p>\n

3. <\/strong>Comprende la forma m\u00e1s noble de religi\u00f3n en su grado m\u00e1s elevado. Crezcamos como podamos, siempre temeremos a Dios. El amor perfecto echa fuera el temor que tiene tormento, pero no ese temor filial que aqu\u00ed se quiere decir, esa reverencia infantil y santo temor del Alt\u00edsimo; que crecer\u00e1 y se profundizar\u00e1, mundo sin fin. Y en cuanto a la esperanza, bueno, ten\u00edamos esperanza cuando comenzamos nuestra vida espiritual; pero todav\u00eda tenemos esperanza, y esa esperanza continuar\u00e1 con nosotros, no dir\u00e9 en el cielo, aunque creo que s\u00ed, porque hay algo que esperar en el estado incorp\u00f3reo, esperaremos el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n; y habr\u00e1 algo que esperar incluso en la resurrecci\u00f3n, porque a lo largo de los siglos tendremos una buena esperanza de que a\u00fan estaremos \u201cpara siempre con el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Las personas predilectas de Dios son representadas como una especie de mezcla sagrada de diferentes personajes. Estas dos cosas, el temor de Dios y la esperanza en su misericordia, van bien juntas, y lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Las bendiciones implicadas en este favor Divino. Si temes al Se\u00f1or y esperas en Su misericordia, Dios se deleita tanto en ti como t\u00fa en tu amado hijo; y mucho m\u00e1s, porque la de Dios es una mente infinita, y de ella proceden <\/strong>delicias infinitas, de modo que \u00c9l os mira con infinita complacencia. \u00bfPuedes creerlo? No te ves a ti mismo as\u00ed; Espero que no, pero Dios te ve en Cristo. \u00c9l ve eso en ti que a\u00fan est\u00e1 por estar en ti. \u00c9l ve en ti lo que te har\u00e1 crecer hasta convertirte en un ser celestial, y por eso se deleita en ti. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El placer del hombre y el placer de Dios<\/strong><\/p>\n

(con Sal 103:2<\/span>):–El placer del hombre en las obras de Dios, el placer de Dios en el esp\u00edritu renovado del hombre: estos son los dos temas sugeridos por estas palabras.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces se discute que los hombres tienen un placer instintivo al contemplar las bellezas que se extienden ante sus ojos en el mundo visible y, sin embargo, este disfrute se muestra en lugares muy improbables y entre clases que no han tenido una preparaci\u00f3n especial. El ni\u00f1o pobre, andrajoso y mal lavado de una corte de Londres encuentra un placer que no se esfuerza en ocultar en las flores (cuando las ve), en las hojas verdes, frescas y brillantes de la primavera temprana, en el prado salpicado de margaritas, y en el campo ardiendo con ran\u00fanculos. Las mentes m\u00e1s toscas e inexpertas no son insensibles a las bellezas de una puesta de sol de verano, al espejo centelleante del mar, oa la vetusta grandeza de las monta\u00f1as. El mismo sentimiento existe, en mayor o menor grado, entre los pueblos incivilizados; y algunos de ellos han expresado sus movimientos en rudos estallidos po\u00e9ticos, tan impactantes como espont\u00e1neos. Sin embargo, a\u00f1ade mucho al deleite del hombre devoto en todas las cosas visibles pensar en ellas como las palabras y pensamientos visibles de Dios. En esta visi\u00f3n de las cosas, los cantores hebreos superan con creces a los dulces cantores de todos los tiempos. Para el devoto hebreo Dios estaba en todas las cosas, y todas las cosas hablaban de \u00c9l. Este fue su gran encanto para \u00e9l, que lo ayudaron a ver algo del Se\u00f1or su Dios. Y a cualquier hombre que mire as\u00ed la creaci\u00f3n visible nunca le faltar\u00e1n escaleras por las cuales pueda subir a pensamientos m\u00e1s altos y m\u00e1s puros de Aquel que hizo todas las cosas. Que el estudio de las obras de Dios profundiza nuestro placer en ellas es el testimonio de cada estudiante. Cuanto m\u00e1s se \u201cbusquen\u201d estas obras, tanto m\u00e1s aumentar\u00e1 nuestro deleite en ellas. Los objetos mismos, animados e inanimados, son tan m\u00faltiples que sus maravillas parecen abrirse ante nosotros a medida que avanzamos. En todo podemos ver la \u201cexcelencia en la obra\u201d de Dios. Es evidente que es posible educar el ojo en la contemplaci\u00f3n de estas diversas obras de Dios, y as\u00ed intensificar el deleite en ellas. Si nunca miramos los objetos de inter\u00e9s y belleza que nos rodean, excepto de una manera so\u00f1adora, o con los ojos medio cerrados, perdemos gran parte del placer que proviene de una observaci\u00f3n minuciosa, cuidadosa y precisa. Seguramente no debe pensarse que es una p\u00e9rdida de tiempo considerar atentamente lo que Dios no ha considerado una p\u00e9rdida de Sus energ\u00edas todopoderosas para crear; y el poder de ver, que es lo \u00fanico que proviene de una visi\u00f3n cuidadosa, traer\u00e1 ante nosotros nuevos placeres con cada nueva revelaci\u00f3n. Nuestro mismo amor por nuestro Padre, que los hizo a todos, seguramente deber\u00eda impulsarnos a mirar las cosas que nos rodean, y a mirar con ojos abiertos y pacientes, hasta que nuestra vista se entrene al mirar, y ning\u00fan toque del Divino Artista escape a nuestro anhelo y af\u00e1n. ojo amoroso.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero cuando hablo del placer del hombre en las obras de Dios, no olvido que Dios mismo se complace en ellas. El c\u00e1ntico de los redimidos en el cielo proclama este gozo (Ap 4,11<\/span>). El canto de la creaci\u00f3n nos dice tambi\u00e9n que a medida que cada parte de la obra se presentaba ante los ojos del Divino Obrero, la calificaba de \u201cmuy buena\u201d. Pero el mayor placer de Dios est\u00e1 en el esp\u00edritu renovado del hombre. \u201cJehov\u00e1 se complace en los que le temen, y en los que esperan en su misericordia.\u201d El placer que los hombres sienten en las hermosas flores, en los extensos paisajes, en las vetustas colinas, en los resplandecientes lagos y en la gran extensi\u00f3n del cielo extendido o del mar abierto, no tiene poder regenerador. Lo sienten los hombres que dicen que no tienen descanso en Dios. No son insensibles a las glorias que se extienden ante ellos; dicen que son insensibles a lo que m\u00e1s complace a Dios: el coraz\u00f3n renovado. Su deleite est\u00e1 en la gloria que se desvanece ante sus ojos; Dios est\u00e1 con lo que permanece para siempre. Al gran Formador de todas las cosas, hermoso como es la tierra, el cielo y el mar, un acto desinteresado, una oraci\u00f3n sincera y devota, un alma que derrama su santa confianza en Su o\u00eddo, le da una alegr\u00eda m\u00e1s alta y m\u00e1s profunda. No, \u201cHay gozo en la presencia de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.\u201d El salmista habla de dos elementos en la naturaleza cambiada del hombre que producen el agrado de Dios. Uno es miedo, el otro es esperanza. Pero el miedo y la esperanza no se oponen entre s\u00ed. Ellos son uno; brotan de la misma ra\u00edz; dan la misma flor; son, en otras palabras, dos caras de la misma verdad. No hay verdadero temor de Dios a menos que esperes en Su misericordia; no hay verdadera esperanza en Su misericordia a menos que teman a Dios. Tanto el temor como la esperanza le dan placer. (JG Goadby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios se complace en los que temen y esperan en \u00e9l<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una descripci\u00f3n general del pueblo de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Se complace en sus personas (Dan 8:23<\/span>; Efesios 1:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l se complace en sus gracias, y en aquellas cualidades celestiales que est\u00e1n en ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como son Sus hijos, regenerados y nacidos de nuevo para \u00c9l ( Heb 12:10<\/span>; 2Pe 1:4<\/span>) .<\/p>\n

(2)<\/strong> Por cuanto son hechura suya, creados por \u00e9l en Cristo Jes\u00fas para buenas obras ( Efesios 2:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Se complace en sus oraciones (Job 42:8<\/span>; Hechos 10:3<\/span>; Pro 15:8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Se complace en sus servicios.<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 cuenta especialmente Dios se deleita en ellos. 1, Su temor de \u00c9l. El miedo es la telara\u00f1a del alma, que la restringe, la mantiene en buen orden y la preserva del aborto. Es el acicate del alma, que la aviva, y la excita, y la provoca a hacer el bien: tanto temor de Dios, tanta inocencia y rectitud.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda es la gracia de la esperanza, o fe, de los que esperan en su misericordia. As\u00ed como el Se\u00f1or se complace en lo primero, as\u00ed tambi\u00e9n en esto. Se deleita m\u00e1s especialmente en Sus siervos, ya que dan mayores testimonios de su fe y dependencia de \u00c9l. Cuanto m\u00e1s se adhieren a \u00c9l, m\u00e1s los cuida y se complace en ellos (Sal 33:18<\/span>). (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esperanza y miedo equilibrados<\/strong><\/p>\n

A <\/em>el santo temor de Dios debe ser un freno a nuestra esperanza, para evitar que se hinche en presunci\u00f3n; y una esperanza piadosa en Dios debe ser un control sobre nuestro miedo, para evitar que se hunda en el des\u00e1nimo.<\/p>\n


I. <\/strong>En cuanto a las preocupaciones de nuestras almas, y nuestro estado espiritual y eterno.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos mantener un santo temor de Dios y un humilde deleite en \u00c9l; tanto una reverencia de Su majestad, con temor de incurrir en Su desagrado, y al mismo tiempo un gozo en Su amor y gracia, y una entera complacencia en Su belleza y generosidad, y esa benignidad Suya que es mejor que la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos mantener un temblor por el pecado y un triunfo en Cristo, como propiciaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos mantener celos de nosotros mismos y de nuestra propia sinceridad; y un sentido agradecido de la gracia de Dios en nosotros, y las obras de esa gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos mantener tanto una cautela constante sobre nuestros caminos, como una confianza constante en la gracia de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Debemos mantener un santo temor de no ser deficientes y una buena esperanza de que por la gracia perseveraremos.<\/p>\n


II. <\/strong>En cuanto a nuestras preocupaciones externas relacionadas con el cuerpo y la vida que ahora es.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando el mundo nos sonr\u00ede y nuestros asuntos en \u00e9l prosperan, debemos mantener un temor santo y no confiar demasiado en nuestras agradables perspectivas; no nos halaguemos con la esperanza de un gran avance y una larga continuaci\u00f3n de nuestra paz y prosperidad; pero sopesad las esperanzas que sugieren los sentidos con los temores que sugieren la raz\u00f3n y la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando el mundo nos frunce el ce\u00f1o y estemos contrariados, decepcionados y perplejos en nuestros asuntos, entonces debemos mantener una buena esperanza y no desanimarnos excesivamente, no, no en nuestras perspectivas melanc\u00f3licas, sobre nuestra salud, nuestra seguridad, nuestro nombre, nuestras relaciones y nuestros efectos en el mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esperanza en el poder de Dios: ten plena seguridad de esto, que cu\u00e1n inminente cualquiera que sea el peligro, \u00c9l puede prevenirlo; Cuan grandes sean los estrechos, \u00c9l puede sacarnos de ellos, puede encontrar un camino para nosotros en un desierto sin caminos, y abrirnos manantiales de agua en una tierra seca y yerma: porque para \u00c9l nada es imposible, ni es Su brazo nunca se acort\u00f3, ni su sabidur\u00eda se desconcert\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esperanza en su providencia; y creamos no s\u00f3lo que \u00c9l puede hacer cualquier cosa, sino que \u00c9l hace todo, y cualquiera que sea el evento, Dios hace all\u00ed lo que se nos ha se\u00f1alado, y toma conocimiento de nosotros y de nuestros asuntos, por m\u00e1s mezquinos y despreciables que seamos. son.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esperanza en Su piedad y tiernas compasiones; por lo cual, en el d\u00eda de vuestro dolor y temor, deb\u00e9is consideraros a vosotros mismos como los objetos apropiados de.<\/p>\n

(4)<\/strong> Esperanza en Su promesa; esa palabra Suya sobre la cual \u00c9l nos ha hecho esperar, y sobre la cual tenemos toda la raz\u00f3n del mundo para edificar, porque ni una jota ni una tilde de ella caer\u00e1 a tierra. Aunque no ha prometido librarnos de ese mal particular que tememos, ni darnos ese consuelo y \u00e9xito particular que anhelamos, ha prometido que nada da\u00f1ar\u00e1 a los que le siguen; es m\u00e1s, que todas las cosas \u201ccolaboren para bien\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>En cuanto a las preocupaciones p\u00fablicas de la Iglesia de Dios, y de nuestra propia tierra y naci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Siempre tenemos motivos para mantener un santo temor en cuanto <\/strong>a los asuntos p\u00fablicos, y para temer los problemas que se avecinan, incluso cuando las cosas parecen m\u00e1s prometedoras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Somos un pueblo provocador. Ate\u00edsmo, vicio, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Somos un pueblo dividido; y \u00bfqu\u00e9 se puede esperar, sino que un reino dividido contra s\u00ed mismo sea llevado a la desolaci\u00f3n?<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios nos ha dicho que en el mundo tendremos aflicci\u00f3n; todos los disc\u00edpulos de Cristo debemos contar con ella, y no halagarnos con la esperanza de una tranquilidad ininterrumpida en cualquier lugar de este lado del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay tres cosas que pueden alentar nuestra esperanza y mantener el equilibrio incluso contra todos nuestros temores, en cuanto a las preocupaciones tanto de las Iglesias protestantes en el exterior como de nuestra propia naci\u00f3n.<\/p>\n

( 1)<\/strong> La palabra que Dios nos ha hablado; el cual (cualesquiera que sean los otros puntales con los que se apoyen nuestras esperanzas) es el gran cimiento sobre el cual se deben construir, y luego se fijan.<\/p>\n

(2)<\/strong> La obra que Dios ha comenzado entre nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las maravillas que ha hecho en nosotros.(Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 147:11 El Se\u00f1or tomar\u00e1 complacencia en los que le temen, en los que esperan en su misericordia. Temiendo y esperando Los grandes reyes suelen tener sus objetos favoritos, en los que se deleitan con un peculiar placer. Muchos monarcas se han gloriado en \u201cla fuerza de un caballo\u201d. Sus escuadrones de caballer\u00eda han sido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 147:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}