{"id":35894,"date":"2022-07-16T06:13:50","date_gmt":"2022-07-16T11:13:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:13:50","modified_gmt":"2022-07-16T11:13:50","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 1:4<\/span><\/p>\n

Para dar sutileza al sencillo, al joven conocimiento y discreci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sutileza para el sencillo<\/strong><\/p>\n

La palabra a veces se toma en un mal sentido, por un ingenio astuto para enga\u00f1ar a otros. A veces en el buen sentido, por entendimiento para prevenir los peligros que nos pueden traer los astutos. As\u00ed que se toma aqu\u00ed. Compare \u00absimple\u00bb con el lat\u00edn \u00abfatuus\u00bb, un tonto. Simple viene de un verbo que significa seducir o seducir a alguien que quiere entender las verdades y la voluntad de Dios, y as\u00ed es f\u00e1cilmente atra\u00eddo a cualquier error o maldad con buenas palabras, como dando cr\u00e9dito a todo, porque no puede examinar las cosas por falta de juicio. . Cae en peligro por falta de conocimiento. La palabra tambi\u00e9n significa alguien que quiere previsi\u00f3n para prevenir el peligro.<\/p>\n

1. <\/strong>La Escritura contiene una reserva de conocimiento celestial suficiente para informar a las personas sencillas. Tenga en cuenta la reserva de misterios celestiales en la Escritura; la claridad de ellos; la variedad de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>La astucia para prevenir los peligros se aprende mejor en las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>Somos simples por naturaleza, y f\u00e1cilmente inducidos al error.<\/p>\n

4. <\/strong>La forma de guardarnos de los errores es el correcto entendimiento de las Escrituras.<\/p>\n

5. <\/strong>El mayor peligro de extraviarse est\u00e1 en la \u00e9poca de la juventud.<\/p>\n

6. <\/strong>El simple conocimiento no es suficiente, pero tambi\u00e9n se debe trabajar la discreci\u00f3n. El conocimiento es imperfecto y necesitar\u00e1 un mayor aumento mediante la deliberaci\u00f3n. Y sabiendo que los hombres hacen las cosas precipitadamente a menudo, siendo perturbados por la pasi\u00f3n. (Francis Taylor<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Buena sutileza<\/strong><\/p>\n

Este t\u00e9rmino sugiere el punto mismo de Salom\u00f3n consejo. El joven que proviene de un hogar tranquilo, donde ha estado bajo la gu\u00eda sabia, es realmente sencillo, sin sofisticaci\u00f3n, sin estar acostumbrado a las formas del mundo, incapaz de enfrentar sus tentaciones y necesitado de buenos consejos y advertencias de aquellos que tienen experiencia. en los caminos del mundo. \u00abSimple\u00bb aqu\u00ed no es \u00abtonto\u00bb, sino inocente, desprevenido, f\u00e1cilmente apartado, demasiado confiado. Se dice familiarmente que \u201cla experiencia es una buena escuela, pero los tontos no aprender\u00e1n en ninguna otra\u201d. Salom\u00f3n insta al joven a que, si estuviera dispuesto a aprender, podr\u00eda salvarse de muchas experiencias amargas e incluso degradantes. Hay un sentido maligno asociado a la palabra \u201csutilidad\u201d, por su asociaci\u00f3n con la serpiente que tent\u00f3 a Eva; pero el mejor significado de la palabra viene a la vista a trav\u00e9s de la conexi\u00f3n de Salom\u00f3n con otros t\u00e9rminos buenos y sugerentes. Piensa que el joven, desde el comienzo mismo de la vida, necesita \u201csabidur\u00eda\u201d, que podemos tomar en el sentido general de \u201ccultura\u201d; una \u00abinstrucci\u00f3n\u00bb, es decir, \u00abdisciplina\u00bb, \u00abentrenamiento\u00bb y \u00abcomprensi\u00f3n\u00bb, o el poder de sopesar, distinguir, discriminar: y \u00absabidur\u00eda\u00bb, en el sentido adicional de \u00abconsideraci\u00f3n\u00bb, el h\u00e1bito de mirar las cosas bien redondo antes de que decidamos nuestra acci\u00f3n. La impulsividad es una debilidad constante en los j\u00f3venes. Act\u00faan antes de pensar. Y la \u201cJusticia\u201d, o primeros principios de la rectitud, por los cuales debe valorarse toda conducta propuesta, y el \u201cjuicio\u201d, o la estimaci\u00f3n de s\u00ed mismo, que es virtualmente lo mismo que una \u201cconciencia\u201d culta y activa, y la \u201cequidad\u201d, o la variada adecuaci\u00f3n de los \u201cprincipios\u201d a las diferentes relaciones de los hombres, y las diversas circunstancias en que pueden ser colocados; y \u201cdiscreci\u00f3n\u201d, o ese tipo de reticencia que evita que el joven sea enga\u00f1ado por falsos consejeros.<\/p>\n

1. <\/strong>Espera sutileza en aquellos que te tentar\u00edan por mal camino. Aqu\u00ed la palabra toma su mala forma, como astuta, tramando, haciendo buena apariencia para enga\u00f1ar; reteniendo parte de la verdad: y as\u00ed dejando una impresi\u00f3n intencionalmente falsa. Ver tentaci\u00f3n de Eva. Hay una buena \u201csuspicacia\u201d, que es una salvaguardia.<\/p>\n

2. <\/strong>Muestra sutileza al no ceder f\u00e1cilmente a los tentadores. Aqu\u00ed la palabra se usa en un buen sentido. Est\u00e9 en guardia. No le des tu amor a la primera persona que lo busque. Cuidado con el hombre plausible y los aduladores. Est\u00e9n prevenidos y as\u00ed estar\u00e1n prevenidos. Mantenga su propio consejo. Mira debajo y no te dejes atrapar por el mero brillo exterior. <\/em>(Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre sencillo<\/strong><\/p>\n

Plat\u00f3n escribi\u00f3 en la puerta de su academia: \u00abQue ning\u00fan hombre sin conocimientos de geometr\u00eda entre aqu\u00ed\u00bb. Salom\u00f3n escribe exactamente al rev\u00e9s en la puerta de su escuela: \u201cQue el hombre sencillo venga ac\u00e1\u201d. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discreci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay muchas m\u00e1s cualidades brillantes en la mente del hombre, pero no hay nada m\u00e1s \u00fatil que la discreci\u00f3n; es esto, en efecto, lo que da un valor a todo lo dem\u00e1s, lo que los pone a trabajar en sus tiempos y lugares apropiados, y los convierte en ventaja de la persona que los posee. Sin ella, el saber es pedanter\u00eda, y el ingenio, impertinencia; la virtud misma parece debilidad; las mejores partes s\u00f3lo califican a un hombre para ser m\u00e1s vivaz en sus errores y activo en su propio perjuicio. (W<\/em>. Addison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discreci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A padre que ten\u00eda tres hijos quiso probar su discreci\u00f3n, lo cual hizo dando a cada uno de ellos una manzana que ten\u00eda alguna parte podrida. El primero se come su manzana, podrida y todo; el segundo tira toda la suya, porque una parte de ella estaba podrida; pero el tercero escoge lo podrido, y come lo que era bueno, para parecer el m\u00e1s sabio: as\u00ed, algunos en estos d\u00edas, por falta de discreci\u00f3n, tragan todo lo que se presenta, podrido y sano en conjunto; otros echan por la borda toda verdad, porque no es verdad todo lo que se les entrega, pero ciertamente son los m\u00e1s sabios y los m\u00e1s discretos, que saben probar los esp\u00edritus, sean o no de Dios, escoger el bien y desechar el mal. . (J<\/em>.Spencer<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 1:4 Para dar sutileza al sencillo, al joven conocimiento y discreci\u00f3n. Sutileza para el sencillo La palabra a veces se toma en un mal sentido, por un ingenio astuto para enga\u00f1ar a otros. A veces en el buen sentido, por entendimiento para prevenir los peligros que nos pueden traer los astutos. As\u00ed que se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}