{"id":35914,"date":"2022-07-16T06:14:43","date_gmt":"2022-07-16T11:14:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:14:43","modified_gmt":"2022-07-16T11:14:43","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 2:16<\/span><\/p>\n

Para librarte de la mujer extra\u00f1a.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n sensual<\/strong><\/p>\n

No mires demasiado la belleza, no sea que te explote ; ni demasiado, para que no te ciegue; ni demasiado cerca para que no te queme. Si te gusta, te enga\u00f1a; si lo amas, te perturba; si la persigues, te destruye. Si la virtud lo acompa\u00f1a, es el para\u00edso del coraz\u00f3n; si el vicio lo asocia, es el purgatorio de los necios. Es la hoguera del sabio y el horno del necio. (Quarles<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de las mujeres<\/strong><\/p>\n

La liberaci\u00f3n de los hombres malvados fue descrita antes de; ahora sigue la liberaci\u00f3n de las malas mujeres, que son tan peligrosas para el joven, si no m\u00e1s, con respecto a sus astutas seducciones. Los hombres presentan como incentivo ganancia il\u00edcita; las mujeres ofrecen placer ilegal.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay una medicina en las Escrituras para cada enfermedad del alma. Aqu\u00ed un ant\u00eddoto contra el veneno de las mujeres malvadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una valla contra varios grados de pecado. contra los malos pensamientos; malas palabras, malas acciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay muchos remedios para un mismo pecado. Prohibiciones, ejemplos, sentencias.<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro de las malas mujeres es grande. Ilustrar Sans\u00f3n y Salom\u00f3n. As\u00ed como las mujeres buenas son modestas, las mujeres malas son ruidosas y audaces. As\u00ed como las mujeres buenas son tiernamente afectadas, las malas son las m\u00e1s crueles. Tenga cuidado de no dejarse vencer por un lenguaje suave. Te dir\u00e1n que no aman a nadie m\u00e1s, y morir\u00e1n por ti, pero aman tu riqueza y belleza, y te dejar\u00e1n cuando estas fallen. (Francis Taylor<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La extra\u00f1a mujer<\/strong><\/p>\n

Seguramente uno no puede declarar todo el consejo de Dios y dejar fuera un tema que est\u00e1 entretejido con casi todos los cap\u00edtulos de la Biblia. Soy plenamente consciente de la delicadeza de introducir este tema en el p\u00falpito.<\/p>\n

1. <\/strong>Una dificultad surge de la sensibilidad de la pureza no afectada.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra dificultad surge de la naturaleza de la lengua inglesa, que dif\u00edcilmente ha sido enmarcada en una escuela donde pueda enrollarse y adaptarse a todas las fases de impureza.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra dificultad radica en los ecos confusos que los hombres viles crean en cada comunidad, cuando el p\u00falpito los perturba.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra dificultad existe en la meticulosidad criminal de la comunidad sobre este tema. Los proverbios de Salom\u00f3n est\u00e1n destinados a proporcionarnos una serie de m\u00e1ximas para cada relaci\u00f3n de la vida. Naturalmente habr\u00e1 m\u00e1s dicho donde haya m\u00e1s necesidad. Si la frecuencia de la advertencia contra cualquier pecado mide la responsabilidad del hombre por ese pecado, entonces ninguno es peor que la impureza.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfSe puede encontrar un lenguaje que pueda dibujar una belleza corrupta tan v\u00edvidamente como esta: \u201cLa que abandona la gu\u00eda de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios\u201d? \u00a1Mira a esa criatura ca\u00edda cuya alegre salida por la calle provoca la risa significativa de los hombres malos, la piedad de los hombres buenos y el horror de los puros! \u00bfNo era su cuna tan pura como nunca un ni\u00f1o amado? El amor calm\u00f3 sus llantos, las hermanas velaron su apacible sue\u00f1o, \u00a1y una madre lo apret\u00f3 cari\u00f1osamente contra su pecho! Si despu\u00e9s, cuando las flores de primavera cubr\u00edan la tierra, y cada vendaval era olor, y cada sonido m\u00fasica, la hubieras visto, m\u00e1s hermosa que el lirio o la violeta, busc\u00e1ndolas, no habr\u00edas dicho: \u00abAntes crecer\u00e1 la rosa\u00bb. venenosa que ella; ambos pueden marchitarse, pero ninguno corromperse\u201d? \u00a1Y cu\u00e1ntas veces, al anochecer, juntaba sus diminutas manos en oraci\u00f3n! \u00a1Ay, ella abandon\u00f3 la gu\u00eda de su juventud! Los d\u00e9biles pensamientos de maldad, como una nube lejana que dora el crep\u00fasculo, vinieron primero; ni la puesta de sol rosada se sonroja m\u00e1s a lo largo del cielo que su mejilla al primer pensamiento del mal. Ahora, oh madre, y t\u00fa, hermana mayor gu\u00eda, \u00a1podr\u00edas haber visto el esp\u00edritu acechante encerrado en esa nube, una oraci\u00f3n sagrada podr\u00eda haber roto el hechizo, una l\u00e1grima haber lavado su mancha! \u00a1Pobre de m\u00ed! no lo vieron; ella no lo dijo; estaba abandonando al gu\u00eda de su juventud. Ella no piensa m\u00e1s en el cielo. Ella no respira m\u00e1s oraciones. Has abandonado el pacto de tu Dios. \u00a1Bajar! caer para nunca levantarse! \u00a1El infierno se abre para ser tu hogar!<\/p>\n


II. <\/strong>El pr\u00f3ximo mandato de Dios a los j\u00f3venes es sobre el peligro de la belleza. \u201cNo desees su hermosura en tu coraz\u00f3n, ni dejes que ella te tome con sus p\u00e1rpados\u201d. Dios no hizo tanto de la naturaleza con una belleza exquisita, o puso dentro de nosotros un gusto por ella, sin objeto. Quer\u00eda decir que deber\u00eda deleitarnos. \u00c9l hizo cada flor para encantarnos. Nunca hizo un color, ni un gracioso p\u00e1jaro volador, ni un insecto plateado, sin querer complacer nuestro gusto. Cuando \u00c9l viste a un hombre oa una mujer con belleza, \u00c9l confiere un favor, si lo supi\u00e9ramos recibir. La belleza, con disposiciones amables y una inteligencia madura, es m\u00e1s para cualquier mujer que la corona de una reina. As\u00ed como las polillas y los insectos diminutos revolotean alrededor del brillante resplandor que se encendi\u00f3 sin causar da\u00f1o, as\u00ed los j\u00f3venes tontos caen quemados y destruidos por el resplandor de la belleza. Si Dios te ha dado belleza, tiembla; porque es como oro en tu casa; ladrones y salteadores rondar\u00e1n y tratar\u00e1n de apoderarse de ella. Si Dios ha puesto la belleza delante de tus ojos, recuerda cu\u00e1ntos hombres fuertes han sido derribados por ella. \u00bfEres m\u00e1s fuerte que David? Deja que la destrucci\u00f3n de otros hombres sea tu sabidur\u00eda; porque es dif\u00edcil cosechar prudencia en el campo de la experiencia.<\/p>\n


III. <\/strong>En la minuciosa descripci\u00f3n de esta peligrosa criatura, marque a continuaci\u00f3n con qu\u00e9 seriedad se nos advierte de sus artima\u00f1as.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus artima\u00f1as de vestir. suyas son las cubiertas de tapicer\u00eda y el lino fino de Egipto; los perfumes de mirra, \u00e1loes y canela. Sedas y cintas, encajes y anillos, oro y equipaje; \u00a1Ah, qu\u00e9 precio tan bajo para la condenaci\u00f3n! El miserable que ser\u00eda colgado simplemente por <\/strong>el hecho de cabalgar hacia la horca en un carro de oro, vestido con ropas de rey, \u00a1qu\u00e9 tonto era \u00e9l!<\/p>\n

2. <\/strong>Sus artima\u00f1as de palabra. Las bestias no pueden hablar; este honor es demasiado alto para ellos. Al hijo de la imagen de Dios le pertenece esta prerrogativa, expresar el pensamiento y el sentimiento en sonidos articulados. Podemos exhalar nuestros pensamientos a miles de o\u00eddos e infectar a una multitud con las peores partes de nuestra alma. \u00bfC\u00f3mo, pues, se ha pervertido este aliento de alma, este eco de nuestros pensamientos, esta \u00fanica imagen de nuestros sentimientos, que de los labios del pecado tiene m\u00e1s persuasi\u00f3n que de los labios de la sabidur\u00eda? La pureza suena malhumorada y enfadada; pero de los labios de la ramera las palabras caen como miel, y fluyen m\u00e1s suaves que el aceite: su discurso es hermoso, su risa es alegre como m\u00fasica. La eterna gloria de la pureza no tiene brillo; \u00a1pero la condenaci\u00f3n profunda de la lujuria se hace tan brillante como la puerta del cielo!<\/p>\n

3. <\/strong>Sus artima\u00f1as de amor. El amor es la luz y el calor de la mente; es ese aire tenue en el que existen todas las dem\u00e1s facultades como existimos nosotros en la atm\u00f3sfera. Una mente de la mayor estatura sin amor es como la enorme pir\u00e1mide de Egipto: fr\u00eda y triste en todos sus pasillos y pasadizos oscuros. Una mente con amor es como el palacio de un rey iluminado para un festival real. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza que el m\u00e1s dulce de todos los atributos de la mente sea sobornado para pecar! \u00a1Tentador del diablo! \u00bfNunca cesar\u00e1 tu veneno? \u00bfSer\u00e1 envenenada la belleza? \u00bfser\u00e1 hechizado el lenguaje? \u00bfSe har\u00e1 que el amor se contamine como la brea y arda como las brasas vivas? Conf\u00eda en el mar con tu diminuto bote, conf\u00eda en el viento voluble, conf\u00eda en los cielos cambiantes de abril, conf\u00eda en la generosidad del avaro, en la misericordia del tirano; pero \u00a1ay! hombre sencillo, no <\/strong>conf\u00edes en ti mismo cerca de la mujer astuta, armada en su belleza, su astucia vestidura, sus sonrisas con hoyuelos.<\/p>\n

4. <\/strong>A continuaci\u00f3n, tenga cuidado con la artima\u00f1a de sus razonamientos. \u201cAl que carece de entendimiento, ella le dice: Las aguas hurtadas son dulces, y el pan comido en secreto es agradable. Sal\u00ed a tu encuentro y te he encontrado\u201d. \u00bfQu\u00e9 dice ella al o\u00eddo cr\u00e9dulo de la inexperiencia? Pues, ella le dice que el pecado es seguro; ella le jura que el pecado es puro. Ella lo inducir\u00e1 a partir de la historia, y dir\u00e1: \u201c\u00bfQui\u00e9n ha rehusado jam\u00e1s mis ofrendas de comida y mis libaciones? \u00bfQu\u00e9 rey no he buscado? \u00bfQu\u00e9 conquistador no he conquistado? Los fil\u00f3sofos, en toda su sabidur\u00eda, no han aprendido a odiarme. He sido hu\u00e9sped de los hombres m\u00e1s grandes del mundo. \u00bfTienes miedo de pisar donde pisaron Plat\u00f3n y el piadoso S\u00f3crates? \u00bfEres m\u00e1s sabio que todos los que alguna vez vivieron? \u201cNo, ella le lee la Biblia; ella retrocede a lo largo de la l\u00ednea de la historia, y lee de Abraham, y de sus gloriosos compa\u00f1eros; ella salta junto a Jos\u00e9 con miradas apartadas, y lee de David y de Salom\u00f3n. O, si la Biblia no te enga\u00f1a, \u00bfc\u00f3mo defender\u00e1 tu propia naturaleza? c\u00f3mo susurrar\u00e1: \u201cDios te ha hecho as\u00ed\u201d. \u00bfC\u00f3mo, como su padre, inducir\u00e1 a arrancar la manzana, diciendo: \u201cCiertamente no morir\u00e1s\u201d. Se\u00f1alar\u00e9 s\u00f3lo otra artima\u00f1a. Cuando la inexperiencia ha sido enga\u00f1ada por sus maquinaciones infernales, c\u00f3mo, como una bandada de p\u00e1jaros asustados, brotar\u00e1n lamentos tard\u00edos, y la verg\u00fcenza y el miedo; y, lo peor de todo, \u00bfc\u00f3mo manejar\u00e1 la conciencia su l\u00e1tigo de escorpi\u00f3n y te azotar\u00e1, pronunciando con semblante severo: \u201c\u00a1Eres un deshonrado, eres un miserable, est\u00e1s perdido!\u201d As\u00ed, dice Dios, la mujer extra\u00f1a asegurar\u00e1 su enredado v\u00edctimas si luchan. \u201cPara que no medites sobre el camino de la vida, sus caminos son tan movibles que t\u00fa no los puedes conocer.\u201d Tiene miedo de verte sobriamente pensando en dejarla, y entrar en el camino de la vida; por tanto, sus caminos son m\u00f3viles. Multiplica artificios, estudia mil artima\u00f1as nuevas, tiene alguna palabra dulce para todos los sentidos: obsequiosidad para tu orgullo, alabanza para tu vanidad, generosidad para tu ego\u00edsmo, religi\u00f3n para tu conciencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Habiendo revelado sus artima\u00f1as, d\u00e9jame mostrarte lo que Dios dice de las posibilidades de escape para aquellos que una vez la siguieron. \u201cNinguno que vaya a su regreso de nuevo, ni se aferre a los caminos de la vida.\u201d La fuerza de este lenguaje no pretend\u00eda excluir absolutamente la esperanza. Algunos pueden escapar, como aqu\u00ed y <\/strong>all\u00e1, un marinero destrozado sale del agua en la playa, el \u00fanico o dos de toda la tripulaci\u00f3n. Hay muchos males que atrapan a sus v\u00edctimas por la fuerza de la costumbre; hay otros que los sujetan rompiendo su retorno a la sociedad. Muchas personas nunca se reforman, porque la reforma no traer\u00eda alivio. Hay otros males que atan a los hombres a ellos, porque son como el comienzo de un fuego; tienden a arder con llamas m\u00e1s feroces y m\u00e1s anchas, hasta que se consume todo el combustible, y se apagan solo cuando no hay nada que quemar. De este \u00faltimo g\u00e9nero es el pecado de libertinaje; y una vez que estalla la conflagraci\u00f3n, la experiencia ha demostrado lo que la Biblia declar\u00f3 hace mucho tiempo, que las posibilidades de reforma son ciertamente pocas.<\/p>\n


V. <\/strong>Se nos advierte repetidamente contra la casa de la mujer extra\u00f1a. Su casa ha sido astutamente planeada por un malvado arquitecto para atraer y complacer la atenci\u00f3n. Se encuentra en un vasto jard\u00edn lleno de objetos encantadores; brilla con colores resplandecientes y parece lleno de paz y placer. Todos los signos son de disfrute ilimitado, seguro, si no inocente. Aunque cada viga est\u00e1 podrida, y la casa es la casa de la muerte, y en ella est\u00e1n todas las vicisitudes de la miseria infernal, sin embargo, a los j\u00f3venes les parece un palacio de deleite. No creer\u00e1n que la muerte pueda acechar tras un tejido tan brillante. Esa parte del jard\u00edn que linda con la carretera de la inocencia est\u00e1 cuidadosamente plantada. All\u00ed no hay hierba venenosa, ni espino, ni cardo. Diez mil flores florecen y emanan mil olores. Una v\u00edctima lo inspecciona con cautela; pero se ha modelado demasiado cuidadosamente sobre la inocencia para ser f\u00e1cilmente detectado. \u201cEl que es simple, que entre aqu\u00ed\u201d. \u00bfEntrar\u00e1 la juventud? \u00bfBuscar\u00e1 su casa? Se dice a s\u00ed mismo: \u201c\u00a1Entrar\u00e9 s\u00f3lo para ver el jard\u00edn, sus frutos, sus flores, sus p\u00e1jaros, sus glorietas, sus fuentes gorjeantes!\u201d Est\u00e1 decidido a la virtud. \u00a1\u00c9l busca sabidur\u00eda, no placer! \u00a1Enga\u00f1ar! ya est\u00e1is enga\u00f1ados; y esta es tu primera lecci\u00f3n de sabidur\u00eda. \u00a1\u00c9l pasa, y el portero mira lascivamente detr\u00e1s de \u00e9l! \u00a1\u00c9l est\u00e1 dentro del jard\u00edn de un encantador! Recorre el jard\u00edn exterior cerca de la carretera, pensando mientras camina: \u201c\u00a1Cu\u00e1n tontamente me he alarmado por las piadosas mentiras sobre este hermoso lugar! Escuch\u00e9 que era el infierno: \u00a1me parece que es el para\u00edso!\u201d Envalentonado por la inocencia de sus primeros pasos, explora el jard\u00edn m\u00e1s all\u00e1 de la carretera. Las flores se enriquecen; sus olores regocijan. \u00a1Sacerdote rid\u00edculo, para decirme que la muerte estuvo aqu\u00ed, donde todo es belleza, fragancia y melod\u00eda! \u00a1Seguramente, la muerte nunca estuvo al acecho en ropa tan hermosa como esta! Cuando nuestras pasiones nos encantan, \u00a1qu\u00e9 hermoso es el camino de la muerte! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus resoluciones ahora? \u00a1Este es el joven virtuoso que vino a observar! \u00a1Ya ha visto demasiado! pero ver\u00e1 m\u00e1s; probar\u00e1, sentir\u00e1, se arrepentir\u00e1, llorar\u00e1, gemir\u00e1, \u00a1morir\u00e1! \u00a1Es muy tarde! Ha entrado, que nunca volver\u00e1. \u201c\u00c9l va tras ella en seguida como va el buey al matadero; o como un tonto a la correcci\u00f3n de las existencias. . . y no sabe que es por su vida.\u201d Entra conmigo, en la imaginaci\u00f3n, a la casa de la mujer extra\u00f1a, donde, Dios quiera, nunca podr\u00e1s entrar de otra manera.<\/p>\n

Hay cinco salas: Placer, Saciedad, Descubrimiento, Enfermedad, Muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Sala del Placer. El ojo est\u00e1 <\/strong>deslumbrado con la magnificencia de su ropa: terciopelo el\u00e1stico, sedas brillantes, sat\u00e9n bru\u00f1ido, cortinas carmes\u00ed, alfombras afelpadas. Cuadros exquisitos resplandecen en la pared; m\u00e1rmol tallado adorna cada nicho.<\/p>\n

2. <\/strong>Sala de saciedad. Enardecidos por la danza, saciados de vino y de frutas, los inquieta una somnolencia irregular. Se despiertan, para desear; ellos prueban, aborrecen; duermen, para so\u00f1ar; se despiertan de nuevo de visiones inquietas. Anhelan el sabor punzante del placer, tan agradecido ayer. El jard\u00edn resplandeciente y el banquete ahora parecen desnudos y sombr\u00edos.<\/p>\n

3. <\/strong>La Sala del Descubrimiento. En el tercer pabell\u00f3n no queda ning\u00fan enga\u00f1o. Los pisos est\u00e1n desnudos; las paredes desnudas gotean inmundicia; el aire es venenoso con humos enfermizos, y resuena con alegr\u00eda, ocultando una horrible miseria. Ninguno supone que haya sido feliz. El pasado parece el sue\u00f1o del avaro que recoge el oro derramado como lluvia sobre el camino, y despierta, agarrado a su cama, y gritando: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Pabell\u00f3n de Enfermedades.<\/p>\n

5. <\/strong>Sala de la Muerte. La desgraciada encarnada ya no pretende ocultar su crueldad. Empuja, s\u00ed, como si fueran tierra, saca a paladas a los miserables. Algunos caen de cabeza a trav\u00e9s del suelo podrido, una larga ca\u00edda hacia un fondo ardiente. El suelo tiembla con truenos profundos que ruedan debajo. Aqu\u00ed y all\u00e1 brotan chorros de llamas que dan una luz espeluznante al l\u00f3brego sal\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Oh, que los j\u00f3venes vean el final del vicio antes de ver el principio!<\/p>\n

1. <\/strong>Le advierto solemnemente que no se deje llevar por una imaginaci\u00f3n morbosa. En esa facultad atareada y traviesa comienza el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Junto a las malas imaginaciones, advierto a los j\u00f3venes de los malos compa\u00f1eros. La fruta en descomposici\u00f3n corrompe a la fruta vecina.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero os advierto, con un \u00e9nfasis a\u00fan m\u00e1s solemne, contra los libros malos y las im\u00e1genes malas.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, d\u00e9jame persuadirte de que ning\u00fan ejemplo en lugares altos puede justificar la imitaci\u00f3n en lugares bajos.<\/p>\n

5. <\/strong>D\u00e9jame rogarte, por \u00faltimo, que guardes la pureza de tu coraz\u00f3n. Nunca lo pierdas. Si no est\u00e1, <\/strong>has perdido del ata\u00fad el regalo m\u00e1s preciado de Dios.(H<\/em>. W<\/em>. Beecher<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 2:16 Para librarte de la mujer extra\u00f1a. Tentaci\u00f3n sensual No mires demasiado la belleza, no sea que te explote ; ni demasiado, para que no te ciegue; ni demasiado cerca para que no te queme. Si te gusta, te enga\u00f1a; si lo amas, te perturba; si la persigues, te destruye. Si la virtud lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}