{"id":35918,"date":"2022-07-16T06:14:54","date_gmt":"2022-07-16T11:14:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-31-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:14:54","modified_gmt":"2022-07-16T11:14:54","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-31-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-31-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 3:1-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Prov 3,1-35<\/span><\/p>\n

Hijo m\u00edo, no olvides mi ley; pero que tu coraz\u00f3n guarde mis mandamientos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Preceptos \u00fatiles y motivos inspiradores<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Para recordar y guardar en nuestro coraz\u00f3n las cosas escritas en este libro (Proverbios 3:1-2<\/span>). El inter\u00e9s nos dicta la conveniencia de guardar los mandamientos de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Vivir en el ejercicio de la misericordia y de la verdad (Pro 3:3<\/span>), en cada parte de nuestra relaci\u00f3n con el pr\u00f3jimo. criaturas, por defectuosas que sean en la pr\u00e1ctica de estas virtudes para con nosotros. Como obreros bajo el Esp\u00edritu, se nos pide que escribamos la ley de la bondad y de la verdad en las tablas de nuestro coraz\u00f3n, conservando profundas impresiones de ella, meditando en los motivos pac\u00edficos que deben impulsarnos a esa virtud, y esforz\u00e1ndonos, mediante la gracia de Cristo, tener el coraz\u00f3n habitualmente dispuesto a todos aquellos deberes que son los frutos naturales del amor y de la integridad. Dios est\u00e1 muy complacido, no s\u00f3lo con la reverencia y el amor que Su pueblo le muestra a S\u00ed mismo, sino con esa generosidad y misericordia, esa sinceridad y fidelidad, que muestran a sus semejantes. Encontrar en Sus hijos Su imagen verdadera, aunque imperfecta, deleita grandemente a la Deidad. Ese entendimiento que es bueno a la vista de Dios y de los hombres es otro fruto de la pr\u00e1ctica constante de la misericordia y la verdad.<\/p>\n


III. <\/strong>Dependemos de Dios, y no de nuestro propio entendimiento (Pro 3:5<\/span>). Confiar en Dios es depender de \u00c9l para otorgarnos todas las bendiciones necesarias y preservarnos de todo mal. Esta dependencia de Dios debe ser ejercida con todo nuestro coraz\u00f3n, siendo persuadidos nuestros juicios de que Dios es el \u00fanico y suficiente objeto de confianza, y nuestras almas descansando con plena satisfacci\u00f3n en Su poder y fidelidad. Debemos renunciar a toda dependencia sublunar; no debemos hacer de nuestro propio entendimiento un bast\u00f3n para nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ser liberal en el servicio de Dios (Pro 3,9-10<\/span>). La sustancia terrena es necesaria para el uso de nuestros cuerpos, pero estamos llamados a hacer un uso m\u00e1s noble de ella que en el mero servicio del hombre exterior. Debemos honrar al Se\u00f1or con ella, sin hacer uso de ninguna parte de nuestros ingresos hasta que hayamos apartado una proporci\u00f3n razonable para el servicio de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Para comportarse correctamente bajo providencias aflictivas (Pro 3:11<\/span>). Se nos advierte que no despreciemos las reprensiones divinas ni nos desmayemos bajo ellas. Las reprensiones de la providencia son despreciadas cuando las personas no consideran la mano suprema que aflige, <\/strong>cuando no consideran el designio de Dios al afligir, o cuando, <\/strong>por estupidez mental o dureza de coraz\u00f3n, se niegan a cumplirla. Las aflicciones pueden ser despreciadas cuando los hombres no las valoran como necesarias y \u00fatiles. El cansancio bajo la correcci\u00f3n Divina es otra falta com\u00fan, que debemos evitar con cuidado. Nuestros corazones no deben inquietarse contra el Se\u00f1or, ni permitir que surjan pensamientos reflexivos, porque Dios nunca se excede en la debida medida al angustiarnos. Ning\u00fan ingrediente se vierte en la copa de la aflicci\u00f3n, sino por infinita sabidur\u00eda y gracia. Siempre ten presente qui\u00e9n es el que nos aflige. Que toda carne guarde silencio delante de \u00c9l. \u00c9l es Padre, y nos disciplina en amor.<\/p>\n


VI. <\/strong>Estimar la sabidur\u00eda y perseguirla con empe\u00f1o (Pro 3:13-26<\/span>). Todos los tesoros de la sabidur\u00eda est\u00e1n escondidos en Cristo, y \u00c9l comunica el don precioso por Su Palabra y Esp\u00edritu. La excelencia de la sabidur\u00eda aparece en los dones que otorga. Es una princesa mun\u00edfica, que sostiene en ambas manos los regalos m\u00e1s ricos para dar a sus sirvientes. A los amantes de la sabidur\u00eda se les da una vida feliz que se prolonga hasta la vejez, y las riquezas y el honor se dan en el mismo sentido que largura de d\u00edas. Y la religi\u00f3n no es menos conducente al placer que al honor y la riqueza. Se admitir\u00e1 f\u00e1cilmente que algunos de los caminos de la sabidur\u00eda son placenteros; pero son todos asi? Hay paz y placer en el arrepentimiento, que se endulza con la comprensi\u00f3n de la misericordia de Dios en Cristo. Hay placer en la abnegaci\u00f3n, porque el que la practica sabe que es el verdadero ego\u00edsta. Hay placer y paz en las tribulaciones, porque cuando abundan, abundan mucho m\u00e1s los consuelos por Cristo. Hay paz al pelear las batallas del Se\u00f1or. Todos los ejercicios, todos los privilegios, todas las esperanzas de la religi\u00f3n, est\u00e1n llenos de placer. A\u00f1ade la gloria que pertenece a la sabidur\u00eda, tal como aparece en la creaci\u00f3n y la providencia (Pro 3:19-20<\/span>). Ninguna sabidur\u00eda es s\u00f3lida sino la que es ense\u00f1ada por la Palabra de Dios y aprobada por Aquel que es el autor de la sabidur\u00eda. Esta sana sabidur\u00eda nos hace discretos y prudentes, y nos protege contra esa astucia ego\u00edsta que tan a menudo ha asumido su nombre. La seguridad es otra de las grandes ventajas que acompa\u00f1an siempre a la sabidur\u00eda. Caminando en los caminos del Se\u00f1or, podemos desterrar esos temores que angustiar\u00edan el alma. El Se\u00f1or es un terreno seguro de confianza en los peores tiempos. Nuestro ejercicio apropiado en tales \u00e9pocas es confiar en el Se\u00f1or y derramar nuestro coraz\u00f3n delante de \u00c9l, sabiendo que \u00c9l ser\u00e1 un refugio para nosotros. (G<\/em>. Lawson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Impresiones religiosas a conservar<\/strong><\/p>\n

Los viajeros nos cuentan que el frotamiento constante de la arena sobre los jerogl\u00edficos egipcios elimina todo rastro de color, e incluso borra los caracteres de grabado profundo de las rocas bas\u00e1lticas. De modo que la acci\u00f3n incesante de multitudinarias bagatelas quitar\u00e1 todo el florecimiento de vuestra religi\u00f3n, y har\u00e1 que el nombre del Rey grabado en las tablas de vuestro coraz\u00f3n sea olvidado si no las contrarrest\u00e1is con un esfuerzo constante y ferviente.<\/p>\n

Piedad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La piedad est\u00e1 asociada con el respeto por la ley (Pro 3:1<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Apropiaci\u00f3n. \u201cMi ley\u201d. Antes de recomendar la Palabra de Dios a otros, debemos recibirla nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Instrucci\u00f3n. \u00abNo olvides.\u00bb Esto implica que se ha ense\u00f1ado algo.<\/p>\n

3. <\/strong>Exhortaci\u00f3n. \u00abNo olvides.\u00bb Hay pocas cosas que los hombres olvidan tan pronto como los mandatos divinos. El hombre piadoso es aquel <\/strong>que respeta la ley justa. Se deleita en la ley del Se\u00f1or (Sal 1:2<\/span>; Rom 7,22<\/span>). La ley moral es eterna y debe ser considerada por todos los verdaderos seguidores de Cristo. La obediencia a ella no es el fundamento de la justificaci\u00f3n, pero \u00e9sta se alcanza en la obra de santificaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La piedad est\u00e1 asociada con las ventajas presentes (Pro 3:2<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Intensidad de vida. \u201cDuraci\u00f3n de los d\u00edas\u201d. A la larga, el d\u00eda m\u00e1s largo es el d\u00eda que tiene el registro m\u00e1s largo de servicio a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Duraci\u00f3n de la vida. \u00abLarga vida.\u00bb \u201cUna bendici\u00f3n\u201d, dicen algunos, \u201cde la dispensaci\u00f3n jud\u00eda\u201d. Una bendici\u00f3n, mejor dicho, de todas las dispensaciones. \u201cLa justicia tiende a la vida\u201d tanto ahora como siempre y, en igualdad de condiciones, vivir\u00e1 m\u00e1s quien viva mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>Serenidad de vida. \u00abPaz.\u00bb Tranquilidad continua a trav\u00e9s de todos los a\u00f1os. La paz del hombre que escucha a Dios es como un r\u00edo (Is 48:18<\/span>), que se ensancha y profundiza a medida que se acerca a la mar.<\/p>\n


III. <\/strong>La piedad est\u00e1 asociada con la preocupaci\u00f3n por el bienestar de los hombres. \u201cMisericordia\u201d (margen RV, \u201cbondad\u201d) \u201cy verdad\u201d (Pro 3:3<\/span>). Vea aqu\u00ed el impacto de una vida piadosa sobre el bien de los hombres. La mente de Dios es de \u201cbuena voluntad para con los hombres\u201d (Luk 2:14<\/span>), y aquellos que quieren ser como Dios deben ser del mismo sentir (Mateo 5:45<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La piedad est\u00e1 asociada con la fe en dios (Pro 3:5<\/span>). La confianza en el Se\u00f1or es el secreto de la seguridad (Pro 29:25<\/span>), de la felicidad (Pro 16:20<\/span>), y de prosperidad espiritual (Pro 28:25<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>La piedad est\u00e1 asociada con el reconocimiento de Dios (Pro 3:6<\/span>). Este reconocimiento de Dios debe ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Personal. \u201cTus caminos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEn todos tus caminos\u201d. Los caminos del hombre son muchos. Algunos caminan en lugares altos, otros en valles humildes. El camino de unos est\u00e1 en el mar, de otros en el oficio, de otros en la academia, de otros en el senado. Algunos hombres caminan de muchas maneras. Abraham Lincoln fue un divisor de rieles, almacenista, barquero, abogado, miembro de la legislatura estatal, congresista y presidente de los Estados Unidos, pero en todas las posiciones reconoci\u00f3 a Dios. En el umbral de la vida \u201ctuvo\u201d, dice uno de sus bi\u00f3grafos, \u201cuna profunda confianza en la Providencia\u201d; y cuando parti\u00f3 de Springfield hacia Washington para ocupar su lugar como presidente, dijo a sus amigos: \u201cOren para que pueda recibir esa ayuda divina sin la cual no puedo continuar\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>En nuestro propio \u00e1mbito. No necesitamos salirnos de nuestro camino. El camino ordinario de la vida \u201csuministrar\u00e1 todo lo que debemos pedir\u201d. La promesa en el sexto vers\u00edculo sugiere que podemos reconocer a Dios mir\u00e1ndolo en busca de gu\u00eda, y da la seguridad de la direcci\u00f3n Divina.<\/p>\n


VI. <\/strong>La piedad est\u00e1 asociada con la humildad (Pro 3:7<\/span>). \u201cNo seas sabio en tu propia opini\u00f3n\u201d. \u201cMuchos\u201d, dice S\u00e9neca, \u201cpodr\u00edan haber alcanzado la sabidur\u00eda si no hubieran pensado que la hab\u00edan alcanzado\u201d. El camino a la piedad est\u00e1 en los pasos de Cristo, y para seguir ese camino debemos ser mansos y humildes de coraz\u00f3n. VIII. La piedad est\u00e1 asociada con la santidad pr\u00e1ctica (Pro 3:7-9<\/span>).<\/p>\n

1 . <\/strong>El hombre piadoso se apartar\u00e1 del mal. \u201cApartaos del mal.\u201d \u201cPartir\u201d puede traducirse como \u201cdesviarse\u201d. As\u00ed como los hombres a veces \u201ccortan\u201d a aquellos que no desean ver, as\u00ed es malo ser \u201ccortado\u201d. Ir por el camino del mal es correr el riesgo de caer en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Cultiva la benevolencia (Pro 3:9<\/span>). La benevolencia cristiana es sustancial (\u00absustancia\u00bb, no simplemente buenos deseos); generoso (\u201cprimicias\u201d); Honrar a Dios (\u201chonrar al Se\u00f1or\u201d). Aquellos que con un motivo correcto dan de lo que Dios les ha dado, reconocen su deuda con \u00c9l y Su propiedad en lo que poseen.<\/p>\n


VIII.<\/strong> La piedad es ganancia ( Pro 3:10<\/span>). La ganancia no siempre es piedad, pero la piedad es siempre ganancia en el sentido m\u00e1s elevado. La entrega de las primicias llena los graneros. (H. Thorne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las recompensas terrenales de la sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n

Se nos ense\u00f1a a busca el fruto de justicia en larga vida y prosperidad, el castigo del pecado en destrucci\u00f3n prematura. Estamos acostumbrados a detenernos en los goces prometidos del mundo futuro como si la piedad no prometiera la vida que es ahora, y al hacerlo quitamos toda la vida y el color de esas bendiciones esperadas. La verdadera opini\u00f3n parece ser que el camino de la sabidur\u00eda, el camino de los rectos, est\u00e1 tan lleno de alegr\u00eda, tan coronado de paz; la vida de los hijos del reino es provista tan sabia y generosamente; los dolores y problemas inevitables que les corresponden se transforman de tal manera que de este bien presente podemos inferir un futuro mejor, reuniendo indicios y promesas de lo que seremos de la felicidad realizada de lo que somos. \u00bfCu\u00e1les son los beneficios inmediatos y aprehensibles de la vida que se vive seg\u00fan los dictados de la sabidur\u00eda celestial?<\/p>\n


I. <\/strong>La vida correcta es una vida sana, f\u00edsicamente sana. El cuerpo es un encargo sagrado, un templo del Esp\u00edritu Santo; usarlo mal es violar la confianza y profanar el templo. La templanza de los h\u00e1bitos y el orden de la vida que la Sabidur\u00eda exige de sus hijos son las primeras condiciones de la vitalidad. La paz mental, el buen humor, la transferencia de toda ansiedad del esp\u00edritu humano al fuerte Esp\u00edritu de Dios, son muy favorables para la longevidad. Que nadie piense en medir la vida s\u00f3lo por d\u00edas y a\u00f1os. Cada d\u00eda debe ser un d\u00eda completo y rico, sin recuerdos ni aprensiones. Cada d\u00eda vale claramente la pena vivirlo. La vida en Dios es indudable que es una vida sana, y no lo es menos <\/strong>sana porque el hombre exterior tiene que decaer, y la mortalidad tiene que ser absorbida por la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida correcta requiere un trato justo entre hombre y hombre. El principal principio econ\u00f3mico de la sabidur\u00eda es este, que todo comercio leg\u00edtimo es la ventaja mutua del comprador y el vendedor.<\/p>\n


III. <\/strong>La sabidur\u00eda exige no solo justicia, sino tambi\u00e9n generosidad. Ella requiere que sus hijos entreguen al Se\u00f1or las primicias de todos sus bienes y que miren con ternura a sus pobres. Y la ense\u00f1anza de la experiencia es que los que obran seg\u00fan este precepto adquieren para s\u00ed una buena <\/strong>posesi\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Observe los resultados m\u00e1s profundos y espirituales de una vida correcta. Dios es tanto para los hombres, que la visi\u00f3n clara y la acci\u00f3n fuerte son completamente imposibles sin una humilde dependencia de \u00c9l. El principio de toda sabidur\u00eda est\u00e1 en el reconocimiento de Dios, en la sumisi\u00f3n personal a \u00c9l, en la obediencia diligente a todas Sus direcciones. Al principio no <\/strong>vemos lo que significa confiar en el Se\u00f1or con todo nuestro coraz\u00f3n; la confundimos con esa relaci\u00f3n tibia y convencional con Dios que con demasiada frecuencia pasa de moda por la fe. Quienes renuncian por completo a su propio juicio, quienes, con todo su coraz\u00f3n confiando en \u00c9l, lo reconocen en todos sus caminos, encuentran sus vidas rebosantes de bendici\u00f3n y se convierten en medios de un bien incalculable para el mundo y para ellos mismos. No ser\u00eda f\u00e1cil hacer claro o incluso cre\u00edble para aquellos que nunca han confiado en Dios c\u00f3mo se dan esta gu\u00eda y direcci\u00f3n. Cuando han pasado algunos a\u00f1os en humilde dependencia de Dios, entonces es posible mirar hacia atr\u00e1s y ver con asombrosa claridad cu\u00e1n reales y decisivas han sido las direcciones del Esp\u00edritu. Nuestra vida, descubrimos, es todo un plan de Dios, y \u00c9l nos lo oculta, como si tuviera el prop\u00f3sito de evocar nuestra confianza y asegurar esa comuni\u00f3n \u00edntima y personal que la incertidumbre hace necesaria. Algunos sospechan de la \u201cLuz Interior\u201d, como se la llama. Eso puede deberse a que no conf\u00edan en el Se\u00f1or \u201ccon todo el coraz\u00f3n\u201d. La sabidur\u00eda exige un cierto absoluto en todas nuestras relaciones con Dios, una sumisi\u00f3n del coraz\u00f3n a \u00c9l sin temor, sin reservas y constantemente renovada. Y mientras los resultados externos de la sabidur\u00eda son grandes y notables, este resultado interno, que es el manantial de todos ellos, es m\u00e1s bendito que cualquiera. La dicha suprema de la sabidur\u00eda celestial es que nos conduce a una detallada obediencia a la ley que es nuestra vida; nos pone bajo el control inmediato e ininterrumpido de Dios. Conocer el secreto del Se\u00f1or, caminar en este mundo no sin gu\u00eda, sino conducido por el Se\u00f1or de la vida, acercarse a la muerte misma no temerosa, sino en manos de ese Amor Infinito para quien la muerte no existe, seguramente esto vale la pena. m\u00e1s que el oro y las piedras preciosas que pertenecen s\u00f3lo a la tierra y son terrenales. (RFHorton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prov 3,1-35 Hijo m\u00edo, no olvides mi ley; pero que tu coraz\u00f3n guarde mis mandamientos. Preceptos \u00fatiles y motivos inspiradores I. Para recordar y guardar en nuestro coraz\u00f3n las cosas escritas en este libro (Proverbios 3:1-2). El inter\u00e9s nos dicta la conveniencia de guardar los mandamientos de Dios. II. Vivir en el ejercicio de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 3:1-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35918"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35918\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}