{"id":35943,"date":"2022-07-16T06:16:00","date_gmt":"2022-07-16T11:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-334-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:16:00","modified_gmt":"2022-07-16T11:16:00","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-334-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-334-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 3:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 3:34<\/span><\/p>\n

Ciertamente \u00c9l escarnecer\u00e1 los escarnecedores.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Dios desprecia al escarnecedor<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El escarnecedor como Dios lo ve. Se describe a Dios como despreciando al escarnecedor, pero al mismo tiempo su amor se\u00f1ala el camino correcto a aquellos que est\u00e1n ansiosos por vencer el mal. El escarnecedor susurra \u201ccant\u201d de todas las formas y expresiones religiosas.<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia del escarnecedor. Un hombre que hace de la religi\u00f3n el blanco de su burla es muy apto para ganarse cierta admiraci\u00f3n de los j\u00f3venes y de los d\u00e9biles de mente. Nada es m\u00e1s f\u00e1cil para un hombre que convertirse en un c\u00ednico. Que escoja los puntos d\u00e9biles de cada uno menos de s\u00ed mismo, que vea en cada tema la sugerencia de un mal extremo, y su equipo estar\u00e1 completo. Dios desprecia al burlador porque degrada la obra Divina. No hay nada en el mundo tan puro que algunos de estos escarnecedores no vean en \u00e9l una imperfecci\u00f3n. Solo ven el lado m\u00e1s bajo de todo; el algo malo en cada p\u00e1gina de la Sagrada Escritura. Un cristiano c\u00ednico es una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos. El hombre que frustrar\u00eda a su propio bando merece ser tildado de fracasado. La Iglesia nunca tuvo tanta necesidad de hombres que avanzaran en la carrera cristiana como hoy. Encuentra tu tipo m\u00e1s alto de humanidad en cualquiera que intente mejorar el mundo y defender abiertamente a Dios. (Abp<\/em>. A<\/em>. Mackay-Smith<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El desprecio de desprecio<\/strong><\/p>\n

\u00bfPero c\u00f3mo puede uno sentir un desprecio de desprecio sin caer \u00e9l mismo en la misma condenaci\u00f3n? Y cuando nos aventuramos a decir de Dios que \u00c9l \u201cdesprecia a los escarnecedores\u201d, \u00bfno parecemos imputar al juez la misma falta por la que \u00c9l mismo est\u00e1 dictando sentencia sobre el ofensor? La respuesta a estas preguntas se encuentra aqu\u00ed. Los sentimientos, como las acciones, derivan su car\u00e1cter moral en gran medida de las circunstancias. Lo que es pecado en circunstancias ordinarias es, en el caso especial del verdugo, la inocencia. Parece ser un rasgo necesario de la ley de la retribuci\u00f3n que lo similar deba ser castigado por lo similar; de modo que este escarnio del escarnecedor cae bajo el mismo t\u00edtulo que el asesinato del asesino. Y, sin embargo, no todo el que puede matar al homicida, ni todo el que puede despreciar al escarnecedor, sino Aquel sin culpa que es el Juez de toda la tierra. \u201cCiertamente \u00c9l escarnece a los escarnecedores\u201d, y en perfecta santidad lo hace.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 tipo de suelo brota esta mala hierba del desprecio? \u00bfY por qu\u00e9 negligencia nuestra se le permite obtener su crecimiento, ahogando la buena semilla y echando a perder todo el fruto del alma? Una de las m\u00e1s frecuentes, ciertamente la m\u00e1s vulgar, de todas las variedades de desprecio, es la que se asocia a la posesi\u00f3n de dinero. \u201cNuestra alma\u201d, exclama con tristeza uno de los salmistas, como hablando desde lo m\u00e1s profundo de una experiencia amarga, \u201cest\u00e1 llena de la reprensi\u00f3n desde\u00f1osa de los ricos\u201d. Esas palabras datan de un pasado lejano. Hace unos tres mil a\u00f1os que se pronunciaron, pero probablemente ten\u00edan tan poco aire de novedad entonces como lo tienen ahora. Es una vieja verdad. Pero hay una especie de poder anterior incluso al poder del dinero, y tal vez por eso deber\u00eda haber hablado de \u00e9l primero. Me refiero a la superioridad corporal. Entre las razas salvajes, donde la lucha por la supervivencia se ve claramente que lo es todo, esta tiran\u00eda del brazo m\u00e1s fuerte es, por supuesto, m\u00e1s notoria que entre las personas llamadas civilizadas. Pero el orgullo de la vida, s\u00ed, de la vida francamente animal, no es en absoluto un extra\u00f1o incluso para la sociedad ilustrada; como atestiguan ampliamente cien indicios desde el culto popular del boxeador hacia arriba, hasta los consejos de las naciones. Junto con la fuerza de las extremidades, consideramos la ventaja que obtienen los que est\u00e1n comprometidos en la competencia con un punto de apoyo firme, una buena posici\u00f3n. De ah\u00ed que se sepa que la posici\u00f3n oficial, el alto lugar, la posesi\u00f3n de una autoridad civil o militar, engendra desprecio. Y como con la fuerza y el poder, tambi\u00e9n con la belleza. La belleza no santificada es proverbialmente despreciativa. En la antig\u00fcedad, parece que al enano mal hecho se le dio su lugar en los palacios de los reyes con el fin de realzar, por la fuerza de los contrastes, la forma de aquellos entre quienes se deslizaba y bromeaba. El hecho de que siempre se piense que la gracia en los modales a\u00f1ade un encanto tan grande a la belleza personal da testimonio de que no esperamos naturalmente encontrar las dos cosas combinadas. La imperiosidad se considera com\u00fanmente como una de las supuestas prerrogativas o derechos inherentes a la belleza. Sin embargo, est\u00e1 escrito en cierto lugar, que \u201cJehov\u00e1 aborrece los ojos altivos\u201d. Una conciencia de un conocimiento superior, o un conocimiento que se supone que es superior, a menudo conlleva la asunci\u00f3n de desprecio. Gracias a Dios, la sucesi\u00f3n de eruditos de mente humilde nunca ha fracasado del todo desde que comenz\u00f3 a existir el conocimiento. Y, sin embargo, la afectaci\u00f3n de omnisciencia por parte de hablantes y escritores es mucho m\u00e1s frecuente de lo que se podr\u00eda desear. El aprendizaje patrocina la santidad. Una vez m\u00e1s, existe tal cosa como el desprecio espiritual. El desprecio por los que se consideran teol\u00f3gica o eclesi\u00e1sticamente por debajo de la marca, un cierto desprecio despiadado por la clase de la que San Pablo habla con tanta ternura, \u00ablos d\u00e9biles en la fe\u00bb, ha encontrado expresi\u00f3n e ilustraci\u00f3n con demasiada frecuencia en la historia del pueblo. de Dios. Entonces, estos son los resortes m\u00f3viles, las fuentes y las sugerencias del desprecio.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos de los mejores remedios acreditados para el desprecio. No me entiendas que pretendo m\u00e9todos para alejar de nosotros mismos el desprecio de los dem\u00e1s. Lo que realmente necesitamos que nos digan es c\u00f3mo sellar la fuente del desprecio en nuestros propios corazones.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de estos remedios es considerar a menudo y con seriedad la peque\u00f1ez, lo real, la intr\u00ednseca peque\u00f1ez de la posesi\u00f3n, don, privilegio, cualquiera que sea, sobre el que nos emplumamos y del que sacamos la justificaci\u00f3n de nuestros <\/strong>pensamientos despreciativos. Tu riqueza te est\u00e1 tentando a sentir cierto desd\u00e9n por los menos ricos que t\u00fa, \u00bfno es as\u00ed? Considera cu\u00e1les son realmente tus riquezas. Uno de los m\u00edsticos ingleses habla de haber encontrado un modo eficaz de desenga\u00f1arse de las ilusiones de la riqueza al imaginar todas sus propiedades convertidas en alguna forma de mercanc\u00eda, y luego preguntarse: \u00bfC\u00f3mo soy mejor o m\u00e1s feliz por ser \u00bfel propietario legal de cien mil piezas de tal o cual mineral, o de medio mill\u00f3n de cajas o de dos millones de fardos de tal o cual tejido? El dispositivo es quiz\u00e1s torpe, porque en la vida real la riqueza rara vez o nunca se encierra en la forma mon\u00f3tona y poco atractiva que se supone; al menos, esa no es la forma en que lo vemos. Aun as\u00ed, la sugerencia tiene algo de valor en ella, porque fija la atenci\u00f3n en el lado material y tosco de todas las riquezas acumuladas, y nos recuerda cu\u00e1n insignificante es realmente lo que se llama fortuna en comparaci\u00f3n con la tierra y su plenitud. El Poderoso que hizo y es due\u00f1o del mundo desprecia a los burladores, y ciertamente en esta cuenta de grandes posesiones tiene derecho a hacerlo. Esto en cuanto a la peque\u00f1ez de la riqueza en su m\u00e1xima expresi\u00f3n, pero cuando pasamos a tener en cuenta la transitoriedad de la misma, as\u00ed como la peque\u00f1ez, vemos de inmediato qu\u00e9 justificaci\u00f3n absolutamente infundada proporcionan las riquezas para el ejercicio del desprecio. Una vez separado de tu propiedad, y encontr\u00e1ndote solo con tu desprecio, \u00a1cu\u00e1n muy, muy mal estar\u00e1s! \u00a1Qu\u00e9 soledad, qu\u00e9 soledad! Pero si el caso es as\u00ed con las riquezas, \u00bfes mejor con la fuerza corporal y la belleza personal, el orgullo del poder y el orgullo del intelecto, y el orgullo del privilegio eclesi\u00e1stico? No, son transitorios todos. Si las riquezas tienen alas, ellas tambi\u00e9n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay un pensamiento m\u00e1s noble y elevado que este, y uno a\u00fan m\u00e1s eficaz como una protecci\u00f3n contra el crecimiento en nosotros del humor desde\u00f1oso, y ese es el pensamiento de que todas estas diversas posesiones nos son dadas en fideicomiso. Si tan solo pudi\u00e9ramos elevarnos a esa concepci\u00f3n de nuestra vida que reconoce que es, con todos sus poderes, talentos, privilegios y oportunidades, nada menos que una gran responsabilidad que nos ha confiado Dios Todopoderoso, el Hacedor de nuestros cuerpos y el Padre de nuestros esp\u00edritus, si podemos hacer esto, estaremos protegidos igualmente de la frivolidad, del des\u00e1nimo y del desprecio. No podemos ser fr\u00edvolos, porque no importa qu\u00e9 tan r\u00e1pido sea la confianza, vemos la solemnidad de la misma; no podemos desanimarnos, porque la responsabilidad que se nos ha impuesto es, por su propia naturaleza, prof\u00e9tica de m\u00e1s de lo que el coraz\u00f3n puede desear o la lengua pronunciar; no podemos ser desde\u00f1osos, porque nada hay en la posesi\u00f3n prestada que tienda a fomentar la vanidad de la propiedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero el mejor de todos los ant\u00eddotos contra el desprecio es la contemplaci\u00f3n, honesta, ferviente y sostenida, del ejemplo de nuestro Salvador Cristo. Si la superioridad de cualquier tipo pod\u00eda conferir el derecho a ser despectivo, seguramente ese derecho era suyo. Pero \u00bfqu\u00e9 dice de s\u00ed mismo, este Rey de reyes? \u201cSoy manso\u201d, dice, \u201cy humilde de coraz\u00f3n\u201d. S\u00ed eso es; all\u00ed yace el escondite de Su poder. No hay pizca, toque o matiz de desd\u00e9n que estropee la dulzura perfecta de Su naturaleza. Misericordioso es \u00c9l, y clemente, tranquilizando nuestra timidez por la bondad amorosa de Su sonrisa, y por la piedad de Su gran misericordia al desatar a aquellos que est\u00e1n atados y atados por el pecado. Si nuestra religi\u00f3n significa algo, \u00bfno significa esto, que el deber de un cristiano es imitar a Cristo? \u00bfY somos nosotros imitadores de \u00c9l, si a sabiendas seguimos dejando que el temperamento desde\u00f1oso gobierne nuestros corazones en lugar de la piedad? Hay un estado de \u00e1nimo duro y desamorado en el que la gente se deja caer a veces como una especie de venganza por su propio fracaso. Amargados por las p\u00e9rdidas o los fracasos, decepcionados, heridos, parecen encontrar cierto consuelo espantoso al notar inconvenientes similares en vidas distintas a la suya. Pero esto no es imitar a Cristo. Lo perdi\u00f3 todo. \u201cEntonces todos lo abandonaron y huyeron\u201d. Y, sin embargo, algunas de las m\u00e1s suaves, tiernas y compasivas de Sus palabras se encuentran entre las palabras pronunciadas desde la Cruz. En las oraciones familiares del difunto Dean Alford, \u00e9l mismo un eminente ejemplo de bondad y paciencia, hay una hermosa petici\u00f3n que, de ser concedida, traer\u00eda alegr\u00eda a muchos hogares que ahora son extra\u00f1os: \u201cDe olvidar o no cuidando las enfermedades de los dem\u00e1s\u201d, as\u00ed dice la s\u00faplica, \u201cbuen Se\u00f1or, l\u00edbranos\u201d. El olvido es el mal que viene de la falta de pensamiento; el descuido, el mal que viene de la falta de coraz\u00f3n; y \u00a1cu\u00e1n dolorosa es nuestra necesidad de liberaci\u00f3n de ambos! (WR Huntington, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l da gracia a los humildes.
<\/strong><\/p>\n

De la humildad<\/strong><\/p>\n

El orgullo y la humildad son dos h\u00e1bitos o disposiciones opuestas de la mente. Hay dos extremos, y entre ellos se sit\u00faa la virtud de la humildad. Los dos extremos est\u00e1n en el exceso, que es soberbia, y en el defecto, bajeza de esp\u00edritu. El orgullo surge de una sobrevaloraci\u00f3n del yo del hombre, o de la falta de un debido sentido de su dependencia del Dios Todopoderoso.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una locura que un hombre se enorgullezca de las dotes de su mente.<\/p>\n

2. <\/strong>De las dotes corporales.<\/p>\n

3. <\/strong>De cosas adventicias y ajenas.<\/p>\n

El otro <\/strong>extremo es la bajeza o sordidez de \u00e1nimo, que, aunque lleva la sombra de la humildad, es otra cosa. La verdadera humildad es una condici\u00f3n humilde y un h\u00e1bito de esp\u00edritu que surge del debido sentido de la gloriosa excelencia del Dios Todopoderoso y de nuestras propias debilidades y enfermedades. Es en s\u00ed mismo el efecto de una mente verdadera y s\u00f3lidamente basada en principios. Se evidencia por–<\/p>\n

1. <\/strong>La m\u00e1s terrible y sincera reverencia del gran y glorioso Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Una alt\u00edsima y constante gratitud y agradecimiento de coraz\u00f3n y alma hacia \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>El empleo de todo lo que Dios nos ha dado para su gloria y servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Una constante vigilancia y atenci\u00f3n de la mente sobre todos nuestros pensamientos, palabras y acciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Una opini\u00f3n sobria sobre nosotros mismos, y todo lo que hacemos y decimos.<\/p>\n

6. <\/strong>Una diligente, imparcial y frecuente consideraci\u00f3n, examen y animadversi\u00f3n de y sobre nuestros defectos y fallas.<\/p>\n

7. <\/strong>Opiniones caritativas de las personas ajenas, en cuanto sea posible.<\/p>\n


I. <\/strong>Los frutos y ventajas y beneficios de la verdadera humildad en relaci\u00f3n con Dios todopoderoso. Dos grandes ventajas–<\/p>\n

1. <\/strong>Recibe gracia, favor u honor de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l recibe direcci\u00f3n, gu\u00eda y consejo de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ventajas de la verdadera humildad en relaci\u00f3n con el hombre humilde mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>La humildad mantiene el alma en <\/strong>gran ecuanimidad y tranquilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Da satisfacci\u00f3n en cualquier condici\u00f3n o estaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Da paciencia ante toda adversidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Otorga gran moderaci\u00f3n y sobriedad y vigilancia en el goce m\u00e1s pleno de la felicidad temporal.<\/p>\n

5. <\/strong>La humildad es un excelente remedio contra la pasi\u00f3n del miedo.<\/p>\n


III. <\/strong>Las ventajas de la humildad en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Estos son de dos tipos–<\/p>\n

1. <\/strong>La ventaja que el humilde hace a los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La ventaja que el humilde recibe de los dem\u00e1s a causa de su humildad. Cristo es el ejemplo de humildad–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque la instancia y ejemplo de Su humildad fue la m\u00e1s se\u00f1al y maravillosa de todas Sus virtudes admirables.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque sin la humildad para preparar y dulcificar el coraz\u00f3n de los hombres no ser\u00eda moralmente posible que \u00e9stos recibieran la fe de Cristo.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Porque sin la humildad todas las dem\u00e1s virtudes excelsas que se ense\u00f1aban en la doctrina, y se manifestaban en el ejemplo de Cristo, hubieran sido sino inaceptables. La humildad y la humildad mental son el sustrato y la base, <\/strong>los ingredientes necesarios para todos los deberes aceptables hacia Dios y el hombre. (Sir M. Hale.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 3:34 Ciertamente \u00c9l escarnecer\u00e1 los escarnecedores. Por qu\u00e9 Dios desprecia al escarnecedor I. El escarnecedor como Dios lo ve. Se describe a Dios como despreciando al escarnecedor, pero al mismo tiempo su amor se\u00f1ala el camino correcto a aquellos que est\u00e1n ansiosos por vencer el mal. El escarnecedor susurra \u201ccant\u201d de todas las formas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 3:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}