{"id":35946,"date":"2022-07-16T06:16:08","date_gmt":"2022-07-16T11:16:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-43-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:16:08","modified_gmt":"2022-07-16T11:16:08","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-43-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-43-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 4:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 4:3-4<\/span><\/p>\n

Porque yo era hijo de mi padre, tierno y solo amado a los ojos de mi madre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n religiosa de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Salom\u00f3n en estas palabras nos da dos piezas de su propia historia privada, para dar cuenta del celo que muestra en este libro por el bienestar de la nueva generaci\u00f3n. La primera es que en los primeros a\u00f1os de su vida tuvo una gran participaci\u00f3n en el afecto de sus padres; y la segunda, que recibi\u00f3 los primeros rudimentos de esa sabidur\u00eda, por la que despu\u00e9s se volvi\u00f3 tan eminente, de sus primeras instrucciones. El afecto de su padre David no se interpuso en el camino de su educaci\u00f3n por exceso de indulgencia, como lo hace el afecto mal regulado de muchos padres insensatos, que no pueden contrariar la inclinaci\u00f3n de sus hijos, ni emplear la autoridad para obligar la atenci\u00f3n. de sus mentes ligeras e inestables a lo que es para su beneficio duradero. Su madre, Betsab\u00e9, particip\u00f3 con su esposo, David, en la deliciosa tarea de instruir al joven Salom\u00f3n en las cosas de Dios. De esto Salom\u00f3n no dice nada en el texto. Aunque habla del afecto de ambos padres, solo menciona el cuidado de su padre por su educaci\u00f3n. Pero en otro pasaje de este libro lo encontramos refiri\u00e9ndose a las instrucciones de su madre, y llam\u00e1ndolas \u201cla profec\u00eda que su madre le ense\u00f1\u00f3\u201d. Y nos da una prueba muy c\u00f3moda de la piedad genuina tanto de David como de Betsab\u00e9, y de la sinceridad de su arrepentimiento por el grave pecado que hab\u00edan cometido.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 tipo de educaci\u00f3n le dieron los padres de Salom\u00f3n cuando era joven? No podemos dudar de que David le dar\u00eda a su hijo predilecto, a quien consideraba su sucesor en el trono, la mejor educaci\u00f3n que Israel, en su tiempo, pod\u00eda permitirse. Un hombre de talento e informaci\u00f3n \u00e9l mismo, y poseedor de los medios m\u00e1s amplios, ciertamente no escatimar\u00eda ning\u00fan trabajo o gasto para familiarizarse con cualquier cosa que pudiera servir para prepararlo para su futura posici\u00f3n en la vida. Las escuelas de los profetas eran para la instrucci\u00f3n de la juventud de Israel. Cualquiera que sea el valor que podamos atribuir a otras ramas de la educaci\u00f3n, y por muy importante y \u00fatil que pueda suponerse que es la instrucci\u00f3n en aquellas artes y ciencias que sirven a los prop\u00f3sitos de esta vida presente, el conocimiento de los principios de la religi\u00f3n es indudablemente mucho m\u00e1s valioso, importante , y \u00fatil. Porque as\u00ed como el alma es m\u00e1s valiosa que el cuerpo, y la eternidad que el tiempo, as\u00ed el conocimiento que nos capacita para pasar la vida como se convierte en criaturas racionales, inmortales y responsables, y <\/strong>que, por la bendici\u00f3n de Dios , puede entrenarnos para pasar la eternidad en felicidad y alegr\u00eda, debe ser inconcebiblemente m\u00e1s valioso que lo que se refiere meramente a este mundo vano y transitorio presente. De hecho, no podemos asegurar que nuestros hijos, por muy cuidadosamente instruidos que est\u00e9n en el temor de Dios, se beneficiar\u00e1n de nuestro cuidado para servir a Dios en su generaci\u00f3n; pero la instrucci\u00f3n temprana es el medio probable de su beneficio futuro y eterno, un medio que Dios ha ordenado que usen los padres, y que ha prometido bendecir en situaciones ordinarias. Que los medios se empleen concienzudamente, y que el temor de que todo pueda ser in\u00fatil incite a una mayor diligencia que reprimir el esfuerzo, y a la seriedad de la bendici\u00f3n Divina sobre los medios de la designaci\u00f3n Divina.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 manera condujeron el negocio de su educaci\u00f3n religiosa?<\/p>\n

1. <\/strong>No se lo confiaron por completo a otros. Hab\u00eda buenos hombres en la corte de David, algunos de los cuales probablemente ten\u00edan un cargo particular en la educaci\u00f3n de Salom\u00f3n, y en quienes, como profetas de Dios, David podr\u00eda haber depositado la m\u00e1s completa confianza en cuanto a capacidad y fidelidad. Pero los padres de Salom\u00f3n no parecen haber considerado que esto los exim\u00eda de la obligaci\u00f3n de la ley de Dios de velar ellos mismos por sus hijos. Deseaban ver con sus propios ojos y o\u00edr con sus propios o\u00eddos los progresos que \u00e9l hac\u00eda, y a\u00f1adir su propia diligencia a la de sus maestros, a fin de promover su beneficio espiritual. Un rey y una reina que se esfuerzan tanto por la instrucci\u00f3n religiosa de su hijo es un espect\u00e1culo agradable, y ciertamente debe silenciar y avergonzar a multitudes de personas en la vida privada, que descuidan este deber por completo o se satisfacen por completo con la diligencia de otros. a cuyo cuidado lo encomienden. No tienes tiempo, dices. \u00bfPero no encontrar\u00e1s tiempo para morir? y \u00bfpor qu\u00e9 deb\u00e9is involucraros tanto en los asuntos del mundo como para no tener tiempo para hacer aquellas cosas que son necesarias para morir bien? Si tienes poco ocio los d\u00edas laborables, como quiz\u00e1s muchos de vosotros, \u00bfqu\u00e9 os priva de tiempo el primer d\u00eda de la semana?<\/p>\n

2. <\/strong>Adaptaron sus instrucciones a sus a\u00f1os. Si queremos ser \u00fatiles a los j\u00f3venes, nuestro lenguaje debe ser sencillo y familiar; debemos dirigirnos a la imaginaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s que al juicio, debemos limitarnos principalmente a los primeros principios, y repetir con frecuencia las mismas instrucciones, para que se aferren m\u00e1s firmemente a la memoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo instruyeron de la manera m\u00e1s cari\u00f1osa, seria y cautivadora. Demostraron por su modo que sent\u00edan la importancia de las instrucciones que le daban, y que en las penas que tomaban los mov\u00eda el amor m\u00e1s sincero. Tal vez se deba en cierto grado a la dureza y la falta de gracia de algunos padres piadosos, que sus hijos obtengan tan poca ventaja de todos los dolores ansiosos que se les imponen; y quiz\u00e1s, en otros casos, a la falta de la debida seriedad en los modales cuando se imparte la instrucci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Los motivos por los que fueron inducidos a dedicar su atenci\u00f3n a la educaci\u00f3n religiosa de su hijo.<\/p>\n

1. <\/strong>La calidez de su afecto por su hijo. \u00bfPiensas que el afecto de sus padres piadosos y penitentes se gast\u00f3 en los cari\u00f1os del cari\u00f1o paternal? en los esfuerzos por satisfacer las pasiones de su amado hijo y anticipar, si fuera posible, cada deseo tonto y absurdo de su coraz\u00f3n? \u00bfFue el \u00fanico efecto que echaron a perder su temperamento con la indulgencia y descuidaron su educaci\u00f3n por su aversi\u00f3n a contrariar su humor o someterlo a la necesaria restricci\u00f3n? Tal es el efecto del necio cari\u00f1o de muchos padres; hacen a sus hijos el mayor da\u00f1o por la manera imprudente en que muestran su consideraci\u00f3n; ellos \u201chacen demasiado\u201d, como dice el poeta, \u201cy echan a perder lo que admiran\u201d. No as\u00ed los padres de Salom\u00f3n. El amor a su hijo los impuls\u00f3 a trabajar por su bienestar. \u00bfY qu\u00e9 considera mejor un buen hombre o una buena mujer para sus hijos? Sin duda, lo que consideran mejor para ellos: el conocimiento de Dios, el temor de Dios, el disfrute de Dios. Cuando los padres descuidan la educaci\u00f3n religiosa de sus hijos, puedo explicar su negligencia solo de una de dos maneras: o no aman realmente a sus hijos, o ellos mismos no creen en la verdad y la necesidad de la religi\u00f3n. El primero me resisto a admitirlo; porque por malo que sea el mundo, son pocos los casos de padres que no aman a sus hijos, y el afecto natural se muestra, no pocas veces, muy fuerte en la conducta de los m\u00e1s abandonados de los hombres. Estar \u201csin afecto natural\u201d es ser peor incluso que las bestias. No dir\u00e9, pues, que aquellos padres que no educan a sus hijos en el temor de Dios est\u00e9n desprovistos de afecto natural: la verdad es que no creen realmente en la religi\u00f3n que profesan; porque si lo creyeran, aman tanto a sus hijos que utilizar\u00edan todos los medios imaginables a su alcance para familiarizarlos con \u00e9l y as\u00ed ponerlos en posesi\u00f3n de sus inestimables ventajas. Si creyeseis vosotros mismos el evangelio, no podr\u00edais mirar con indolencia y ver perecer a vuestros amados hijos. Ustedes \u201csufrir\u00edan dolores de parto hasta que Cristo fuera formado en sus corazones\u201d. Querr\u00edas, como los padres de Salom\u00f3n, ense\u00f1ar a tus hijos, mientras a\u00fan son j\u00f3venes, \u201clas cosas que pertenecen a su paz\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El ejemplo de sus antepasados piadosos los anim\u00f3 a educar a su hijo en el temor de Dios. \u00bfY por qu\u00e9 no debemos seguir tambi\u00e9n las pr\u00e1cticas encomiables de nuestros antepasados piadosos? Somos bastante propensos a seguir costumbres que hemos \u201crecibido por tradici\u00f3n de nuestros padres\u201d, lo cual, quiz\u00e1s, dif\u00edcilmente puede justificarse; \u00bfY no ha de ser mucho m\u00e1s nuestra sabidur\u00eda y honor imitarlos en lo que es tan digno de alabanza? \u00bfQu\u00e9 evidencia damos de que pertenecemos a la familia de Dios, si no adoptamos las costumbres y modales de la familia, si, en lugar de \u201ccriar a nuestros hijos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d, que ellos puede ser \u201cuna simiente que le servir\u00e1, que ser\u00e1 contada al Se\u00f1or por una generaci\u00f3n\u201d, \u00bfles permitiremos continuar ignorantes de los primeros principios de la religi\u00f3n, y una presa lista para toda tentaci\u00f3n?<\/p>\n

3. <\/strong>El mandato positivo de la ley de Dios, aunque mencionado en \u00faltimo lugar, debe haber sido el primero en su fuerza sobre la conciencia de los padres de Salom\u00f3n, anim\u00e1ndolos a velar por su educaci\u00f3n religiosa. Y esta ley sigue siendo obligatoria. No es una de esas cosas peculiares de la antigua dispensaci\u00f3n, que han pasado, sino parte de esa ley por la cual estamos obligados, bajo la dispensaci\u00f3n del evangelio. Nuestra obligaci\u00f3n de atender a la educaci\u00f3n religiosa de nuestros hijos es inseparable de nuestra relaci\u00f3n con ellos como nuestros hijos. Cuando Dios le da a una persona la bendici\u00f3n de tener hijos, une el deber con el privilegio, el deber de educarlos para Dios con el privilegio de disfrutarlos como su don.<\/p>\n


IV. <\/strong>El uso que hizo Salom\u00f3n de las instrucciones de sus padres. Aqu\u00ed s\u00f3lo puedo se\u00f1alar, en general, que parece, por el texto, que se hab\u00eda beneficiado de ellos. Sus padres, que con tan piadoso cuidado lo hab\u00edan instruido en su juventud, al menos su padre David, ya hab\u00edan muerto muchos a\u00f1os antes de que escribiera este libro; pero encontramos que, en el momento en que lo escribi\u00f3, todav\u00eda viv\u00edan en su afectuoso recuerdo de ellos y su piadoso cuidado; y, en se\u00f1al de esto, cita algunas de sus primeras instrucciones y, a imitaci\u00f3n de ellas, impone a su hijo la atenci\u00f3n a los mismos deberes. Y ten\u00eda buenas razones para guardar un recuerdo agradecido de ellos; porque, al entrenarlo as\u00ed, le hab\u00edan hecho la mayor bondad, una bondad por la cual \u00e9l nunca podr\u00eda pagarles, y que habr\u00eda sido la mayor ingratitud si alguna vez hubiera olvidado. (James Peddie, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Que tu coraz\u00f3n conserve mis palabras.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Educaci\u00f3n: el pensamiento del ni\u00f1o sobre los padres<\/strong><\/p>\n

Este cap\u00edtulo comienza con una peque\u00f1a y encantadora pieza de autobiograf\u00eda. Los recuerdos agradecidos de la ense\u00f1anza de un padre y de la ternura de una madre dan sentido y fuerza a las exhortaciones.<\/p>\n


I. <\/strong>La importancia de las primeras impresiones. Es casi imposible exagerar los efectos permanentes de aquellas primeras tendencias impresas en el alma antes de que se desarrolle el intelecto, y mientras la naturaleza blanda y pl\u00e1stica del ni\u00f1o no est\u00e1 todav\u00eda determinada en ninguna direcci\u00f3n particular. Aprendemos a amar, no porque nos ense\u00f1en a amar, sino por alguna influencia contagiosa del ejemplo, o por alguna atracci\u00f3n indescriptible de la belleza. Nuestro primer amor a la religi\u00f3n se gana de nosotros al vivir con aquellos que la aman. Los afectos se suscitan y, a menudo, se fijan permanentemente antes de que entre en juego la comprensi\u00f3n. Lo primero es darle a nuestros hijos un ambiente en el que crecer; cultivar sus afectos y poner su coraz\u00f3n en las cosas eternas; para hacerles asociar las ideas de riqueza y honor, de belleza y gloria, no con las posesiones materiales, sino con los tesoros y recompensas de la sabidur\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l debe ser la ense\u00f1anza definitiva del ni\u00f1o? El primer objeto de la vida del hogar es permitir que los ni\u00f1os se den cuenta de lo que es la salvaci\u00f3n, como un estado interior, resultado de un cambio espiritual. Al tratar con los ni\u00f1os, nos sentimos tentados a instruirlos solo en h\u00e1bitos externos y a olvidar las fuentes internas que siempre est\u00e1n reuniendo y formando; por lo tanto, a menudo les ense\u00f1amos a evitar la mentira en la lengua y, sin embargo, los dejamos con las mentiras en el alma, las profundas inveracidades internas que son su ruina. Los criamos como miembros respetables y decorosos de la sociedad y, sin embargo, los dejamos presa de pecados secretos; los atormenta la codicia, que es idolatr\u00eda, la impureza y toda clase de pasiones envidiosas y malignas. Lo segundo que debe explicarse y reforzarse es la sencillez de coraz\u00f3n, la franqueza y la coherencia de objetivos, por los cuales solo la vida interior puede moldearse hacia fines virtuosos. La vida correcta es un progreso constante que no se desv\u00eda de las vistas y los sonidos seductores que apelan a los sentidos. Aqu\u00ed, en el pasaje, hay un gran contraste entre aquellos cuya formaci\u00f3n inicial ha sido viciosa o descuidada, y aquellos que han sido \u201cinstruidos en el camino de la sabidur\u00eda, guiados por sendas de rectitud\u201d. Es un contraste que debe estar constantemente presente a los ojos de los padres con una advertencia y un est\u00edmulo. (RF Horton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 4:3-4 Porque yo era hijo de mi padre, tierno y solo amado a los ojos de mi madre. La educaci\u00f3n religiosa de Salom\u00f3n Salom\u00f3n en estas palabras nos da dos piezas de su propia historia privada, para dar cuenta del celo que muestra en este libro por el bienestar de la nueva generaci\u00f3n. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 4:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}