{"id":35967,"date":"2022-07-16T06:17:06","date_gmt":"2022-07-16T11:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:17:06","modified_gmt":"2022-07-16T11:17:06","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 5:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 5:11<\/span><\/p>\n

Y llorar\u00e1s al final.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Arrepentimientos por morir<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n tiene una ventaja innegable recomendarlo–lo que sea que nos llame a sacrificarnos oa sufrir, siempre termina bien. Por otra parte, el pecado tiene un mal innegable que excita nuestra aversi\u00f3n y horror: cualesquiera que sean los placeres sensuales y los beneficios imaginarios que acompa\u00f1an su curso, siempre termina terriblemente.<\/p>\n


I. <\/strong>El tema de estos arrepentimientos. Es un hombre que ha desatendido a lo largo de su vida los medios empleados para preservarlo o reclamarlo. Los instructores y reprobadores del hombre pueden clasificarse en seis clases.<\/p>\n

1. <\/strong>Tus conexiones en la vida. Padre, madre, amigo, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>Ministros.<\/p>\n

4. <\/strong>Conciencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Criaturas irracionales.<\/p>\n

6. <\/strong>Las dispensaciones de la Providencia.<\/p>\n


II. <\/strong>El per\u00edodo de estos arrepentimientos. Es la hora de morir.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal per\u00edodo es inevitable.<\/p>\n

2. <\/strong>No puede estar lejos.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede estar muy cerca.<\/p>\n

4. <\/strong>A veces es provocado prematuramente por el pecado. Tal per\u00edodo, si no es producido prematuramente por la irreligi\u00f3n, es siempre amargado por ella.<\/p>\n


III. <\/strong>La naturaleza de estos arrepentimientos. Este luto tiene dos atributos para distinguirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es terrible. La hora de morir ha sido llamada hora honesta.<\/p>\n

2. <\/strong>Es in\u00fatil. A los propios individuos, sea lo que sea a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 bueno es Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 ca\u00eddo es el hombre!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 importante es el pensamiento serio! (William Jay<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Al final.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00daltimas cosas<\/strong><\/p>\n

El sabio vio al joven y simple desviarse en la casa de la mujer extra\u00f1a. No era lo que parec\u00eda ser. \u00bfPodr\u00eda arrojar una luz reveladora sobre \u00e9l? Solo vio una l\u00e1mpara adecuada para su prop\u00f3sito; se llam\u00f3 \u201cEn el \u00faltimo\u201d. Sostuvo esto, y la ilusi\u00f3n del joven se disip\u00f3. Vio en su luz las terribles consecuencias de la autoindulgencia y el pecado. Si esta l\u00e1mpara es \u00fatil en este caso, puede serlo en otros. S\u00f3lo puedo comparar mi texto en <\/strong>su incomparable poder con la lanza de Ithuriel, con la que, seg\u00fan Milton, toc\u00f3 al sapo, y de inmediato Satan\u00e1s apareci\u00f3 en sus verdaderos colores. Esta l\u00e1mpara tiene cuatro lados.<\/p>\n


I. <\/strong>La muerte est\u00e1 al final. En cierto sentido es el \u00faltimo de esta vida mortal; es la \u00faltima de este per\u00edodo de prueba aqu\u00ed abajo; es la \u00faltima del d\u00eda de gracia; es el \u00faltimo del d\u00eda del pecado mortal. A la luz de la muerte mira los pecados mortales. La mayor de las acciones humanas parecer\u00e1 insignificante cuando lleguemos a morir. Mire nuestras acciones ego\u00edstas bajo esta luz. \u00bfC\u00f3mo aparecer\u00e1 entonces el pecado?<\/p>\n


II. <\/strong>El juicio es al final. Cuando morimos, no morimos. Cuando el hombre muera, \u00bfvolver\u00e1 a vivir? S\u00ed, lo har\u00e1, porque su esp\u00edritu nunca muere. Despu\u00e9s de la muerte viene el juicio. Mirar el pasado, el presente, el futuro, a la luz de ese juicio.<\/p>\n


III. <\/strong>El cielo est\u00e1 al final. Mira todas nuestras acciones a la luz del cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El infierno est\u00e1 al final. Ve las cosas en esa luz espantosa y l\u00fagubre, el resplandor del abismo ardiente. \u00bfC\u00f3mo se ver\u00e1n bajo esa luz la autoindulgencia, la incredulidad, la procrastinaci\u00f3n? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando tu carne y tu cuerpo sean consumidos.<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

Recompensa del pecado<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>todos los hombres creyeron al comienzo de la vida lo que encuentran al final, habr\u00eda mucho menos poder en la tentaci\u00f3n, y muchos se desviar\u00edan de aquellos caminos que los llevan a la ruina; pero es una de las peculiaridades de la juventud que, aunque tiene una fe ilimitada en ciertas direcciones, rara vez tiene fe en relaci\u00f3n con las travesuras que acontecen a la desobediencia. Hay muchas razones que conspiran para hacer que los hombres sean demasiado confiados en los comienzos de la vida, o incluso audaces.<\/p>\n

1. <\/strong>La inexperiencia y la irreflexi\u00f3n propias de los j\u00f3venes. Hay miles que no se han esforzado en la formaci\u00f3n de sus conciencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un esp\u00edritu de lo m\u00e1s desafiante en los j\u00f3venes.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una esperanza que con frecuencia va m\u00e1s all\u00e1 de todos los l\u00edmites.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay reacciones a una forma desafortunada de ense\u00f1ar que tienden a producir presunci\u00f3n en los j\u00f3venes. Especialmente la exageraci\u00f3n y la forma indiscriminada en que a menudo se presenta el pecado. Los pecados convencionales se presentan ante los hombres como representaci\u00f3n del pecado, hasta que surge el escepticismo de toda la doctrina y toda la triste y melanc\u00f3lica experiencia del pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Los hombres se envanecen en el pecado porque ven prosperar a los imp\u00edos. Consideran eso como la refutaci\u00f3n de la mitad de la predicaci\u00f3n y de casi todos los consejos que escuchan. Hay una ley de rectitud eterna. Hay condiciones en las que los cuerpos de los hombres les servir\u00e1n felizmente, y hay condiciones en las que las almas de los hombres les servir\u00e1n felizmente. Pero si un hombre viola estas condiciones, no importa cu\u00e1n secretamente, no importa cu\u00e1n poco, tan seguro como que hay un Dios en el cielo, debe sufrir el castigo. Cada uno de los males que un hombre comete contra su propia alma lo descubrir\u00e1 y administrar\u00e1 su propia pena. Llega un momento en que los hombres que no est\u00e1n realmente desgastados por el exceso de transgresi\u00f3n, recuperan, en alguna medida, su sentido moral. Despu\u00e9s del per\u00edodo de enamoramiento viene, con mucha frecuencia, un per\u00edodo de retrospecci\u00f3n. Se alude a ella en el pasaje que ahora tenemos ante nosotros. La resurrecci\u00f3n de la sensibilidad moral llega a trav\u00e9s de una variedad de agentes: fracaso, verg\u00fcenza, aflicci\u00f3n, etc. A veces llega demasiado tarde. Os suplico, j\u00f3venes, que cre\u00e1is en la virtud; creer en la verdad; creer en la honestidad y la fidelidad; creer en el honor; creer en Dios; creer en la ley de Dios y en la providencia de Dios. Poned vuestra confianza en Dios, y en la fe de Dios, y no en la apariencia de hombres enga\u00f1osos y aparentemente pr\u00f3speros. Cualquier otra cosa que obtengas, ten paz, d\u00eda a d\u00eda, con tu propia conciencia. A quien m\u00e1s ofendas, no ofendas a tu Dios. Haz lo que es correcto, y luego no temas a nadie. (H<\/em>. W<\/em>. Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La perdici\u00f3n del Libertino<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Despilfarro de riqueza. Se gasta en adornar la casa del pecado; est\u00e1 tan tomado de las escenas hogare\u00f1as, de los placeres leg\u00edtimos y de la benevolencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Desperdicio de salud. N\u00f3tese la corrupci\u00f3n de naciones licenciosas, como los turcos, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Desperdicio de l\u00e1grimas. El duelo al final es demasiado tarde para probar que el arrepentimiento es genuino. (Anon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un joven disoluto<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Un joven disoluto con un cuerpo en descomposici\u00f3n. El sabio previ\u00f3 el miserable estado f\u00edsico al que conducir\u00eda la vida disoluta del joven al que llama su hijo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es triste ver a un joven decaer del todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es m\u00e1s triste cuando la decadencia f\u00edsica ha sido producida por una vida disoluta.<\/p>\n


II. <\/strong>Un joven disoluto y de activa memoria.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerda los muchos privilegios de los que ha abusado.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerda las escenas pecaminosas de su vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Un joven disoluto con una conciencia torturante.<\/p>\n

1. <\/strong>Una agonizante sensaci\u00f3n de autoculpabilizaci\u00f3n. La conciencia arroja todas las excusas al viento; fija el hogar del crimen en el propio individuo.<\/p>\n

2. <\/strong>Una agonizante sensaci\u00f3n de ruina propia. El lamento moral aqu\u00ed respira el sentimiento de destrucci\u00f3n. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los males del libertinaje<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La lamentaci\u00f3n sigue al desenfreno.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando los hombres descubren que sus bienes se acabaron y sus cuerpos se corrompieron.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando ven perdidas todas sus oportunidades de hacer el bien al alma y al cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>Sienten la mano de Dios pesada sobre ellos, como si estuvieran sobre un tormento de mala conciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Es doloroso el final de los cursos desenfrenados.<\/p>\n

1. <\/strong>Por placeres pasados.<\/p>\n

2. <\/strong>Por los dolores presentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Por perseguir el dolor adquirido por la enfermedad.<\/p>\n

4. <\/strong>Por verg\u00fcenza p\u00fablica.<\/p>\n


III. <\/strong>El cuerpo mismo es consumido por el desenfreno. Porque consume el humor radical del cuerpo. (Francis Taylor, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 5:11 Y llorar\u00e1s al final. Arrepentimientos por morir La religi\u00f3n tiene una ventaja innegable recomendarlo–lo que sea que nos llame a sacrificarnos oa sufrir, siempre termina bien. Por otra parte, el pecado tiene un mal innegable que excita nuestra aversi\u00f3n y horror: cualesquiera que sean los placeres sensuales y los beneficios imaginarios que acompa\u00f1an … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 5:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35967"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35967\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}