{"id":35968,"date":"2022-07-16T06:17:09","date_gmt":"2022-07-16T11:17:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:17:09","modified_gmt":"2022-07-16T11:17:09","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 5:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 5:12<\/span><\/p>\n

Y di: C\u00f3mo he aborrecido la instrucci\u00f3n, y despreciado mi coraz\u00f3n la correcci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La conciencia como instrumento de castigo<\/strong><\/p>\n

Se supone que estas son las palabras de un joven cuya vida disoluta hab\u00eda inducido la enfermedad, la miseria y la infamia. Se destaca en el borde oscuro de la vida, un faro de luz para todos los que viven sin Dios. El remordimiento, como un buitre feroz, se hab\u00eda apoderado de su alma, y la desesperaci\u00f3n hab\u00eda arrojado las sombras de una noche triste a su alrededor. De sus reflexiones morales brotaba su mayor angustia.<\/p>\n


I. <\/strong>La autoridad natural de la conciencia, y su consiguiente poder para infligir castigo.<\/p>\n

1. <\/strong>Si queremos apreciar la capacidad del alma para sufrir a trav\u00e9s de la acci\u00f3n morbosa de los sentimientos morales, primero debemos comprender su estructura interna, sus varias facultades y poderes. El hombre est\u00e1 dotado de varios poderes de raz\u00f3n, de sensibilidad y de acci\u00f3n. De los principios de acci\u00f3n, algunos son mec\u00e1nicos, como el instinto y el h\u00e1bito; algunos son animales, como los apetitos y algunos de los deseos y afectos; y otras racionales, surgiendo del conocimiento de sus relaciones con otros seres, y de la previsi\u00f3n de las consecuencias propias de sus actos. Combina as\u00ed en su naturaleza las leyes que gobiernan la creaci\u00f3n bruta con las que declaran que est\u00e1 hecho a la \u201cimagen de Dios\u201d, y lo adecuan a un estado de disciplina moral. Con esta naturaleza compleja est\u00e1 dotado del poder de autogobierno, que implica el debido ejercicio de todas las propiedades de su ser, bajo la direcci\u00f3n y control de una autoridad suprema. Esta autoridad es la conciencia, que Dios ha entronizado en el seno humano con todos los atributos de la soberan\u00eda. El animal bruto se precipita hacia la gratificaci\u00f3n de sus deseos sin pensar m\u00e1s all\u00e1 del objeto inmediato que persigue. El hombre pone bajo su mirada las justas relaciones del ser universal, elige y persigue.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere lo que es una conciencia de monitor. Nos ense\u00f1a a hacer de buena fe, como justo, lo que hacemos; pero no proporciona por s\u00ed mismo una regla de derecho independiente.<\/p>\n

3. <\/strong>El gobierno de la conciencia no es como el de los apetitos animales. Su voz es suave y persuasiva, a menudo ahogada en el clamor de la pasi\u00f3n, o desatendida en la ansiosa b\u00fasqueda del placer prohibido.<\/p>\n

4. <\/strong>Si la conciencia es suprema, de acuerdo con la constituci\u00f3n original de nuestra naturaleza, entonces, cualquiera que sea el abuso ocasional y temporal que pueda recibir de la usurpaci\u00f3n de las propensiones animales, debe en su conjunto, y tomando toda la gama de nuestra existencia en la cuenta, poseer un poder ascendente sobre el hombre.<\/p>\n

5. <\/strong>Vaya donde quiera, se descubrir\u00e1 que el temor natural de una conciencia acusadora ha sido la vara del terror para los culpables de todas las \u00e9pocas. Ning\u00fan hombre soportar\u00e1 por mucho tiempo la acci\u00f3n directa del autorreproche. La inquietud del alma, bajo la acci\u00f3n del reproche propio, se ha manifestado a gran escala en las supersticiones engorrosas ya menudo sanguinarias de los paganos. Hemos visto la aflicci\u00f3n y la angustia que produce en el pecho del pecador despierto el sentimiento de culpa.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza y alcance de la acci\u00f3n punitiva de la conciencia. En relaci\u00f3n con Dios, se acompa\u00f1a una conciencia de culpa–<\/p>\n

1. <\/strong>Con un sentimiento de p\u00e9rdida del favor Divino y el compa\u00f1erismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Un sentimiento de culpa va acompa\u00f1ado de una aprensi\u00f3n al castigo. En el pecho de cada hombre existe la creencia de que este mundo est\u00e1 bajo un gobierno providencial, de cuyos justos premios tiene algo que esperar o temer en un futuro estado de ser. En relaci\u00f3n con otros seres morales, un sentimiento de culpa va acompa\u00f1ado de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una p\u00e9rdida de la confianza y estima de los santos.<\/p>\n

(2)<\/strong> La conciencia de culpa despierta el remordimiento, una emoci\u00f3n compleja, que consiste en un simple arrepentimiento y desaprobaci\u00f3n moral de uno mismo; en otras palabras, es arrepentimiento moral.<\/p>\n

Consideraciones pr\u00e1cticas:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n enga\u00f1osa es esa esperanza de felicidad futura que, aunque se basa en la bondad natural de Dios, manifestada a trav\u00e9s de un Mediador, no tiene en cuenta necesariamente una vida santa. No est\u00e1 en el \u00e1mbito de la Omnipotencia producir felicidad moral en un alma contaminada.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed percibimos la razonabilidad as\u00ed como la certeza del castigo futuro. (Freeborn C<\/em>. Hibbard, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mujer lamentaci\u00f3n por una vida desperdiciada<\/strong><\/p>\n

Las mujeres superan en n\u00famero a los hombres en la familia, en la Iglesia, en el Estado. nacionalidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Una joven que omite su oportunidad de alegrar el hogar.<\/p>\n

2. <\/strong>Una mujer joven que pasa toda su vida, o desperdicia su juventud, en exhibici\u00f3n ego\u00edsta.<\/p>\n

3. <\/strong>Una joven que desperdicia su oportunidad de hacer el bien.<\/p>\n

4. <\/strong>Una joven que pierde su oportunidad de salvaci\u00f3n personal. La oportunidad se ha ido, se ha ido para siempre. Privilegios desperdiciados, desperdiciados para siempre. El alma perdida, perdida para siempre. (T<\/em>. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Autocondenas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los sensualistas se autocondenar\u00e1n al final.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el tema del pecado en general, que debe llegar a una autocondenaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la fuerza de su dolor que surge de sus problemas.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la fuerza de la verdad, que al final vencer\u00e1 todo.<\/p>\n

4. <\/strong>Por el poder de la conciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Al final, lo que m\u00e1s duele en los esp\u00edritus de los pecadores groseros es despreciar la instrucci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque <\/strong>es una gran misericordia de Dios dar maestros.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque no escuchar la instrucci\u00f3n es camino para caer en pecado, y no escuchar la reprensi\u00f3n es camino para permanecer en ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hombres malvados odian de todo coraz\u00f3n la instrucci\u00f3n y la reprensi\u00f3n leve.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque son contrarios a sus afectos corruptos y lujurias perversas.<\/p>\n

2. <\/strong>Parece que los aborrecen de todo coraz\u00f3n por la malicia que tienen hacia los que reprenden sus pecados, que es vehemente y mortal. Su lujuria es tan fuerte en ellos que aborrecen y desprecian todos los reproches. (Francis Taylor, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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