{"id":35975,"date":"2022-07-16T06:17:27","date_gmt":"2022-07-16T11:17:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:17:27","modified_gmt":"2022-07-16T11:17:27","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 5:23<\/span><\/p>\n

Morir\u00e1 sin instrucci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La gran caridad de la temprana instrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Todas las personas nacen en un estado de ignorancia y oscuridad en cuanto a las cosas espirituales; por lo tanto, todos los j\u00f3venes necesitan instrucci\u00f3n. La buena instrucci\u00f3n en la juventud es el medio se\u00f1alado por Dios para llevar a los hombres al conocimiento salvador de s\u00ed mismo y al logro de la salvaci\u00f3n. El descuido de la instrucci\u00f3n temprana y la buena educaci\u00f3n es la ruina de muchas personas en ambos mundos. Viven con sa\u00f1a y mueren desesperadamente; pasan de los errores y obras de las tinieblas al lugar de las tinieblas absolutas y eternas. Mueren sin instrucci\u00f3n, y se extrav\u00edan, y perecen en su ignorancia y locura. El tiempo de la juventud es el tiempo m\u00e1s propio de la naturaleza para una buena instrucci\u00f3n; los ni\u00f1os tienden a captar todo lo que oyen, a retenerlo y repetirlo. Sus facultades son frescas y vigorosas, y est\u00e1n desprovistos de esos prejuicios contra la verdad y la virtud que luego probablemente asumir\u00e1n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ni\u00f1os no pueden vivir como cristianos si no conocen los fundamentos de la religi\u00f3n cristiana. Un hombre no puede actuar mejor de lo que le dictan sus principios.<\/p>\n

2. <\/strong>Al no estar cimentados en lo esencial de la doctrina cristiana, los j\u00f3venes son f\u00e1cilmente inducidos al error o la herej\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Estas personas indisciplinadas suelen resultar malos miembros del Estado, y la mism\u00edsima peste del barrio en el que viven.<\/p>\n

4. <\/strong>Estas personas ignorantes traen un reproche a nuestra religi\u00f3n ya la Iglesia de Cristo entre nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>El Dios que los hizo seguramente los rechazar\u00e1 al final. Entonces, ganar eficiencia en la educaci\u00f3n religiosa de nuestros j\u00f3venes es sumamente deseable. (Josiah Woodward, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

En la grandeza de la locura se extraviar\u00e1 .
<\/strong><\/p>\n

La grandeza de la necedad del pecador<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Niegas audazmente la existencia de Dios. Cre\u00e9is que el mundo est\u00e1 hu\u00e9rfano y abandonado; en s\u00ed mismo eterno, o el producto de la casualidad. Por tu credo profesas ser, o al menos conocer, el mismo Dios cuya existencia niegas tan locamente. En la grandeza de vuestra locura os arrog\u00e1is <\/strong>las mismas perfecciones de la Divinidad, mientras se niega un Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicar la descripci\u00f3n del texto al car\u00e1cter y la historia de un de\u00edsta. Admites la existencia de un Ser Supremo, pero niegas que la Escritura sea Su Palabra. La obra de Sus manos es tu \u00fanica Biblia, los dictados de tu conciencia no iluminada tu \u00fanica ley.<\/p>\n


III. <\/strong>Aplicar al car\u00e1cter y la historia de los indecisos. El hombre que admite la verdad de la Biblia, pero vive y siente como si fuera falsa. Tal conducta est\u00e1 llena de contradicciones. (J<\/em>.Angus, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las formas y problemas del pecado<\/strong><\/p>\n

Es la tarea del maestro sabio poner al descubierto con una mano implacable–<\/p>\n

(1)<\/strong> El fascinaciones del pecado;<\/p>\n

(2)<\/strong> los enredos mortales en que se involucra el pecador.<\/p>\n


I. <\/strong>Los espejismos del pecado y la protecci\u00f3n contra ellos. No hay pecado que proporcione un ejemplo tan v\u00edvido de atracci\u00f3n seductora al principio y de miseria desesperada al final, como el del amor il\u00edcito. La salvaguardia contra el pecado espec\u00edfico que tenemos ante nosotros se presenta en un matrimonio verdadero y de todo coraz\u00f3n. Y la salvaguardia contra todo pecado se encuentra igualmente en la completa y constante preocupaci\u00f3n del alma por el amor divino. Prohibir casarse es una estratagema de Satan\u00e1s; todo lo que tiende a degradar o profanar el matrimonio lleva en su rostro la marca del tentador. Nuestras sagradas escrituras glorifican el matrimonio, encontrando en \u00e9l m\u00e1s de lo que ha encontrado ninguna otra sabidur\u00eda o religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Los resultados vinculantes del pecado. Comp\u00e1rese con la doctrina budista del karma. Buda en efecto ense\u00f1\u00f3. \u201cEst\u00e1s en la esclavitud de un tirano establecido por ti mismo. Tus propios actos, palabras y <\/strong>pensamientos, en el estado anterior y presente del ser, son tus propios vengadores a trav\u00e9s de una serie incontable de vidas. No encontrar\u00e1s un lugar donde puedas escapar de la fuerza de tus propias malas acciones\u201d. La Biblia dice: \u201cSus propias iniquidades prender\u00e1n al imp\u00edo, y ser\u00e1 retenido con las cuerdas de su pecado\u201d. Esto se ilustra en el pecado de la sensualidad. Hay cuatro miserias, comparables a cuatro fuertes cuerdas, que atan al infeliz transgresor.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 la verg\u00fcenza.<\/p>\n

2. <\/strong>La p\u00e9rdida de riqueza.<\/p>\n

3. <\/strong>La p\u00e9rdida de la salud.<\/p>\n

4. <\/strong>El amargo remordimiento, los gemidos y la desesperaci\u00f3n al final de la vida acortada.<\/p>\n

Y hay algo inevitable en todo esto. Por la interacci\u00f3n m\u00e1s clara de causa y efecto, estos grilletes del pecado crecen sobre los pies del pecador. Nuestras malas acciones, formando malos h\u00e1bitos, produciendo malos resultados en nosotros y en otros, son en s\u00ed mismos los medios de nuestro castigo. No es que Dios castigue, el pecado castigue; no es que Dios haga el infierno, lo hacen los pecadores. Esto se establece por la posible observaci\u00f3n de la vida, por un testimonio concurrente de todos los maestros y todas las religiones verdaderas. El pecado puede definirse como \u201cel acto de la voluntad humana que, siendo contrario a la voluntad divina, reacciona con inevitable mal sobre los agentes\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada pecado nos prepara una venda de verg\u00fcenza para enroscarnos en la frente y apretarnos hasta el punto de la tortura.<\/p>\n

2. <\/strong>Cada pecado nos est\u00e1 preparando una p\u00e9rdida de riqueza, la \u00fanica riqueza que es realmente duradera, el tesoro en los cielos.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo pecado es el debilitamiento gradual de la salud, no tanto la del cuerpo como la del alma.<\/p>\n

4. <\/strong>La peor cadena forjada en el horno del pecado es el remordimiento; pues nadie puede garantizar al pecador una insensibilidad eterna. La memoria estar\u00e1 ocupada. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la verdad clara y severa, una ley, no s\u00f3lo de la naturaleza, sino del universo. \u00a1Cu\u00e1nto necesitan los hombres a Aquel que pueda quitar el pecado del mundo, Aquel que pueda romper esos lazos crueles que los hombres se han hecho a s\u00ed mismos! <\/em>(RF Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e1rtir de la culpa<\/strong><\/p>\n

El pecado es un mal de tendencias temerosas, y necesariamente productivo, si no se controla, de consecuencias sin remedio. La raz\u00f3n es obvia. El mal moral corrompe y vicia la mente misma, lleva el contagio de una enfermedad mortal a trav\u00e9s de todos sus afectos y poderes, y afecta la condici\u00f3n moral del hombre durante toda la duraci\u00f3n de su ser.<\/p>\n


I. <\/strong>Las visiones que ofrece del poder y progreso del mal en el g\u00e9nero humano.<\/p>\n

1. <\/strong>Atrapa. Se hace referencia a los m\u00e9todos adoptados en Oriente por aquellos que cazan animales o animales de presa. El mal atrae bajo la forma del bien. Todo el camino es blanco como la nieve que esconde el foso.<\/p>\n

2. <\/strong>Esclaviza. San Pablo habla de la \u201cesclavitud de la corrupci\u00f3n\u201d y del endurecimiento del coraz\u00f3n por el enga\u00f1o del pecado. El pecado se fortalece con la costumbre y se propaga como una lepra de miembro a miembro. El poder del h\u00e1bito se basa en el principio de que lo que hemos hecho una vez que tenemos una aptitud para hacerlo de nuevo con mayor disposici\u00f3n y placer. La pr\u00f3xima tentaci\u00f3n encuentra a los hijos de la locura una presa m\u00e1s f\u00e1cil que antes.<\/p>\n

3. <\/strong>Se enamora. Despu\u00e9s de un tiempo, la maldad extiende tanto su poder desde las pasiones hasta el entendimiento, que los hombres se vuelven ciegos a la cantidad de su propia depravaci\u00f3n, y en este estado comienzan a imaginar m\u00fasica en sus cadenas. Parecer\u00eda ser una de las prerrogativas del pecado, como la fascinaci\u00f3n de la serpiente, primero privar a sus v\u00edctimas de sus sentidos y luego convertirlas en una presa que no resiste. Prot\u00e9gete de los comienzos del pecado. El pecado prepara para el pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Destruye. El alma es destruida, no en cuanto al hecho de su existencia continua, sino en cuanto a todas sus capacidades divinas de honor y felicidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las circunstancias de agravamiento que tender\u00e1n a amargar la condenaci\u00f3n del pecador. Siempre debe ser un tema melanc\u00f3lico de reflexi\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la ruina fue autocausada. Un hombre puede ser lastimado por los <\/strong>pecados de otros, pero su alma puede estar permanentemente en peligro solo por los suyos propios. Mediante una excelente personificaci\u00f3n, los pecados del hombre se describen aqu\u00ed como una especie de propiedad y posesi\u00f3n personal. El pecado, el remordimiento y la muerte pueden considerarse una especie de creaci\u00f3n propia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los objetos eran in\u00fatiles e insignificantes por los cuales se renunciaba a las bendiciones de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que pose\u00edas una amplia suficiencia de medios para tu gu\u00eda y direcci\u00f3n en el camino de la vida.<\/p>\n

4. <\/strong>Que el mal cometido es irremediable y sin remedio.<\/p>\n


III. <\/strong>El aspecto interesante bajo el cual este tema nos ense\u00f1a a contemplar las dispensaciones Divinas. Ilustra–<\/p>\n

1. <\/strong>Las riquezas de la misericordia de Dios al perdonar el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder de Su gracia para subyugar el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>La sabidur\u00eda de Su providencia para prevenir el pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>La urgencia de Sus invitaciones a aquellos que son esclavos del pecado. (Samuel Thodey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

H\u00e1bitos fijos<\/strong><\/p>\n

Un arraigado <\/strong>el h\u00e1bito se convierte en un principio rector. Cada lujuria que albergamos nos trata como lo hizo Dalila con Sans\u00f3n: no solo nos roba nuestra fuerza, sino que nos deja atados. (Abb<\/em>.Tillotson<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 5:23 Morir\u00e1 sin instrucci\u00f3n. La gran caridad de la temprana instrucci\u00f3n Todas las personas nacen en un estado de ignorancia y oscuridad en cuanto a las cosas espirituales; por lo tanto, todos los j\u00f3venes necesitan instrucci\u00f3n. La buena instrucci\u00f3n en la juventud es el medio se\u00f1alado por Dios para llevar a los hombres al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}