{"id":35976,"date":"2022-07-16T06:17:29","date_gmt":"2022-07-16T11:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-61-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:17:29","modified_gmt":"2022-07-16T11:17:29","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-61-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-61-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 6:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 6:1-5<\/span><\/p>\n

Si eres fiador por tu amigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Garant\u00edas sociales<\/strong><\/p>\n

Los principios de la vida dom\u00e9stica, la econom\u00eda social y pol\u00edtica en la Biblia son mucho m\u00e1s sabias, as\u00ed como justas, que las que se pueden encontrar en libros o peri\u00f3dicos humanos.<\/p>\n


I. <\/strong>La fianza como un mal a deplorar. \u201cSi eres fiador\u201d; como si hubiera dicho: \u00abEs una cosa triste si lo tienes\u00bb. Sin embargo, no siempre es un mal. Hay dos cosas necesarias para que sea justificable.<\/p>\n

1. <\/strong>El caso debe ser meritorio.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe ser plenamente competente para cumplir con la obligaci\u00f3n. Pero los hombres m\u00e1s merecedores rara vez pedir\u00e1n fianzas, y los hombres m\u00e1s competentes rara vez asumir\u00e1n la responsabilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La fianza como mal muy f\u00e1cil de contraer. Simplemente \u00abgolpear la mano\u00bb y pronunciar las \u00abpalabras\u00bb. Una palabra, la palabra \u00abS\u00ed\u00bb, bastar\u00e1, escrita o pronunciada en presencia de un testigo. La verosimilitud pronto la extraer\u00e1 <\/strong>de una naturaleza d\u00f3cil y generosa.<\/p>\n


III. <\/strong>La fianza como un mal que debe ser removido en\u00e9rgicamente. \u201cL\u00edbrate a ti mismo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>H\u00e1galo con prontitud. Intente por todos los medios honestos recuperar el v\u00ednculo nuevamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Hazlo con s\u00faplica. \u201cHum\u00edllate a ti mismo\u201d. No sirve de nada llevar una mano alta; est\u00e1s en su poder.<\/p>\n

3. <\/strong>H\u00e1galo con eficacia. Est\u00e1s enjaulado en una ley de hierro; liberarse honorablemente de alguna manera y ser libre. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Si t\u00fa has herido tu mano con un extra\u00f1o.
<\/strong><\/p>\n

Golpeando la mano<\/strong><\/p>\n

Fiador es el que se convierte en garant\u00eda de una deuda debido por otro. Las formas consuetudinarias o legales que hacen v\u00e1lida la fianza difieren en los diferentes pa\u00edses. Se alude aqu\u00ed a la pr\u00e1ctica del fiador de confirmar su compromiso dando la mano al acreedor, en presencia de testigos. La prohibici\u00f3n no debe tomarse como incondicional. Hay casos en los que la fianza es ineludible. La ley a veces lo exige. Pero cuanto menos, mejor.<\/p>\n


I. <\/strong>Est\u00e1 mal que un hombre se comprometa con compromisos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades reales. Tal proceder no es simplemente imprudente; hay en ello una triple injusticia.<\/p>\n

1. <\/strong>Al acreedor por quien se hace fiador, por cuanto la cauci\u00f3n es falaz, no cubriendo la medida del riesgo.<\/p>\n

2. <\/strong>A su familia, a quienes el pago les puede traer angustia y ruina.<\/p>\n

3. <\/strong>A los que le dan cr\u00e9dito en sus propias transacciones; porque, al tomar fianzas, se involucra en los riesgos de otros negocios adem\u00e1s del suyo propio.<\/p>\n


II. <\/strong>Es incorrecto hacer compromisos con desconsideraci\u00f3n y temeridad. El caso aqu\u00ed tratado es el de la fianza de un amigo a un extra\u00f1o; y la temeridad y la prisa pueden verse en relaci\u00f3n con la persona o con la facilidad. Los hombres, cuando sienten el impulso generoso de la emoci\u00f3n amistosa, tienden a pensar en ese momento s\u00f3lo en s\u00ed mismos, como si el riesgo fuera solo suyo, y a olvidar que est\u00e1n haciendo acreedores y valores familiares, sin pedir su consentimiento, o haci\u00e9ndoles conscientes de sus riesgos. Las fianzas a favor de extra\u00f1os son <\/strong>especialmente condenadas. (R<\/em>. Wardlaw<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Deudores y acreedores<\/strong><\/p>\n

El amigo del fiador aqu\u00ed es el deudor, el extra\u00f1o es el acreedor.<\/p>\n


I. <\/strong>La Escritura brinda direcci\u00f3n para el comercio y la conversaci\u00f3n civil.<\/p>\n

1. <\/strong>Por cautela en la fianza <\/strong>aqu\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la fidelidad en el trato en otros lugares. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el sabio se preocupa por tales asuntos?<\/p>\n

Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>La religi\u00f3n gu\u00eda mejor en materia civil.<\/p>\n

2. <\/strong>El octavo mandamiento exige el cuidado de nuestros bienes.<\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia est\u00e1 formada por familias y comerciantes que no se pueden sostener sin cuidado.<\/p>\n

4. <\/strong>Se habla mal de la religi\u00f3n por la ruina descuidada de las propiedades de los profesores. Luego siga los precedentes de las Escrituras en el comercio en lugar de los ejemplos de hombres corruptos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los j\u00f3venes deben ser aconsejados por sus mayores en los asuntos mundanos. Tienen m\u00e1s conocimientos y m\u00e1s experiencia que los hombres m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n


III. <\/strong>Se debe evitar la fianza imprudente. \u201cVe al lugar de los alegatos (foro), y entre los contendientes frecuentes nada se escucha con m\u00e1s frecuencia que los peligros de la fianza y los suspiros de la fianza.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No est\u00e9s obligado por m\u00e1s de lo que puedas ahorrar de tu comercio y cargo.<\/p>\n

2. <\/strong>No se ate a las personas ociosas, que probablemente lo dejen en la estacada, y no pueden mostrar ninguna probabilidad de pagar. Habr\u00e1 bastantes pobres hombres honestos que necesitar\u00e1n tu ayuda en este sentido. No necesitas otorgar tus recursos a los pr\u00f3digos. (Francis Taylor, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pr\u00e9stamo de dinero con inter\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Cuando se instituy\u00f3 la ley mosaica, los israelitas no se hab\u00edan dedicado al comercio, y el pr\u00e9stamo de dinero a inter\u00e9s para su empleo en el comercio era algo desconocido. La \u00fanica ocasi\u00f3n para los pr\u00e9stamos ser\u00eda para suplir las necesidades inmediatas del prestatario, y la exacci\u00f3n de intereses en tales circunstancias producir\u00eda grandes dificultades, lo que implicar\u00eda la p\u00e9rdida de la tierra e incluso de la libertad personal, ya que el deudor insolvente y su familia se convirtieron en esclavos del acreedor (Neh 5:1-5<\/span>). Para prevenir estos males, se prohibi\u00f3 terminantemente prestar dinero a inter\u00e9s a cualquier israelita pobre (Lev 25,1-55<\/span>. ); se orden\u00f3 al pueblo que fuera liberal y que prestara gratis en tales casos. Pero en la \u00e9poca de Salom\u00f3n, cuando el comercio de los israelitas se desarroll\u00f3 enormemente y se abrieron las comunicaciones con Espa\u00f1a y Egipto, y posiblemente con la India y Ceil\u00e1n, mientras las caravanas penetraban m\u00e1s all\u00e1 del \u00c9ufrates, entonces el pr\u00e9stamo de dinero a inter\u00e9s para el empleo en Lo m\u00e1s probable es que el comercio se hiciera frecuente, y tambi\u00e9n la fianza: la garant\u00eda del propio cr\u00e9dito de un hombre para permitir que su amigo obtenga un pr\u00e9stamo. (Comentario de Ellicott<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ciertos ejemplos del car\u00e1cter vinculante de nuestras propias acciones<\/strong><\/p>\n

la fianza El perezoso. La persona in\u00fatil.<\/p>\n


I. <\/strong>La fianza. El joven, al encontrar a su vecino en dificultades monetarias, consiente de manera tranquila en convertirse en su fiador; entra en prenda solemne con el acreedor, probablemente un prestamista fenicio. Ahora est\u00e1 comprometido. Su paz mental y su bienestar ya no dependen de s\u00ed mismo, sino del car\u00e1cter, la debilidad, el capricho de otro. A un joven que se ha enredado tanto se le aconseja que no escatime esfuerzos y que ning\u00fan falso orgullo le impida obtener la liberaci\u00f3n de su obligaci\u00f3n. Sin embargo, puede haber casos en los que una verdadera fraternidad requiera que seamos fiadores de nuestro amigo. Eclesi\u00e1stico dice: \u201cEl hombre honrado es fiador de su pr\u00f3jimo, pero el imprudente lo abandonar\u00e1\u201d. Si podemos darnos el lujo de ser una garant\u00eda para nuestro pr\u00f3jimo, claramente podemos permitirnos prestarle el dinero nosotros mismos. Una miserable cadena la desconsideraci\u00f3n en materia de fianza puede forjar para los desconsiderados.<\/p>\n


II. <\/strong>El perezoso. La pobreza y la ruina eventualmente lo alcanzar\u00e1n. En toda comunidad hay un cierto n\u00famero de personas constitucionalmente incapaces. Se presentan ejemplos de vida de insectos para ense\u00f1ar y estimular a los seres humanos.<\/p>\n


III. <\/strong>El personaje sin valor. Su coraz\u00f3n es tan enga\u00f1oso como sus labios: no puede ser verdadero en ning\u00fan t\u00e9rmino. Este tipo de hombre es la peste del comercio; la ruina de todo c\u00edrculo social; la levadura de la hipocres\u00eda y la malicia en la Iglesia cristiana. (R<\/em>.F<\/em>.Horton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 6:1-5 Si eres fiador por tu amigo. Garant\u00edas sociales Los principios de la vida dom\u00e9stica, la econom\u00eda social y pol\u00edtica en la Biblia son mucho m\u00e1s sabias, as\u00ed como justas, que las que se pueden encontrar en libros o peri\u00f3dicos humanos. I. La fianza como un mal a deplorar. \u201cSi eres fiador\u201d; como si … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 6:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}