{"id":35979,"date":"2022-07-16T06:17:37","date_gmt":"2022-07-16T11:17:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:17:37","modified_gmt":"2022-07-16T11:17:37","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-69-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 6:9<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto tiempo \u00bfDuermes, oh perezoso?<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo te levantar\u00e1s de tu sue\u00f1o? <\/em><\/p>\n

El durmiente despert\u00f3<\/strong> <\/p>\n

Los diversos autores de la Escritura conocen con precisi\u00f3n el car\u00e1cter humano. Entre numerosos h\u00e1bitos defectuosos y caracter\u00edsticas de nuestra naturaleza, que Salom\u00f3n se\u00f1ala y condena, est\u00e1 el de la indolencia; afici\u00f3n excesiva por la comodidad y la indulgencia personal. El lenguaje del texto puede usarse en relaci\u00f3n con los asuntos de la religi\u00f3n y del alma.<\/p>\n


I. <\/strong>El estado que est\u00e1 en desuso. Es un estado de \u201csue\u00f1o\u201d, una condici\u00f3n moral de la cual el sue\u00f1o corporal proporciona la representaci\u00f3n m\u00e1s adecuada.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe sus caracter\u00edsticas morales. El estado de sue\u00f1o es un estado de olvido, un estado de ignorancia y un estado de insensibilidad. Lo que el hombre es para el mundo material en un estado de sue\u00f1o corporal, eso es para el mundo espiritual cuando est\u00e1 influenciado por sus pasiones originales y naturales. Las caracter\u00edsticas espirituales de la condici\u00f3n del hombre, ilustradas por la met\u00e1fora del texto, ser\u00e1n confirmadas por el testimonio completo y uniforme de la Palabra de Dios. Ese testimonio es, desde el principio hasta el final, un registro de la depravaci\u00f3n humana, operando en conexi\u00f3n con el olvido, con la ignorancia y con la insensibilidad, y por lo tanto derivando, y por lo tanto <\/strong>preservando sobre la especie su imperio de corrupci\u00f3n y de abominables inmundicias.<\/p>\n

2. <\/strong>F\u00edjate en sus males penales. El sue\u00f1o es un estado de privaci\u00f3n e inseguridad. Las caracter\u00edsticas que hemos notado no son involuntarias, son voluntarias. No son desafortunados, son culpables. Son transgresiones atroces y flagrantes contra la ley y contra la autoridad de Dios. Y as\u00ed es, exponen a las personas que las complacen a una dispensa de desagrado y de ira.<\/p>\n


II. <\/strong>El cambio que se desea. Debe haber un despertar y un \u201csurgir del sue\u00f1o\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste este cambio? El despertar espiritual que se desea constituye una condici\u00f3n precisamente contraria a la ya definida. Consiste en el estado en que el hombre cambia el olvido por los recuerdos, la ignorancia por la iluminaci\u00f3n, la insensibilidad por la sensibilidad y la ternura. La verdad espiritual ahora se discierne, se contempla, se cree y se siente; y produce en la mente todos los afectos, y en la vida todos los h\u00e1bitos, para los cuales fue dise\u00f1ada: arrepentimiento, oraci\u00f3n, amor a Dios, celo por Dios, obediencia a Dios, diligencia en obrar la salvaci\u00f3n del alma, e intensas y constantes aspiraciones a un estado de salvaci\u00f3n en la gloria de otro mundo. Los males penales, que antes moraban en el horizonte del esp\u00edritu como en las tinieblas de la medianoche, se disipan y se hacen desaparecer.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se produce este cambio? Hay un Agente, por cuyo poder debe realizarse exclusiva y eficazmente: la agencia del Esp\u00edritu Santo de Dios. El Esp\u00edritu Divino es la \u00fanica fuente eficaz de todo lo que es santo y redentor en el car\u00e1cter y las circunstancias del hombre. Pero hay ciertos medios, designados por la autoridad de Dios, para que los que han sido cambiados se dirijan a los que no, y en conexi\u00f3n con ellos es que el Esp\u00edritu produce el resultado deseado y feliz. La ilustraci\u00f3n del uso de los medios se encuentra en la par\u00e1bola del valle de los huesos secos. El sistema de medios existe con notable plenitud y suficiencia en la dispensaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n


III. <\/strong>El recurso que se hace valer. El desaf\u00edo implica que no debe haber postergaci\u00f3n ni demora en el cambio que se desea y se aboga. Suplicando a los pecadores, yo dir\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Considere el prolongado per\u00edodo de tiempo durante el cual <\/strong>ya se ha entregado al sue\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere la mayor dificultad de despertar cuanto m\u00e1s tiempo se permita el sue\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere la terminaci\u00f3n de la vida que se acerca r\u00e1pidamente y la llegada del juicio y la eternidad. (James Parson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Demasiado sue\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Como antes se condenaba la ociosidad despierta, as\u00ed se condena aqu\u00ed la ociosidad so\u00f1olienta. La pereza engendra el sue\u00f1o.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios llamar\u00e1 a los hombres a un ajuste de cuentas por su tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nos da el tiempo como un talento en confianza.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios busca alg\u00fan bien de los hombres de su tiempo.<\/p>\n


II. <\/strong>Dormir demasiado es tan malo como estar despierto sin hacer nada.<\/p>\n

1. <\/strong>Demasiado sue\u00f1o es fruto de la ociosidad. Los hombres que tienen mucho que hacer tienen poca mente o tiempo para dormir.<\/p>\n

2. <\/strong>Tan poco bien se hace en el sue\u00f1o como en la ociosidad de la vigilia. Modera tu sue\u00f1o. Demasiado sue\u00f1o hace que un hombre sea pesado y torpe. (Francis Taylor, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de demorar el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Tenemos el perezoso cuadro dibujado en referencia a sus preocupaciones eternas. Es de los que pospone su gran trabajo de vez en cuando. Aqu\u00ed hay algo supuesto. El durmiente convencido de que ha dormido y descuidado su trabajo. El durmiente se convenci\u00f3 de que deb\u00eda despertar y ponerse a trabajar. El durmiente resolvi\u00f3 despertarse y ocuparse de sus asuntos. Algo expresado. Un retraso anhelado. La cantidad de este retraso: es s\u00f3lo un poco en la presunci\u00f3n del perezoso. La gran preocupaci\u00f3n que tiene por este retraso. Tenemos el tema fatal del curso. Los retrasos son peligrosos. Considera qu\u00e9 ruina le sobreviene; c\u00f3mo le sobreviene esta ruina: r\u00e1pida, silenciosa y sorpresivamente, irresistiblemente. Todo esto se debe al maldito amor por la comodidad. La demora y postergaci\u00f3n del arrepentimiento o de la obra de salvaci\u00f3n es un proceder que arruina el alma entre los oyentes del evangelio.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 los oyentes del evangelio demoran y aplazan el arrepentimiento?<\/p>\n

1. <\/strong>Satan\u00e1s tiene una gran mano en esto. Siempre insiste en que es demasiado pronto o que es demasiado largo.<\/p>\n

2. <\/strong>A esto contribuyen mucho los afanes y negocios del mundo.<\/p>\n

3.<\/strong> Predomina el amor a la comodidad carnal.<\/p>\n

4 . <\/strong>El amor predominante al pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Aversi\u00f3n natural y atraso a la santidad. Cuando se deja entrar la luz en la mente, pero la aversi\u00f3n a\u00fan permanece en la voluntad, \u00bfqu\u00e9 se puede esperar sino que la tarea del arrepentimiento, que no se atreven a rechazar en absoluto, se retrasar\u00e1?<\/p>\n

6 . <\/strong>La esperanza de encontrar el trabajo m\u00e1s f\u00e1cil despu\u00e9s.<\/p>\n

7. <\/strong>Un gran ajuste de cuentas sobre la cabeza del tiempo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n

8. <\/strong>Una presunci\u00f3n cari\u00f1osa de la facilidad de la obra de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

9. <\/strong>Una presunci\u00f3n de capacidad suficiente en nosotros mismos para volvernos del pecado hacia Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta demora arruina el alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Es directamente opuesto al llamado del evangelio, que es para hoy, no para ma\u00f1ana. Todos los llamados del evangelio requieren cumplimiento presente.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 amenazado de ruina. Y esta amenaza se ha cumplido en muchos a quienes sus d\u00edas perezosos han hecho perecer.<\/p>\n

3. <\/strong>Siempre que la gracia toca el coraz\u00f3n, los hombres ven que es as\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Tiene una tendencia innata a <\/strong>la ruina del alma. El estado de pecado es un estado de ira, donde la ruina debe rodear al hombre por todas partes. Cuanto m\u00e1s tiempo contin\u00faan los hombres en el pecado, m\u00e1s avanza sobre ellos la muerte espiritual. Mientras permanecen en este estado, solo hay un paso entre ellos y la muerte, que puede ser arrastrado por un retraso de un tiempo muy corto.<\/p>\n

Utilice 1. <\/strong>Para informaci\u00f3n: Que los que demoran el arrepentimiento son autodestructores, autoasesinos. Por demoras se adelanta el inter\u00e9s del infierno. Satan\u00e1s est\u00e1 muy ocupado para hacer funcionar el motor de las demoras. Son los mejores amigos de los pecadores que les dan menos descanso en un proceder pecaminoso.<\/p>\n

Utilice 2. <\/strong>De lamentaci\u00f3n: No conoces el valor de un alma preciosa, que est\u00e1s tirando por lo que no aprovecha. No conoces la excelencia del Cristo precioso. No conoces el valor del tiempo precioso. No conoces el peso de la ira de Dios. No observas la velocidad que hace tu ruina mientras yaces a gusto. No te das cuenta de lo cerca que puede estar tu destrucci\u00f3n. No te das cuenta de lo absolutamente incapaz que eres de parar el golpe cuando llega.<\/p>\n

Usa 3. <\/strong>De la reprensi\u00f3n a los que demoran la obra de salvaci\u00f3n: A los santos que demoran. Una demora en corregir su caso cuando las cosas est\u00e1n mal, al recibir su arrepentimiento y los actos de fe. La demora en renunciar a alg\u00fan \u00eddolo del pecho que estropea su comuni\u00f3n con Dios. La demora para aclarar su estado ante el Se\u00f1or. La postergaci\u00f3n de alg\u00fan deber en particular, o parte de la obra generacional, a la cual est\u00e1n convencidos de que Dios los llama. El retraso de la preparaci\u00f3n real para la eternidad. A los pecadores que demoran: \u00bfEs la deuda del pecado tan peque\u00f1a sobre tu cabeza que debes hundirte m\u00e1s en la <\/strong>deuda de la justicia de Dios? \u00bfNo te obliga la santa ley? \u00bfQui\u00e9n te ha asegurado que alguna vez ver\u00e1s la edad de la que hablas? \u00bfQui\u00e9n tiene m\u00e1s derecho a tu juventud y fuerza? Vosotros, gente de mediana edad, \u00bfpor qu\u00e9 demor\u00e1is el arrepentimiento? Los exhorto a todos a que no demoren m\u00e1s el arrepentimiento y la obra de salvaci\u00f3n. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 6:9 \u00bfCu\u00e1nto tiempo \u00bfDuermes, oh perezoso? \u00bfCu\u00e1ndo te levantar\u00e1s de tu sue\u00f1o? El durmiente despert\u00f3 Los diversos autores de la Escritura conocen con precisi\u00f3n el car\u00e1cter humano. Entre numerosos h\u00e1bitos defectuosos y caracter\u00edsticas de nuestra naturaleza, que Salom\u00f3n se\u00f1ala y condena, est\u00e1 el de la indolencia; afici\u00f3n excesiva por la comodidad y la indulgencia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}