{"id":35987,"date":"2022-07-16T06:17:58","date_gmt":"2022-07-16T11:17:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-627-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:17:58","modified_gmt":"2022-07-16T11:17:58","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-627-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-627-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 6:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 6:27<\/span><\/p>\n

\u00bfPuede un hombre tomar\u00e1 fuego en su seno, y sus vestidos no arder\u00e1n?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El peligro de jugar con tentaciones para pecar<\/strong><\/p>\n

La ley de la adquisici\u00f3n del conocimiento es que la mente conoce lo desconocido a trav\u00e9s de lo conocido. Llega a lo distante a trav\u00e9s de lo cercano, y a lo cercano a trav\u00e9s de lo m\u00e1s cercano. Asciende a lo Divino a trav\u00e9s de lo humano, y a trav\u00e9s de lo material y lo temporal asciende hasta lo espiritual y eterno. Como consecuencia, la ense\u00f1anza de las Escrituras en el aspecto aludido es m\u00e1s espec\u00edfica e inteligible para una criatura como el hombre de lo que podr\u00eda ser en cualquier otro modo. Las palabras del texto se refieren directamente al pecado del adulterio. El sabio dirige a la juventud a la mejor defensa contra toda tendencia a este mal. Esa defensa la encuentra en el recuerdo, atenci\u00f3n y conformidad con la formaci\u00f3n familiar que recibi\u00f3 en la ma\u00f1ana de la vida. Luego, de una manera notablemente elegante, le presenta las ventajas que obtendr\u00eda si asumiera ante la ley la actitud prescrita. La ley se personifica aqu\u00ed como un sabio consejero, un cuidadoso guardi\u00e1n y un interesante compa\u00f1ero. Esa ley preservar\u00e1 contra los peligros particulares a que la edad y las circunstancias hacen particularmente expuestos a los j\u00f3venes. Es de suma importancia mantenerse alejado de la \u00abmujer extra\u00f1a\u00bb. En el texto el sabio vuelve de nuevo a la necesidad de resistir directamente al mal en ocasi\u00f3n de \u00e9l, en la tentaci\u00f3n a \u00e9l, y eso a partir de la consideraci\u00f3n de la imposibilidad de jugar con la tentaci\u00f3n sin caer en el pecado.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Toda tentaci\u00f3n que se le presenta al hombre se dirige a una naturaleza que ya est\u00e1 corrompida y, por lo tanto, susceptible de caer en ella. De la historia de la humanidad se desprende que hay suficiente fuerza en la tentaci\u00f3n, al mantener la mente en comuni\u00f3n con ella, para influir incluso en las criaturas santas para hacerlas caer. As\u00ed sucedi\u00f3 con nuestros primeros padres en el Ed\u00e9n. Si hubo tal fuerza en la tentaci\u00f3n cuando no hab\u00eda nada m\u00e1s que santidad en la mente, \u00bfcu\u00e1l debe ser su poder para una criatura que ya est\u00e1 depravada? Dondequiera que encuentres a un hombre, encuentras a un pecador. El sesgo de nuestra naturaleza es hacia el pecado, la propensi\u00f3n original de nuestras mentes es hacia el mal. Aqu\u00ed yace el peligro de jugar con la tentaci\u00f3n. Hay algo en ti que le es ventajoso. Toda la naturaleza moral del hombre est\u00e1 da\u00f1ada. El deterioro moral de la humanidad es tal que los expone a varios ataques de tentaci\u00f3n, y si alguien frecuenta audazmente lugares infecciosos, jugando y acariciando la enfermedad, es imposible para \u00e9l, poseyendo la naturaleza que posee, escapar del contagio. <\/p>\n


II. <\/strong>El hombre, al jugar con la tentaci\u00f3n, se pone directamente en el camino que lleva naturalmente al pecado. Cada pecado tiene ciertas tentaciones peculiares a s\u00ed mismo. El gran defecto moral de miles es que no reconocen el pecado en la incitaci\u00f3n al mismo. Muestre c\u00f3mo, jugando con la tentaci\u00f3n, un hombre puede convertirse en ladr\u00f3n, jugador o borracho. La Escritura no s\u00f3lo proh\u00edbe el pecado mismo, sino tambi\u00e9n todas las ocasiones para cometerlo y los primeros movimientos del coraz\u00f3n hacia \u00e9l. \u00bfQuieres no caer en ning\u00fan pecado? Cierra entonces tus o\u00eddos para no o\u00edr la voz de la tentaci\u00f3n; aparta tus ojos de mirarlo; \u00e1tate a algo lo suficientemente fuerte como para evitar que caigas en su trampa. Cuando un hombre juega con la tentaci\u00f3n est\u00e1 en medio del camino que conduce al pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Jugar con la tentaci\u00f3n de cualquier mal muestra cierto grado de sesgo en la naturaleza hacia ese mal en particular. Es en la comuni\u00f3n de la mente con la tentaci\u00f3n que reside el poder, y si hay en la mente una cantidad suficiente de virtud -de virtud lo contrario directo del pecado al que induce la tentaci\u00f3n- para mantener a un hombre en su guarde de jugar con \u00e9l, est\u00e1 perfectamente a salvo de cualquier da\u00f1o que pueda causarle. En verdad, cuando es as\u00ed, la tentaci\u00f3n ya no es para \u00e9l una tentaci\u00f3n. Cuando un hombre odia el pecado con odio perfecto, la tentaci\u00f3n de cometerlo es odiosa para \u00e9l, y evita no s\u00f3lo el pecado mismo, sino todas las ocasiones para \u00e9l y todas las cosas que pueden conducir a \u00e9l. Hay en cada uno de nosotros por separado alguna predisposici\u00f3n a alg\u00fan pecado particular, as\u00ed como en algunas constituciones corporales hay una predisposici\u00f3n a ciertas fiebres. Puede haber algo en el organismo de un hombre que lo incline de antemano a alg\u00fan pecado especial, y as\u00ed lo coloque bajo la obligaci\u00f3n de ejercer una vigilancia especial contra ese pecado. Las predisposiciones naturales pueden llamarse; pero hay otros, resultado \u00fanicamente de la costumbre, igualmente poderosos en su influencia e igualmente peligrosos si se les da alguna ventaja para mostrarse. Y a veces las predisposiciones naturales se ven reforzadas por el h\u00e1bito. Cuando un hombre juega con cualquier tentaci\u00f3n, es prueba de alg\u00fan sesgo hacia el pecado que es el objeto directo de la tentaci\u00f3n. El jugar con la tentaci\u00f3n no es otra cosa que el coraz\u00f3n extendi\u00e9ndose tras el pecado, la lujuria concibiendo en la mente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Jugar con la tentaci\u00f3n s\u00f3lo pone al hombre en contacto con el pecado en su lado agradable, y as\u00ed le da la ventaja de causar una impresi\u00f3n favorable a s\u00ed mismo en la mente. Debe confesarse que el pecado tiene su placer. <\/strong>Significa la satisfacci\u00f3n inmediata de las propensiones depravadas de la naturaleza. S\u00f3lo el placer del pecado est\u00e1 en la tentaci\u00f3n. Ah\u00ed se ve la imposibilidad de que cualquiera se entretenga con \u00e9l sin caer presa de \u00e9l.<\/p>\n


V. <\/strong>El hombre, a trav\u00e9s de la tentaci\u00f3n, debilita su resistencia moral al pecado, y gradualmente se vuelve tan d\u00e9bil que no puede resistirlo. Cuando un hombre alberga malas sugestiones, su fuerza moral comienza a debilitarse. Un pensamiento depravado invita a otro. Jugar con la tentaci\u00f3n carcome la energ\u00eda moral. La conciencia finalmente se vuelve tan depravada que permite sin prohibir lo que una vez conden\u00f3, y as\u00ed, paso a paso, casi sin saberlo, el hombre se encuentra completamente impotente para resistir la tentaci\u00f3n. Y eso no es todo, sino que jugar con la tentaci\u00f3n aleja al hombre del \u00fanico medio por el cual puede adquirir fuerzas para vencer el pecado.<\/p>\n


VI. <\/strong>El hombre, jugando con la tentaci\u00f3n, finalmente tienta al esp\u00edritu de Dios para que le retire su protecci\u00f3n y lo deje solo y presa de su lujuria. Las Escrituras ense\u00f1an que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or ejerce Su influencia de diferentes maneras para guardarnos del pecado. A veces \u00c9l anula las circunstancias externas. En otras ocasiones influye en la mente por medio de ciertos reflejos, de modo que la tentaci\u00f3n falla en su efecto sobre \u00e9l. Cuando un hombre sigue jugando con la tentaci\u00f3n, dejando que su coraz\u00f3n corra siempre por el cauce de su lujuria, comenzando a ceder a sus primeros impulsos y deseos, veja y entristece al Esp\u00edritu de Dios y poco a poco lo ofende tanto que se aleja de \u00e9l. , niega Su protecci\u00f3n y permite que la tentaci\u00f3n en toda su fuerza lo asalte en un momento en que la lujuria es fuerte y la oportunidad externa perfectamente ventajosa. Y el resultado es que cae presa de la tentaci\u00f3n. (Owen Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 6:27 \u00bfPuede un hombre tomar\u00e1 fuego en su seno, y sus vestidos no arder\u00e1n? El peligro de jugar con tentaciones para pecar La ley de la adquisici\u00f3n del conocimiento es que la mente conoce lo desconocido a trav\u00e9s de lo conocido. Llega a lo distante a trav\u00e9s de lo cercano, y a lo cercano … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 6:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}