{"id":35992,"date":"2022-07-16T06:18:11","date_gmt":"2022-07-16T11:18:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-77-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:18:11","modified_gmt":"2022-07-16T11:18:11","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-77-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-77-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 7:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 7:7<\/span><\/p>\n

Un joven sin entendimiento.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un joven sin entendimiento<\/strong><\/p>\n

Salom\u00f3n fue preeminentemente un estudiante de car\u00e1cter . Su fuerte estaba en la direcci\u00f3n de la filosof\u00eda moral, en el sentido de filosof\u00eda de la moral.<\/p>\n


I. <\/strong>El peligro especial de las grandes ciudades. La naturaleza humana sigue siendo la misma en todas las \u00e9pocas. Las descripciones de las tentaciones que asaltaron a la juventud de Jerusal\u00e9n y Tiro responde precisamente a lo que vemos en nuestros d\u00edas. Por lo tanto, los consejos y advertencias del antiguo sabio son tan valiosos y apropiados como siempre. La inmensidad y la multitud de nuestras ciudades modernas proporcionan un secreto que congenia con el vicio. En todas las grandes ciudades las incitaciones al vicio abundan como no abundan en otras partes. Toda pasi\u00f3n tiene un tentador al acecho. Cualquiera que sea tu temperamento o constituci\u00f3n, se tender\u00e1 h\u00e1bilmente una trampa para atraparte. El vicio se viste aqu\u00ed con su ropaje m\u00e1s grato, y no pocas veces aparece incluso bajo el manto de la virtud.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal de las horas tard\u00edas. El diablo, como la bestia de presa, sale al acecho cuando se pone el sol. La noche es el momento de las diversiones il\u00edcitas, de las jovialidades locas y de las juergas lascivas. Ahora Jezabel extiende su red, y Dalila trasquila las guedejas de Sans\u00f3n. J\u00f3venes, t\u00f3menlo con amabilidad cuando les digo que tengan cuidado con las horas tard\u00edas. Tu salud te lo proh\u00edbe; vuestros principios lo prohiben; vuestro sentido moral lo prohibe; tu seguridad lo proh\u00edbe. La pureza ama la luz. Las horas tard\u00edas han resultado la ruina de muchos j\u00f3venes.<\/p>\n


III. <\/strong>El peligro de las compa\u00f1\u00edas tontas. \u201cSimple\u201d en el Libro de los Proverbios significa tonto, fr\u00edvolo, ocioso, abandonado. Casi se podr\u00eda predecir con certeza el futuro de alguien que eligi\u00f3 tal sociedad. La ruina de la mayor\u00eda de los j\u00f3venes se debe a las malas compa\u00f1\u00edas. Por lo general, son las mejores naturalezas las que primero se abalanzan sobre ellas. El tipo amable y de buen coraz\u00f3n, de semblante abierto, coraz\u00f3n afectuoso y disposici\u00f3n generosa, es inmediatamente atrapado por las alima\u00f1as del pozo y envenenado con toda clase de poluci\u00f3n. Cuida con quien te asocias. Hay <\/strong>hombres que te adular\u00e1n, te halagar\u00e1n, te llamar\u00e1n buena compa\u00f1\u00eda, te patrocinar\u00e1n maravillosamente y te llevar\u00e1n a donde quieras ir; y–permitirle pagar todos los gastos. Por regla general, un compa\u00f1ero de car\u00e1cter relajado es la criatura m\u00e1s mezquina y ego\u00edsta. \u201cVac\u00edo de entendimiento.\u201d El entendimiento es m\u00e1s que sabidur\u00eda, m\u00e1s que conocimiento; es ambos y algo adem\u00e1s. Es una mente bien equilibrada por la gracia de Dios; es la forma m\u00e1s elevada del sentido com\u00fan, santificado por una piedad genuina. El entendimiento de ning\u00fan hombre puede llamarse completamente sano hasta que haya sido puesto bajo el poder de la verdad tal como es en Jes\u00fas. Vuestra \u00fanica seguridad contra los peligros de la ciudad, de la noche oscura y de las malas compa\u00f1\u00edas, vuestra \u00fanica seguridad en medio de los deseos que atacan la carne y los escepticismos que asaltan la mente, es una fe viva en Dios, una uni\u00f3n espiritual con Cristo. (J<\/em>. Thain Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un faro para los hombres j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

Ahora bien, la raz\u00f3n es la gloria del hombre. Es una luz dentro del alma por la cual es exaltado por encima de los brutos que perecen. Y, sin embargo, Dios a menudo acusa a los hombres de mostrar menos juicio que las meras criaturas animales (Isa 1:3<\/span>).<\/p>\n

Yo. <\/strong>Las evidencias de este estado. \u00bfC\u00f3mo podemos conocer con certeza a los j\u00f3venes faltos de entendimiento?<\/p>\n

1. <\/strong>Los que se deshacen de las ataduras y consejos de sus padres y amigos. Cuando el consejo y la supervisi\u00f3n son m\u00e1s necesarios, son rechazados, y \u00bfqui\u00e9n es m\u00e1s apto para guiar y aconsejar que los padres?<\/p>\n

2. <\/strong>Los que se hacen compa\u00f1ero de los necios y de los malvados. Ninguna otra influencia ser\u00e1 tan desastrosa para nuestros m\u00e1s altos intereses como la mala compa\u00f1\u00eda. Socavar\u00e1 insidiosamente todo buen principio.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que desprecian las opiniones de los sabios y buenos que les rodean.<\/p>\n

4. <\/strong>Los que descuidan las instituciones de la religi\u00f3n. El ambiente de las ordenanzas religiosas es el de la salud y la vida de toda virtud y gracia del alma. Al descuidar las ordenanzas y los servicios divinos, el coraz\u00f3n y la mente se quedan en barbecho.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que se entregan a las gratificaciones sensuales. El texto se refiere a la mujer trampa. \u201cPorque en la ventana de mi casa mir\u00e9 por mi marco\u201d, etc. \u00a1Qu\u00e9 terrible el resultado! \u00a1Dinero, reputaci\u00f3n, salud, mente, moral, vida y el alma, todo sacrificado!<\/p>\n


II. <\/strong>Sus malos resultados.<\/p>\n

1. <\/strong>La condici\u00f3n moralmente mala de los propios j\u00f3venes. Aqu\u00ed se pervierten las facultades, se prostituyen los talentos, se aumentan el pecado y la miseria.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia perniciosa que ejercen sobre los dem\u00e1s. Cada uno de estos j\u00f3venes tiene sus j\u00f3venes amigos y parientes, todos los cuales pueden ser corrompidos por su conducta.<\/p>\n

3. <\/strong>La eterna miseria a la que se precipitan.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00fanico remedio.<\/p>\n

1. <\/strong>Arrepentimiento inmediato y genuino. Pronta consideraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe existir la entrega del coraz\u00f3n a Cristo. S\u00f3lo Cristo puede abrir los ojos ciegos, expulsar el esp\u00edritu inmundo, renovar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la regulaci\u00f3n de la vida por la Palabra de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Uni\u00f3n y compa\u00f1erismo con el pueblo de Dios. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ignorancia y la locura del hombre de placer<\/strong><\/p>\n

Es una verdad mortificante que aquella \u00e9poca, que de todas las dem\u00e1s es la que m\u00e1s necesita consejo, se cree la que menos lo necesita. La juventud es c\u00e1lida incluso en sus deseos, apresurada en sus concepciones y confiada en sus esperanzas. H\u00e1blale cuando sus pasiones sean altas, o cuando el placer brille a su alrededor, con toda probabilidad te ver\u00e1 como si hubieras venido a atormentarlo antes de tiempo, y no aceptar\u00e1 tu reprensi\u00f3n. El error particular de la juventud es su b\u00fasqueda de placeres licenciosos. Este escritor nos da una imagen interesante de un joven, confiado en su propia sabidur\u00eda y apoy\u00e1ndose en su propia fuerza, al encuentro de un personaje que el mundo ha denominado Placer. Nos pinta los encantos que ella despliega para su seducci\u00f3n, describe la adulaci\u00f3n de su lengua, la astucia astuta de sus seducciones, y nos muestra su coraz\u00f3n sencillo conquistado por sus enga\u00f1os, y siguiendo su llamado culpable.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre de placer delata una absoluta falta de conocimiento de su propio ser. Uno de los principales argumentos en apoyo de este tipo de vida es que s\u00f3lo est\u00e1 en conformidad con la naturaleza que Dios nos ha dado. Pero vuestra naturaleza, mientras est\u00e9 sin la renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Eterno, no puede ser vuestra gu\u00eda. En realidad lleno de enfermedades, el hombre se imagina en perfecta salud. Atado en la miseria y el hierro, sue\u00f1a que es feliz y en libertad. Al seguir sus deseos carnales, el hombre seguramente est\u00e1 \u201cfalto de entendimiento\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre del Placer muestra su ignorancia y locura en su desconocimiento de sus deberes en este mundo. Los pecados de impureza son doblemente pecaminosos, por cuanto incapacitan al que los sigue de aquellos esfuerzos a los que est\u00e1 obligado en cualquier estado de vida que Dios haya querido llamarlo. El libertino imagina que sus deberes son f\u00e1cilmente reconciliables con sus b\u00fasquedas de placer; y en pocos casos se muestra m\u00e1s falto de entendimiento. Es su tendencia directa a enervar el esp\u00edritu; para absorber el vigor nativo de la mente; extinguir la ambici\u00f3n generosa, esa incitaci\u00f3n a las buenas obras; y ahogar todo en la disipaci\u00f3n, la indolencia y la frivolidad. Los paganos hicieron pasar por el templo de la virtud el templo del honor.<\/p>\n


III. <\/strong>El libertino muestra su falta de comprensi\u00f3n en su ignorancia o desaf\u00edo a la Omnipotencia. De todos los casos de falta de sabidur\u00eda, el desprecio de los mandatos de Dios Todopoderoso es sin duda el m\u00e1s absurdo, as\u00ed como el m\u00e1s perverso. Y nunca puede limitarse a ti mismo, sino que a menudo implica la miseria y siempre la culpa de los dem\u00e1s. El hombre empe\u00f1ado en el placer rara vez considera a qui\u00e9n ofende, a qui\u00e9n da\u00f1a, de qui\u00e9n abusa de su confianza, de qui\u00e9n traiciona su inocencia, qu\u00e9 amistad viola o qu\u00e9 enemistades crea. Tu primer vicio puede surgir de la seducci\u00f3n de malos compa\u00f1eros, pero la continuaci\u00f3n del mismo se convierte en tu propio pecado.<\/p>\n


IV. <\/strong>El libertino act\u00faa en oposici\u00f3n a su propia convicci\u00f3n. Siempre hay un monitor interno susurrando contra \u00e9l. Rosa, entonces. Rompe con el c\u00edrculo de enamoramiento. Ya no llames mal a las cosas de este mundo. (G. Matthew, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El joven sin entendimiento<\/strong><\/p>\n

Entender o la raz\u00f3n es la gloria de la naturaleza humana. Es la \u201cvela del Se\u00f1or\u201d, para iluminarnos sobre nuestro destino. Donde esto no es as\u00ed, tienes un viajero en un <\/p>\n

sendero tortuoso sin luz, un barco en un mar traicionero sin tim\u00f3n ni br\u00fajula. \u00bfQui\u00e9n es el joven falto de entendimiento?<\/p>\n

1. <\/strong>Aquel que presta m\u00e1s atenci\u00f3n a su apariencia exterior que a su car\u00e1cter interior. Sacrifica la joya por el cofre.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquel que busca la felicidad en el exterior m\u00e1s que en el interior. Pero el pozo de la verdadera alegr\u00eda debe encontrarse en el coraz\u00f3n, o en ninguna parte.<\/p>\n

3. <\/strong>Alguien que identifica la grandeza con las circunstancias m\u00e1s que con el car\u00e1cter. Pero la verdadera grandeza est\u00e1 en el alma, y en ning\u00fan otro lugar.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquel que se gu\u00eda m\u00e1s por los dictados de su propia naturaleza que por los consejos de la experiencia. Act\u00faa a partir de las sugerencias de su propio juicio inmaduro. \u00c9l es su propio maestro, y no ser\u00e1 ense\u00f1ado por nadie.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquel <\/p>\n

que vive en el espect\u00e1culo e ignora las realidades. Aquel que vive en estas ocupaciones y placeres que est\u00e1n en boga para la hora, y descuida las grandes realidades del alma y la eternidad, est\u00e1 \u201cfalto de entendimiento\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un joven sencillo, falto de entendimiento<\/strong><\/p>\n

El joven Salom\u00f3n tal vez se cre\u00eda sabio, pero en opini\u00f3n de la parte sobria y virtuosa de la humanidad, era uno de los hombres m\u00e1s enamorados. \u00bfCu\u00e1ndo se puede hablar de un joven como \u201cfalto de entendimiento\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando sufre que su mente permanezca ignorante de los <\/p>\n

grandes principios de la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando sigue los dictados de su propio coraz\u00f3n corrupto. \u00bfC\u00f3mo daremos cuenta de toda esa maldad que abunda en el mundo si no hay un mal principio del que se engendre? Quitad la corrupci\u00f3n del coraz\u00f3n, y este mundo se convertir\u00eda en un para\u00edso. Las almas simples, en lugar de controlar el principio del mal dentro de ellas, m\u00e1s bien le dan la mayor indulgencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando se lanza en el camino de la tentaci\u00f3n. Abundan las trampas. Dif\u00edcilmente hay un paso en nuestro camino en el que no corramos el riesgo de tropezar. \u00bfNo hemos obedecido a menudo cuando deber\u00edamos haber resistido? El pecado a veces se disfraza tan h\u00e1bilmente que pierde su deformidad, y somos insensiblemente atra\u00eddos a cometerlo. \u00bfNo es, pues, sabio y prudente mantenerse a distancia y no manipular la tentaci\u00f3n? La serpiente antigua es demasiado astuta y sutil para nosotros, y si nos lanzamos en su camino debemos caer.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando no tiene resoluci\u00f3n para resistir las tentaciones de las que puede estar rodeado. Dif\u00edcilmente podemos esperar escapar del atractivo por completo. Todo depende de que nos rindamos o nos resistamos a las primeras tentaciones. \u00bfY de qu\u00e9 sirve el entendimiento m\u00e1s ilustrado si no tenemos firmeza para seguir sus dictados?<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando no escucha las amonestaciones de los que son mayores y m\u00e1s experimentados que \u00e9l. La vanidad y el engreimiento son demasiado naturales para las mentes j\u00f3venes, y muchos se han dejado llevar por ellos. Positivos y testarudos, se niegan a ser amonestados y desprecian ser controlados. De ah\u00ed que caigan de cabeza en el vicio y se envuelvan en la miseria.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando se jacta de ver larga vida y muchos a\u00f1os. Esto es muy natural para la juventud. Pero no hay nada m\u00e1s vano e incierto. \u00bfPuede haber mayor defecto de comprensi\u00f3n que halagarse con lo que tal vez nunca disfrutemos? <\/em>(D. Johnston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un joven falto de entendimiento<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Uno que toma a la ligera las restricciones y los consejos de los padres. Ning\u00fan joven camina por caminos seguros si se dedica a actividades o placeres en los que un padre sabio o una madre tierna se mortificar\u00edan y apenar\u00edan al verlo mezclado.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquel que descuida el cultivo de su mente. Si el conocimiento es poder, la ignorancia es debilidad. La mente debe ser cuidadosamente entrenada para que el alma pueda cumplir su destino en la tierra y estar preparada para una existencia m\u00e1s gloriosa en el m\u00e1s all\u00e1. 3 Alguien que se contenta con vivir una vida ociosa y sin rumbo. Pasar las horas doradas de la existencia en la irresoluci\u00f3n y la ociosidad, sin un prop\u00f3sito definido, delata, en la medida de lo posible, la falta de sensatez.<\/p>\n

4. <\/strong>Uno que elige a sus compa\u00f1eros \u00edntimos entre las filas de los irreflexivos y los profanos. Somos seres sociales por naturaleza, y buscamos el placer en la compa\u00f1\u00eda de los dem\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>Uno que cede a las tentaciones de la insensatez y la maldad. Tan pronto como llega al punto en que es indiferente a la opini\u00f3n de los sabios y buenos, su caso bien puede considerarse desesperado. Los j\u00f3venes siempre est\u00e1n rodeados de tentaciones, y cada mal pensamiento al que se le permite descansar en la mente vicia y corroe las fibras del alma, y cada acto pecaminoso enerva el brazo y paraliza el poder esencial de la virilidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Uno que toma a la ligera la religi\u00f3n. La religi\u00f3n nunca anim\u00f3 a nadie a ser indolente e imprevisor; nunca lo condujo a las guaridas del vicio; nunca desperdici\u00f3 su sustancia en una vida desenfrenada; nunca arrastr\u00f3 a una sola v\u00edctima a la prisi\u00f3n o a la horca. Todas sus oficinas en el mundo han sido edificantes y ben\u00e9ficas. La incredulidad no es una desgracia, pero es el pecado, el pecado condenatorio del mundo. Los hombres <\/strong>primero hacen el mal y luego creen en el mal para escapar de sus consecuencias. La verdadera religi\u00f3n os har\u00e1 aborrecer el pecado y os acercar\u00e1 a Cristo, el Redentor; te fortalecer\u00e1 para el deber y te animar\u00e1 para la resistencia. Dar\u00e1 canciones en la noche, y a trav\u00e9s de la tumba y la puerta de la muerte iluminar\u00e1 tu camino hacia la gloria eterna. (John N. Norton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 7:7 Un joven sin entendimiento. Un joven sin entendimiento Salom\u00f3n fue preeminentemente un estudiante de car\u00e1cter . Su fuerte estaba en la direcci\u00f3n de la filosof\u00eda moral, en el sentido de filosof\u00eda de la moral. I. El peligro especial de las grandes ciudades. La naturaleza humana sigue siendo la misma en todas las \u00e9pocas. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 7:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35992","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35992"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35992\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}