{"id":36018,"date":"2022-07-16T06:19:20","date_gmt":"2022-07-16T11:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-831-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:19:20","modified_gmt":"2022-07-16T11:19:20","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-831-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-831-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 8:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 8:31<\/span><\/p>\n

Regocij\u00e1ndose en el parte habitable de Su tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El gozo de la Sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>\u00bfD\u00f3nde se regocij\u00f3 el Hijo de Dios por anticipaci\u00f3n? \u201cParte habitable de <\/strong>Su tierra.\u201d \u201cHijos de los hombres.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El simple hecho en s\u00ed mismo. De toda la creaci\u00f3n se destaca este insignificante globo terr\u00e1queo. Y de este globo su parte habitable. Es con las almas que tendr\u00eda que hacer. Era el imperio de la mente sobre la tierra que \u00c9l esperaba asumir con el tiempo. Esto pone un honor y una dignidad sobre nuestra pobre naturaleza humana que es imposible de estimar completamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Ciertas circunstancias relacionadas con este hecho. \u00bfQu\u00e9 reclamos ten\u00edan los habitantes de la tierra sobre Su consideraci\u00f3n? No podemos pensar en ninguno. El hombre es un ser insignificante y pecador.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 el gozo eterno del Hijo de Dios se centr\u00f3 en esta tierra? Este gozo no ha podido nacer de la contemplaci\u00f3n de nuestra miseria, y mucho menos de nuestra culpa. Cuando ech\u00f3 un vistazo a esta tierra, \u00bfqu\u00e9 descubri\u00f3 el ojo de su mente en sus partes habitables? Vio a los hombres arruinados y se propuso salvarlos. Su expiaci\u00f3n fue el principal motivo de gozo para \u00c9l mismo, por ser la gran ocasi\u00f3n de gloria para Su Padre y de bien para Su pueblo. Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>De reprensi\u00f3n a los pecadores descuidados y sin Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>De consuelo a los creyentes. (N. Morren, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de Cristo en la Iglesia antes de su encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La sabidur\u00eda aqu\u00ed es una persona real, no aleg\u00f3rica. Es la Palabra Eterna. Nuestro Salvador nos informa que, tan pronto como se hizo el mundo, las partes habitables de \u00e9l se convirtieron en el escenario y el tema de Su regocijo. Sus delicias eran m\u00e1s con los hombres que con los \u00e1ngeles. Sin embargo, \u00c9l sab\u00eda que el mundo estar\u00eda mojado con Sus l\u00e1grimas y manchado con Su sangre. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, se regocij\u00f3 en los habitantes humanos de la tierra? No podr\u00eda ser a causa de la excelencia intelectual o moral del hombre. Debe ser porque en el mundo se iba a ejecutar el plan de redenci\u00f3n, y porque los hombres eran los objetos de \u00e9l. Nuestro Redentor se regocij\u00f3 en el mundo porque–<\/p>\n


I. <\/strong>Estaba destinado a ser el lugar en el que \u00c9l deber\u00eda realizar la m\u00e1s maravillosa de Sus obras. All\u00ed obtendr\u00eda Su mayor victoria, har\u00eda la exhibici\u00f3n m\u00e1s gloriosa de Sus perfecciones morales, y de la manera m\u00e1s destacada glorificar\u00eda al Padre.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque las partes habitables de la tierra eran la residencia destinada de Su entonces futura Iglesia. Todos ellos est\u00e1n destinados a ser llenados con Sus disc\u00edpulos. Se establecer\u00e1n Iglesias en todas partes.<\/p>\n


III. <\/strong>Los principales deleites y placeres de nuestro Redentor estaban con los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l mismo quiso <\/strong>hacerse hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Para muchos, el Divino Redentor iba a estar a\u00fan m\u00e1s relacionado. Como Su Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus delicias radican en parte en que es m\u00e1s bienaventurado dar que recibir. \u00a1Qu\u00e9 ingrato e inexcusable parece el trato que Cristo ha recibido de los hombres cuando se mira a la luz de este tema! (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz de la eterna Sabidur\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Desde el principio el bienestar del hombre comprometi\u00f3 la mirada complaciente de Dios nuestro Salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l se representa a s\u00ed mismo aqu\u00ed como deleit\u00e1ndose del espect\u00e1culo incluso de la creaci\u00f3n material, porque estaba subordinada al hombre. Consider\u00f3 los objetos materiales como realizaciones visibles de tipos eternos. Al compararlos con los originales en Su propia mente infinita, vio la semejanza perfecta y qued\u00f3 satisfecho. Los contempl\u00f3 en su posible aplicaci\u00f3n, sirviendo como \u00edndices o insinuaciones de Su infinita grandeza para las mir\u00edadas de mentes que \u00c9l se propon\u00eda crear. Consider\u00f3 estos objetos como los primeros de una serie interminable por venir. En Sus primeros actos de creaci\u00f3n, el Gran Arquitecto estaba poniendo los cimientos de un templo eterno y que todo lo abarca. Y todo estaba presente en Su mente, y se regocij\u00f3 en la perspectiva gloriosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba la felicidad de contemplar prospectivamente la actividad, la ampliaci\u00f3n y el progreso de todo el sistema de creaci\u00f3n y providencia. La perspectiva de este desarrollo de su gran plan le proporcion\u00f3 una profunda satisfacci\u00f3n. Esto es evidente porque \u00c9l ha buscado a veces llevar a Su Iglesia a un \u00e9xtasis de deleite al permitirles vislumbrar su curso hacia adelante; porque las revelaciones de la profec\u00eda son tales vislumbres.<\/p>\n

3. <\/strong>Estaba la alegr\u00eda de contemplar prospectivamente los efectos derivados de su interposici\u00f3n gratuita para la salvaci\u00f3n humana.<\/p>\n

4. <\/strong>Luego estaba la felicidad derivada de saber que, por importante que sea la recuperaci\u00f3n del hombre, al alcanzarla \u00c9l deber\u00eda estar alcanzando un fin a\u00fan mayor, alcanzando el m\u00e1s grande de todos los fines: la manifestaci\u00f3n de la gloria Divina. <\/p>\n


II. <\/strong>Todas las comunicaciones y relaciones del Mediador con nosotros est\u00e1n hechas para armonizar tambi\u00e9n con nuestro bienestar. D\u00edganos las necesidades distintivas de la naturaleza humana y le diremos las excelencias distintivas de la revelaci\u00f3n divina.<\/p>\n

1. <\/strong>De sus afanosas indagaciones y de sus signos de reflexi\u00f3n deduces que son seres inteligentes, y de otros signos deduces que los temas que m\u00e1s les interesan son los que se refieren a su origen, su car\u00e1cter y su relaci\u00f3n con lo invisible y el futuro. La soluci\u00f3n del hombre a estos problemas es pueril, contradictoria y absurda. \u00bfCu\u00e1l es la explicaci\u00f3n Divina del misterio?<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre es manifiestamente un sufridor. El dolor tiene s\u00f3lo dos lugares de refugio: el santuario y la tumba.<\/p>\n

3. <\/strong>El hombre es un ser personalmente pecaminoso. El Mediador ha hecho especial provisi\u00f3n para las necesidades as\u00ed surgidas. El sacrificio vicario de Cristo, mientras proporciona una completa satisfacci\u00f3n por la culpa humana, proporciona lo que igualmente requerimos: medios para la renovaci\u00f3n de nuestra naturaleza pecaminosa y motivos para un progreso constante en la santidad. Tan maravillosamente adaptada a las susceptibilidades, tan exquisitamente ajustada a todos los resortes de nuestra naturaleza es la Cruz de Cristo, que en la mano del Esp\u00edritu alivia nuestras aprensiones, mientras aviva nuestra sensibilidad, da paz a la conciencia mientras aumenta su actividad y poder–inspira esperanza mientras produce humildad, por la misma magnitud y esplendor de los objetos que la inspiran– exige perfecci\u00f3n, al presentar los afectos con un objeto calculado para producirla.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero el hombre no es s\u00f3lo un ser racional, sufriente y pecador. \u00c9l gime y sufre dolores de parto juntos, lanzando miradas ansiosas sobre el futuro, contemplando la oscuridad lejana, invocando a los muertos. La carga de su gran ansiedad es esta: \u201cSi el hombre muriere, \u00bfvolver\u00e1 a vivir?\u201d Respondiendo a eso, Jes\u00fas es \u201cla Resurrecci\u00f3n y la Vida\u201d. Tales son partes de ese gran sistema de verdad salvadora por el cual el Salvador busca realizar esos prop\u00f3sitos de misericordia hacia nosotros, cuya mera contemplaci\u00f3n lo llenaba de deleite.<\/p>\n


III. <\/strong>El Salvador se regocija en aquellas partes de la tierra que est\u00e1n apartadas para la difusi\u00f3n de Su verdad y la promoci\u00f3n de Sus designios. El hombre deb\u00eda haberse movido sobre la faz de la tierra como en medio de los tipos y servicios simb\u00f3licos de un templo, donde todo estaba adaptado para recordarle a Dios. El pecado ha perturbado este ajuste y lo ha sumido en la confusi\u00f3n. Si se va a remediar esto, se debe emplear alguna fuerza contraria.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 espera Cristo de un lugar as\u00ed distinguido?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l espera que simpatices con \u00c9l en Su consideraci\u00f3n por la felicidad humana.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l espera que apuntes a los resultados y los busques.<\/p>\n

3. <\/strong>No solo espere los resultados, sino anticipe las consecuencias de esos resultados. (J. Harris, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y Mis delicias estaban con los hijos de los hombres.
<\/strong><\/p>\n

El deleite de Cristo en los hijos de los hombres<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u201cRegocij\u00e1ndose en la parte habitable de Su tierra.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cLas partes habitables de Su tierra\u201d son esos lugares donde llega el evangelio, trayendo el buenas nuevas de Jesucristo y Su salvaci\u00f3n para los pecadores perdidos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cLa parte habitable de Su tierra\u201d est\u00e1 destinada especialmente a aquellos que, por la gracia, se convierten en \u201c morada de Dios en el Esp\u00edritu\u201d (Ef 2:22<\/span>; Efesios 3:17<\/span>; Juan 4:13<\/span>). El Se\u00f1or Jesucristo se regocij\u00f3 en esta parte habitable de esta tierra desde la eternidad, antes de que hubiera una tierra para ser habitada.<\/p>\n

2. <\/strong>Las delicias de Jesucristo, desde toda la eternidad, fueron \u00abcon los hijos de los hombres\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l sab\u00eda que al permanecer como Garant\u00eda de Su y llevando la culpa y el castigo de ellos, tambi\u00e9n debe llevar sus pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sab\u00eda que al salvar a su pueblo, a trav\u00e9s de su obediencia en la vida y en la muerte, todas las perfecciones divinas se desplegar\u00edan y glorificar\u00edan m\u00e1s notablemente que en todas las dem\u00e1s obras de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su deleite proced\u00eda de la agradable perspectiva que ten\u00eda de que los hombres fueran unido a s\u00ed mismo por la fe.<\/p>\n

(4)<\/strong> Se deleitaba en la perspectiva de llevar las riquezas de la gracia a sus almas.<\/p>\n

(5 )<\/strong> Se deleit\u00f3 en la perspectiva de sus servicios sinceros realizados en fe y amor.<\/p>\n

(6)<\/strong> Se deleit\u00f3 en la perspectiva de que \u00c9l actuara hacia ellos, como el Profeta de Su Iglesia, para ense\u00f1arles la mente y voluntad de Dios para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(7)<\/strong> Se deleitaba en la perspectiva que ten\u00eda <\/strong>desde la eternidad, de que Su pueblo ser\u00eda llevado de regreso a la gloria, para estar para siempre con \u00c9l. El mayor honor que Jesucristo puede hacer a los hombres sobre la tierra es deleitarse en ellos. \u201cTal honra tienen todos sus santos\u201d (Isa 62:4<\/span>). Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Su inter\u00e9s por ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Su continuo recuerdo de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Su disposici\u00f3n para otorgarles Sus mejores favores. \u00bfSe deleit\u00f3 Jesucristo en Su pueblo desde la eternidad; entonces todos los disc\u00edpulos de Cristo deben deleitarse en \u00c9l (1Pe 2:7<\/span>; Hijo 5:10<\/span>). (W. Notcutt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sabidur\u00eda reside en el mundo<\/strong><\/p>\n

La sabidur\u00eda se regocija en el partes habitables de la tierra, no en los retiros mon\u00e1sticos de un l\u00fagubre desierto o <\/strong>tierra salvaje. Los deleites de la sabidur\u00eda est\u00e1n entre los hijos de los hombres, no en medio de los libros. Las ventajas inestimables obtenidas en esos lugares, s\u00f3lo se convierten en sabidur\u00eda a medida que se usan entre los hombres, tal como el trigo, que crece en alguna pradera lejana, donde pocos ojos se posan jam\u00e1s sobre sus bellezas, se convierte en alimento s\u00f3lo cuando llega a la ciudad atestada, donde los hombres lo anhelan y morir\u00edan sin \u00e9l. La sabidur\u00eda est\u00e1 en el mundo donde est\u00e1n los hombres; ella se deleita en estar all\u00ed; no necesitamos dejar el mundo para encontrarla si solo escuchamos la voz de Dios donde estamos. Los pecados y las fallas de los hombres pueden hablarnos de advertencias; las necesidades de los hombres pueden agitar nuestras actividades; la amabilidad y la bondad de los hombres pueden se\u00f1alar el mayor amor de Dios. En todas partes las manos apuntan hacia Dios y nuestras verdaderas relaciones con \u00c9l, si tan solo le permiti\u00e9ramos ser tan real, tan verdaderamente personal, como lo es el resto del mundo para nosotros. . . La sabidur\u00eda se deleita en las partes habitables de la tierra, y se regocija de estar entre los hijos de los hombres. \u00bfPuede ser siempre as\u00ed? \u00a1Con qu\u00e9 frecuencia nos cansamos del mismo ruido de nuestros semejantes y deseamos huir lejos y descansar! La sabidur\u00eda no puede sentir ese agotamiento. \u00a1Pero cu\u00e1n a menudo las partes m\u00e1s habitables de la tierra son los mismos hogares de la necedad del pecado! Vemos su maldad e insensatez: \u00bfno debe verla la misma Sabidur\u00eda mucho m\u00e1s? \u00bfEs probable que las normas sociales de nuestra vida actual complazcan el coraz\u00f3n de la Sabidur\u00eda y la hagan desear estar entre ellos? \u00bfCu\u00e1nta sabidur\u00eda verdadera cultivan entre aquellos que les son devotos? La sabidur\u00eda puede estar en nuestras calles, pero debe ser como un residente muy afligido, ya que ve alma tras alma que ama perdida en el deseo de ganancia, asoci\u00e1ndose con su pr\u00f3jimo solo con fines ego\u00edstas. Las almas podr\u00edan deleitarla y hacer que se quedara, pero \u00bflo har\u00edan las vidas que vio que llevaban esas almas? \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para que la sociedad y la vida en general sean dignas de esta gran presencia que est\u00e1 siempre en ella? Ninguna ley, ninguna costumbre, ninguna instituci\u00f3n que podamos establecer para los negocios o el Estado, ninguna receta que podamos hacer para la vida social, har\u00e1 el trabajo; porque esos son impersonales, y lo que hemos visto que es valioso para el mundo es la presencia personal de la Sabidur\u00eda. Y eso debe encontrar su expresi\u00f3n en nuestra vida personal. Todo lo que hace que la sociedad sea atractiva o que la vida en la ciudad sea pr\u00f3spera en la actualidad vino de Dios, y en ese hecho tiene su poder para nosotros. Por esa raz\u00f3n, no puede ser ignorada o puesta fuera de la vista. Pero, \u00bfpor qu\u00e9, entonces, es tan peligroso para nosotros? Porque destruye nuestro sentido de responsabilidad personal, que es la gran cosa por la cual debemos mostrar el verdadero car\u00e1cter de la sabidur\u00eda de Dios. Sed seguidores de Cristo, amigos personales de Jes\u00fas. Reconoce el hecho de que Cristo est\u00e1 en todo lo que es bueno, y que siendo fiel a \u00c9l no puedes salirte de la corriente de la verdadera vida del mundo. Tendr\u00e1s que dejar algunas cosas que son falsas, tendr\u00e1s que condenarlas dej\u00e1ndolas; pero todo lo que verdaderamente pertenece a los hombres debe ser en \u00faltima instancia posesi\u00f3n de aquellos que tienen la Sabidur\u00eda cuyas delicias est\u00e1n entre los hijos de los hombres. (Arthur Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda Divina<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>La alegr\u00eda de dios en este mundo material. La Sabidur\u00eda Divina aprob\u00f3 el resultado del poder y habilidad Divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus delicias eran con los hijos de los hombres. La humanidad siempre ha ocupado un lugar destacado en los pensamientos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre como criatura de Dios. La obra m\u00e1s noble que Dios ha puesto sobre la tierra; \u00e9l es la corona y la gloria de esta creaci\u00f3n terrestre.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre ha pecado. El ojo prof\u00e9tico de Dios desde la eternidad mir\u00f3 al hombre, no s\u00f3lo como una criatura dotada de grandes capacidades, y como un ofensor de la ley y sufriente a causa del pecado, sino que lo mir\u00f3 como un transgresor redimido. Mir\u00f3 a los hombres no solo en su conexi\u00f3n con el primer Ad\u00e1n, sino tambi\u00e9n en su conexi\u00f3n con el segundo Ad\u00e1n. Previ\u00f3 el \u00e9xito que deb\u00eda coronar la misi\u00f3n y el sacrificio de su Hijo amado. (T. Stephens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la benevolencia de Cristo hacia la raza humana<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Nuestro bendito Se\u00f1or se regocij\u00f3 en la parte habitable de la tierra porque previ\u00f3 que las perfecciones de Dios ser\u00edan manifestadas y glorificadas. La raza humana parece haber sido creada con un doble prop\u00f3sito.<\/p>\n

1. <\/strong>Para glorificar a Dios sobre la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que nuestro Se\u00f1or derrote los designios infernales de los esp\u00edritus malignos, destruya las obras del diablo.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus delicias estaban con los hijos de los hombres, para poder ministrar a la comodidad y felicidad de sus cuerpos. \u00a1Qu\u00e9 asombrosa constelaci\u00f3n de virtudes exhibi\u00f3, y cu\u00e1n ilimitado debi\u00f3 ser ese amor que lo llev\u00f3 d\u00eda tras d\u00eda, en medio del hambre, la sed, la fatiga, el sufrimiento y la tristeza, a aliviar las necesidades de los necesitados y restaurar a la solidez de la salud y la actividad los miserables y desolados que sufren de calamidad y dolor!<\/p>\n


III. <\/strong>Sus delicias estaban con los hijos de los hombres, para iluminar sus mentes por Su Palabra y Su Esp\u00edritu. Se han propuesto muchas teor\u00edas para resolver el misterio de la introducci\u00f3n del mal moral en el mundo, pero ninguna hip\u00f3tesis es tan cre\u00edble o inteligible como la del relato b\u00edblico de la ca\u00edda del hombre. Nuestro bendito Se\u00f1or intervino en nuestro favor y generosamente se comprometi\u00f3 a redimirnos de la maldici\u00f3n de la ley y recuperar esa vida inmortal que hab\u00edamos perdido por nuestra desobediencia. \u00bfC\u00f3mo podemos dar cuenta de tal muestra de benevolencia sin igual sino de Su ardiente deseo de promover los mejores intereses de los hombres?<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus delicias estaban con los hijos de los hombres, para santificar sus almas y prepararlos para los goces del cielo. Debemos ser sumamente sol\u00edcitos por la salvaci\u00f3n de nuestras almas, y nunca osemos imaginar que, por haber muerto Cristo por nuestros pecados, seremos salvos sin esa santidad de coraz\u00f3n y de vida que son los frutos del Esp\u00edritu en todos los que creer. (D. Davidson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las delicias de la sabidur\u00eda con los hijos de los hombres<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estas palabras son cosas reveladas acerca de la Sabidur\u00eda personal, sustancial y autoexistente.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cMis delicias estaban con los hijos de los hombres\u201d. La sabidur\u00eda, pues, tiene sus delicias; y donde los encuentra? El primero de estos deleites es el que \u00c9l encuentra en S\u00ed mismo. \u00c9l tiene un deleite complaciente en S\u00ed mismo, porque s\u00f3lo \u00c9l es perfecto, independiente y eterno. Las comunicaciones de Sus gloriosos atributos tambi\u00e9n son Su deleite. Estos descansan sobre los pecadores hijos de los hombres. Las palabras incluyen la idea de morar con los hijos de los hombres. \u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 al Salvador a tal condescendencia? Era puramente de Su tierno amor hacia la humanidad. \u00bfDe d\u00f3nde se origina este amor? En Su propio seno, y no podemos decir m\u00e1s ni ver m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Regocijo en las partes habitables de la tierra de Dios. El hebreo es contundente y po\u00e9tico: \u00abjugar o divertirse en el orbe de la tierra de Dios\u00bb. Dios form\u00f3 la tierra y el mundo con sabidur\u00eda, pero tambi\u00e9n con amor, y no s\u00f3lo para el beneficio, sino tambi\u00e9n para la felicidad de sus criaturas, y con miras especiales al placer de los hijos de los hombres. En Cristo, la Sabidur\u00eda de Dios, contin\u00faa todav\u00eda la misma admirable condescendencia. \u00c9l se adapta a nuestras concepciones humanas; nos acerca sus misterios de la manera m\u00e1s graciosa; y la misma gracia se ve en la comuni\u00f3n diaria de Dios con sus amados hijos. La palabra \u201cregocijarse\u201d recuerda a la m\u00fasica dulce, y toda la m\u00fasica en la tierra es hecha por Cristo o para \u00c9l. (FWKrummacher, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 8:31 Regocij\u00e1ndose en el parte habitable de Su tierra. El gozo de la Sabidur\u00eda I . \u00bfD\u00f3nde se regocij\u00f3 el Hijo de Dios por anticipaci\u00f3n? \u201cParte habitable de Su tierra.\u201d \u201cHijos de los hombres.\u201d 1. El simple hecho en s\u00ed mismo. De toda la creaci\u00f3n se destaca este insignificante globo terr\u00e1queo. Y de este … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 8:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36018"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36018\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}