{"id":36027,"date":"2022-07-16T06:19:44","date_gmt":"2022-07-16T11:19:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-96-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:19:44","modified_gmt":"2022-07-16T11:19:44","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-96-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-96-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 9:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 9:6<\/span><\/p>\n

Deja a las insensatas , y vive; y ve por el camino del entendimiento.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El camino necio, abandonado<\/strong><\/p>\n

La verdadera religi\u00f3n incluye dos particularidades, llamado en la Escritura a dejar de hacer el mal y aprender a hacer el bien.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los dos caminos mencionados en nuestro texto, a saber, el camino de los necios y el camino del entendimiento?<\/p>\n

1. <\/strong>Y con respecto al car\u00e1cter de <\/strong>los necios, a quienes y cuyos caminos debemos abandonar, \u00a1cu\u00e1n diferente es la estimaci\u00f3n de la Palabra de Dios de las opiniones actuales de la humanidad! El mundo suele tener por necio al hombre que no hace de las cosas de esta vida, en uno u otro de sus aspectos, el gran objeto de sus deseos. El avaro tiene por necio al que descuida la b\u00fasqueda de las riquezas, o no es h\u00e1bil para obtenerlas; el hombre de placer, aquel que no se esfuerza por asegurar la comodidad y la diversi\u00f3n; el ambicioso, el que no alcanza los honores mundanos. Pero, seg\u00fan la estimaci\u00f3n de las Escrituras, aunque tuvi\u00e9ramos la sabidur\u00eda mundana de cada una o todas estas clases de personas, y no tuvi\u00e9ramos algo infinitamente superior a ella, deber\u00edamos ser contados entre los necios. El hombre rico del que habl\u00f3 nuestro Se\u00f1or, cuya tierra produjo abundantemente, fue tenido por necio \u00bfY por qu\u00e9? Porque estaba acumulando tesoros para s\u00ed mismo en la tierra, y no era rico para con Dios; porque descuid\u00f3 el gran fin y objeto de su ser; porque no hizo ninguna preparaci\u00f3n para <\/strong>la muerte. En resumen, el pecado de todo tipo, la falta de religi\u00f3n, la desobediencia a Dios y el descuido con respecto a nuestros intereses inmortales, se llama insensatez en las Escrituras. \u00bfY puede haber alguna locura mayor que divertirse, por as\u00ed decirlo, al borde de la eternidad; invocando sobre nosotros la ira de nuestro Creador Todopoderoso; \u00bfrechazando los medios que \u00c9l ha provisto para nuestro perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n, o pervirtiendo el evangelio de Su misericordia para nuestra propia destrucci\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>Siendo tal el camino de los necios, f\u00e1cilmente podemos inferir cu\u00e1l es el camino del entendimiento. \u201cHe aqu\u00ed\u201d, dijo Job, \u201cel temor de Jehov\u00e1, eso es sabidur\u00eda; y apartarse del mal es entendimiento.\u201d \u201cEl conocimiento del Santo\u201d, dice Salom\u00f3n, en el cap\u00edtulo del que est\u00e1 tomado nuestro texto, \u201ces entendimiento\u201d; y \u201cbuen entendimiento\u201d, dice el salmista, \u201ctienen todos los que practican sus mandamientos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de abandonar lo uno y entrar en lo otro. \u201cAbandona las necedades y vive; y ve por el camino del entendimiento.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Averig\u00fcemos por qu\u00e9 debemos abandonar a los compa\u00f1eros insensatos e imp\u00edos, las pr\u00e1cticas imp\u00edas, los pensamientos imp\u00edos, los libros imp\u00edos, todo lo que es imp\u00edo. Podr\u00eda ser suficiente para satisfacer nuestra raz\u00f3n para responder que nuestro Creador nos ha ordenado que los abandonemos. Pero, adem\u00e1s, se complace en apelar a nuestras <\/strong>esperanzas y temores, mediante promesas y amenazas. \u201cAbandona las necedades y vive\u201d; lo que implica que los caminos de los necios son caminos de muerte. \u00bfNo abandonaremos, pues, un camino tan peligroso, un camino lleno de espinas y lazos?<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, adem\u00e1s del mandato de abandonar a las insensatas, nuestro texto a\u00f1ade: \u201cY ve por el camino del entendimiento\u201d. Estos dos deberes son en verdad inseparables; porque el primer paso fuera del camino de la destrucci\u00f3n, es un paso en el camino de la vida; sin embargo, es importante que cada uno de ellos sea particularmente notado, porque somos demasiado propensos a contentarnos con unos pocos avances d\u00e9biles, unos pocos logros superficiales en la religi\u00f3n, como si la victoria fuera completa cuando nos estamos ci\u00f1endo nuestra armadura para la guerra. No es suficiente que hayamos aprendido que los caminos del pecado son caminos de amargura e insensatez; debemos, adem\u00e1s, aprender cu\u00e1l es el camino del entendimiento: debemos andar por las sendas de la justicia. E infinitamente importante es que vayamos por este camino de comprensi\u00f3n; porque por ning\u00fan otro camino podemos llegar al reino de los cielos. El lenguaje del texto nos muestra que la religi\u00f3n implica un esfuerzo activo y celoso. Hay un camino que abandonar y otro que descubrir y seguir. Abandonar significa m\u00e1s que una indiferencia descuidada, una reforma parcial o una suspensi\u00f3n temporal de nuestros malos h\u00e1bitos. Es una resoluci\u00f3n fija y determinada. (El observador cristiano<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 9:6 Deja a las insensatas , y vive; y ve por el camino del entendimiento. El camino necio, abandonado La verdadera religi\u00f3n incluye dos particularidades, llamado en la Escritura a dejar de hacer el mal y aprender a hacer el bien. I. \u00bfCu\u00e1les son los dos caminos mencionados en nuestro texto, a saber, el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 9:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}