{"id":36038,"date":"2022-07-16T06:20:14","date_gmt":"2022-07-16T11:20:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-102-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:20:14","modified_gmt":"2022-07-16T11:20:14","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-102-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-102-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 10:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 10:2<\/span><\/p>\n

Tesoros de maldad para nada aprovecha, mas la justicia libra de la muerte <\/em><\/p>\n

Los beneficios de la maldad y de la justicia<\/strong><\/p>\n

En nada es nuestra com\u00fan tendencia al autoenga\u00f1o se manifiesta m\u00e1s conspicuamente que en la estimaci\u00f3n err\u00f3nea que nos formamos con respecto a este mundo y al pr\u00f3ximo.<\/p>\n

De uno pensamos como si nunca pudiera tener fin; del otro como si nunca pudiera tener un principio.<\/p>\n


I. <\/strong>Los tesoros de maldad de nada aprovechan. \u201cTesoros de maldad\u201d debe significar riqueza que ha sido adquirida por m\u00e9todos dudosos o injustificables, o que se aplica a prop\u00f3sitos imp\u00edos o prohibidos. Pero puede usarse para significar toda riqueza que no tenga relaci\u00f3n con el mandato y la voluntad del Todopoderoso; toda riqueza en cuya adquisici\u00f3n y gasto la religi\u00f3n no tiene influencia. Pero toma solo la vida presente, y las apariencias est\u00e1n en contra de la declaraci\u00f3n de este texto. \u00a1Qu\u00e9 no har\u00e1n y obtendr\u00e1n las riquezas para los hombres! Algunas cosas no lo har\u00e1n. No pueden dar salud al l\u00e1nguido, alivio al atormentado, ni vida al muerto. Por lo tanto, con todas sus bellas apariencias, no aprovechan nada. No traen consigo una felicidad s\u00f3lida y sustancial; ninguna alegr\u00eda en la que el alma pueda reposar confiadamente; sin fuerza para soportar las pruebas en la adversidad. Si pudieran, debemos tener presente que el hombre est\u00e1 destinado a una existencia eterna, y para \u00e9l est\u00e1 llegando la hora en que todos deben confesar que las riquezas son in\u00fatiles, nada a los ojos del hombre inmortal, y mucho menos en el vista de un Dios eterno.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 se entiende por justicia, y en qu\u00e9 sentido libra de la muerte. La justicia que libra de la muerte no es nuestra propia justicia propiamente dicha, sino la justicia de Cristo. Esta justicia, sin embargo, implica una justicia propia, que es, en su naturaleza, un fruto necesario, y sin el cual no puede existir realmente. La justicia de la que habl\u00f3 Salom\u00f3n, en el caso de los jud\u00edos, fue primero una justicia ceremonial y luego una justicia meritoria. Para nosotros hay primero una imputaci\u00f3n de la justicia perfecta de Cristo, y segundo, una justicia real nuestra propia; siendo la primera la causa de nuestra justificaci\u00f3n, y la segunda su consecuencia natural y necesaria. El hombre justo es el que ha aceptado la salvaci\u00f3n de Cristo, est\u00e1 bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y tiene el testimonio de su conciencia de que, con sencillez y sinceridad piadosa, se esfuerza diariamente por combinar una vida santa con una vida humilde y contrita. coraz\u00f3n. Tal justicia libra, no de la muerte corporal, sino de todos aquellos males que son representados y consumados en la muerte. Al desenga\u00f1o la religi\u00f3n opone la esperanza; al sufrimiento, la paciencia; a la p\u00e9rdida de los amigos terrenales, la amistad de Aquel que \u201cest\u00e1 m\u00e1s unido que un hermano\u201d. En la hora de la calamidad, la enfermedad y la muerte misma, se demuestra que la justicia es el \u00fanico remedio duradero y sustentador. (Thomas Dale, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tesoros de maldad<\/strong><\/p <\/p>\n

puede significar ya sea tesoros obtenidos malvadamente o tesoros gastados malvadamente, o ambos. Tales tesoros no aprovechan nada para otorgar la verdadera felicidad. (R. Wardlaw.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Riqueza<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan sistema moral est\u00e1 completo si no tratar con claridad y fuerza el tema de la riqueza. Los bienes materiales de un individuo o de una naci\u00f3n son, en cierto sentido, los requisitos previos de toda vida moral. La producci\u00f3n de riqueza, que no es, estrictamente hablando, una cuesti\u00f3n moral en s\u00ed misma, presiona de cerca a todas las dem\u00e1s cuestiones morales. Se invocar\u00e1 a la sabidur\u00eda para que dirija las energ\u00edas que producen la riqueza y determine los sentimientos con los que debemos considerar la riqueza que se produce. Los problemas morales comienzan a surgir a\u00fan m\u00e1s cuando se presenta la cuesti\u00f3n de la distribuci\u00f3n. Si la producci\u00f3n es, en cierto sentido, el presupuesto de toda vida moral y espiritual, no es menos cierto que las concepciones morales correctas \u2014\u00bfno podemos decir siquiera, las verdaderas condiciones espirituales?\u2014 son los medios indispensables para determinar la distribuci\u00f3n. En nuestros d\u00edas, esta cuesti\u00f3n de la distribuci\u00f3n de la riqueza se encuentra en la primera fila de las cuestiones pr\u00e1cticas. Los maestros religiosos deben enfrentarlo. Los socialistas est\u00e1n lidiando con esta cuesti\u00f3n no del todo en un esp\u00edritu religioso. Pero no todo socialismo es revolucionario. En la ense\u00f1anza del Libro de Proverbios sobre este tema nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Su reconocimiento franco y pleno de que la riqueza tiene sus ventajas y la pobreza sus desventajas. No hay ning\u00fan intento quijotesco de pasar por alto, como hacen muchos sistemas morales y espirituales, los hechos perfectamente obvios de la vida. La extravagancia y la exageraci\u00f3n que llevaron a San Francisco a elegir la pobreza como esposa no encuentran m\u00e1s sanci\u00f3n en esta antigua sabidur\u00eda que en la sana ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or y sus ap\u00f3stoles. Siendo la pobreza un tema leg\u00edtimo de temor, hay exhortaciones urgentes a la diligencia y al ahorro, muy de acuerdo con la excelente m\u00e1xima apost\u00f3lica, que si un hombre no quiere trabajar, no debe comer; mientras que hay afirmaciones contundentes de las cosas que tienden a la pobreza y de los rumbos que resultan en comodidad y riqueza.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero, teniendo en cuenta las ventajas de la riqueza, tenemos que notar algunos de sus graves inconvenientes. Para empezar, siempre es inseguro. Si la riqueza se ha obtenido de otra manera que no sea mediante un trabajo honesto, es in\u00fatil, al menos para el propietario, y de hecho peor que in\u00fatil para \u00e9l. Hay riqueza de otro tipo, riqueza que consiste en cualidades morales y espirituales, comparada con la cual la riqueza, como generalmente se entiende, es bastante mezquina e insatisfactoria. Un poco de sabidur\u00eda, un poco de buen entendimiento o un poco de conocimiento sano, es m\u00e1s precioso que la riqueza.<\/p>\n


III. <\/strong>Consejos positivos sobre el dinero y su adquisici\u00f3n. Se nos advierte contra la fiebre de conseguir dinero; se nos aconseja ejercer una generosa liberalidad en la disposici\u00f3n de las cosas que son nuestras. Feliz ser\u00eda aquella sociedad en la que todos los hombres aspiraran, no a la riqueza, sino simplemente a una modesta competencia, temiendo tanto a un extremo como al otro. (R<\/em>.F<\/em>.Horton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La inutilidad de las riquezas del imp\u00edo, el valor del car\u00e1cter del justo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La inutilidad de las riquezas del imp\u00edo. No \u201caprovechar\u00e1 nada\u201d. El malvado obtiene tesoros aqu\u00ed, y con frecuencia, de hecho, cuanto m\u00e1s malvado es un hombre, m\u00e1s \u00e9xito tiene. El necio del evangelio se hizo rico. Pero, \u00bfde qu\u00e9 provecho real es la riqueza para los malvados? Lo alimenta y lo viste bien como un animal. Puede darle un entorno hermoso.<\/p>\n

1. <\/strong>No le \u201caprovecha\u201d nada para hacerlo verdaderamente feliz. No puede armonizar aquellos elementos de su naturaleza que el pecado ha puesto en conflicto; no puede quitar el sentido de culpa de su conciencia; no puede llenarlo con una brillante esperanza para el futuro.<\/p>\n

2. <\/strong>No le \u201caprovecha\u201d nada para obtener el verdadero amor de sus semejantes. Los hombres se quitan el sombrero ante los ricos, pero no hay reverencia y amor genuinos donde no hay reconocimiento de la bondad.<\/p>\n

3. <\/strong>No le \u201caprovecha\u201d nada en la hora de morir ni en el mundo futuro. Lo deja todo atr\u00e1s. El dinero fue la maldici\u00f3n de Judas.<\/p>\n


II. <\/strong>El valor del car\u00e1cter de un hombre justo. Los justos ser\u00e1n librados de la muerte, de aquello que es la esencia misma del mal de la muerte f\u00edsica: el aguij\u00f3n del pecado; y enteramente de la muerte espiritual. El alma del justo nunca pasar\u00e1 hambre. Por el contrario, aumentar\u00e1 en vigor para siempre. No hay necesidad para los que le temen. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que el dinero no puede<\/strong><\/p>\n

Un millonario que hab\u00eda nacido pobre muchacho, y cuyo dinero se hab\u00eda convertido en su \u00eddolo, estaba mostrando su casa y terrenos a un cu\u00e1quero. El genial Amigo los elogi\u00f3 y dijo que todo era maravillosamente hermoso. \u201cEl todopoderoso d\u00f3lar lo ha hecho todo\u201d, dijo el millonario. \u201c\u00bfQu\u00e9 no puede hacer el dinero?\u201d El cu\u00e1quero lo mir\u00f3 con tristeza. \u00c9l dijo: \u201cTu pregunta me recuerda a la gente en el desierto. Hicieron una reverencia al becerro de oro y dijeron que fue el que los sac\u00f3 de Egipto. Al final result\u00f3 que los obstaculiz\u00f3 y los mantuvo fuera de la tierra prometida. Ser\u00eda terrible que tu oro te impidiera entrar en el cielo. Usted dice: ‘\u00bfQu\u00e9 no puede hacer el dinero?’ No puede librar tu alma.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 10:2 Tesoros de maldad para nada aprovecha, mas la justicia libra de la muerte Los beneficios de la maldad y de la justicia En nada es nuestra com\u00fan tendencia al autoenga\u00f1o se manifiesta m\u00e1s conspicuamente que en la estimaci\u00f3n err\u00f3nea que nos formamos con respecto a este mundo y al pr\u00f3ximo. De uno pensamos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 10:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}