{"id":36040,"date":"2022-07-16T06:20:19","date_gmt":"2022-07-16T11:20:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-104-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:20:19","modified_gmt":"2022-07-16T11:20:19","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-104-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-104-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 10:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 10:4<\/span><\/p>\n

La mano de el diligente enriquece.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Diligente<\/strong><\/p>\n

Nuestra vida depende de nuestra industria. Es bueno para el hombre que tenga que trabajar. Si Dios hiciera todo, verdaderamente deber\u00edamos dejar que \u00c9l lo haga, sin preocuparnos por cooperar con el Divino Labrador en la cultura del campo de la vida. Por \u00abdiligente\u00bb debemos entender a los de manos \u00e1giles, aquellos que son activos y \u00e1giles, que no perder\u00e1n nada por no levantarse temprano y mirar alrededor en la oscuridad si pueden vislumbrar aunque sea un contorno de las cosas. . Las personas a las que se refiere el texto son aquellas que toman en cuenta las cosas microsc\u00f3picas: son particulares con las monedas m\u00e1s peque\u00f1as, con los momentos y los minutos, con los llamados compromisos y planes secundarios. El verdadero hombre de negocios vive en medio de su negocio. No estamos lejos del santuario de Dios cuando escuchamos proverbios como estos. (J<\/em>. Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ociosidad y industria<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La mano del uno es \u201cdiligente\u201d, la del otro es \u201cfloja\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El alma de uno aprovecha las oportunidades, el otro las desatiende. El hombre trabajador crea oportunidades. \u00c9l hace el trabajo de la temporada. El otro deja pasar las oportunidades. \u00c9l \u201cduerme en la siega\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El destino del uno es la prosperidad, el del otro la ruina. El hombre en el evangelio que emple\u00f3 sus talentos obtuvo el \u00ab\u00a1Bien hecho!\u00bb de su Maestro y el gobierno sobre muchas cosas. La pereza en todas partes trae ruina. \u201cLa somnolencia viste al hombre en harapos\u201d. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Diligente en negocios<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>regla se aplica tanto a los negocios de la vida como a las preocupaciones del alma. La ley es v\u00e1lida en las cosas comunes. La tierra produce espinos en lugar de uvas a menos que sea cultivada por el trabajo del hombre. Un mundo que produjera alimentos espont\u00e1neamente podr\u00eda haber sido adecuado para una raza sin pecado, pero ser\u00eda inadecuado para la humanidad tal como es ahora. A los ca\u00eddos no se les puede dejar ociosos con seguridad para ellos mismos. La necesidad del trabajo se ha convertido en una bendici\u00f3n para el hombre. La m\u00e1xima se ha convertido en proverbio: \u201cSi no esperas en tu negocio, tu negocio no te esperar\u00e1 a ti\u201d. Esa diligencia en necesaria para progresar en la santidad es testimoniada por toda la Palabra de Dios y toda la experiencia de Su pueblo. Ser\u00eda un libelo de la econom\u00eda divina imaginar que la tierna planta de la gracia prosperar\u00eda en el jard\u00edn de un perezoso. El trabajo es dif\u00edcil, los tiempos son malos. El que quiera ganar en piedad debe poner su alma en el negocio. Pero el que pone su alma en el negocio se har\u00e1 rico. Cuando todas las cuentas est\u00e1n cerradas, el que es rico en fe es el hombre m\u00e1s rico. (W. Arnot, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mano floja<\/strong><\/p>\n

Mano perezosa. La pereza es la madre de la pobreza. O las palabras pueden traducirse como mano de enga\u00f1o. Sin diligencia, dif\u00edcilmente se puede esperar honestidad. Despu\u00e9s de la virtud, que los ni\u00f1os sean educados en la industria, porque tanto la pobreza como el fraude son com\u00fanmente el efecto de la pereza. (B<\/em>. E<\/em>. Nicholls, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Diligencia y prosperidad<\/strong><\/p>\n

Existe una <\/em>conexi\u00f3n entre la generosidad de Dios y el deber del hombre. Todas las cosas son de Dios, y nuestra dependencia de \u00c9l es absoluta e imperativa. Hay una perfecta concordancia entre la ley establecida de la naturaleza y la ley de la gracia. El primero de estos combina una dependencia de Dios para la subsistencia diaria con la necesidad de esfuerzo para procurarla. Este \u00faltimo nos dice, e insiste en ello, que si bien por gracia somos salvos por medio de la fe, que es don de Dios, debemos, no obstante, \u201cocuparnos en nuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d.<\/p>\n

Yo. <\/strong>Aplicar el sentimiento del texto a los asuntos ordinarios de la vida. Con respecto a las bendiciones temporales. Los prop\u00f3sitos de Dios nunca se llevan a cabo sin el uso de los medios por los cuales se pretende que se lleven a cabo. La aplicaci\u00f3n de estos medios es indispensable para el logro del fin. Si los descuidamos, <\/strong>ser\u00e1 peor que una locura esperar alguna bendici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1les son los medios designados por los cuales una providencia ben\u00e9fica suple las necesidades temporales del hombre?<\/p>\n

1. <\/strong>Diligencia o industria. Un hombre desocupado y ocioso contrarresta todas las leyes de su estructura animal e intelectual y hace la guerra a todos los \u00f3rganos de su estructura material. La ley de la industria es una ley benevolente. Si quieres hacer miserable a un hombre, que no tenga nada que hacer. La ociosidad es el vivero del crimen.<\/p>\n

2. <\/strong>Econom\u00eda. El que malgasta lo que la providencia le da, no puede quejarse de que se lo retengan o retiren. La naturaleza y la observaci\u00f3n nos est\u00e1n leyendo constantemente esta lecci\u00f3n. En todo lo que Dios hace no hay nada que se pierda, nada que se deseche, nada excepto lo que est\u00e1 dise\u00f1ado para alg\u00fan prop\u00f3sito \u00fatil. Toda sustancia natural que no retiene su forma original pasa a otra que es igualmente importante en su forma. No hay ning\u00fan ejemplo de destrucci\u00f3n total de nada en el universo. El Se\u00f1or Jes\u00fas no consider\u00f3 malo ser frugal. La mezquindad es m\u00e1s justamente imputable al despilfarro y la prodigalidad. El que es indiferente a las cosas peque\u00f1as ser\u00e1 muy propenso a descuidar las mayores.<\/p>\n

3. <\/strong>Un respeto sagrado al d\u00eda del Se\u00f1or. Si un hombre quiere aprovechar al m\u00e1ximo la vida humana, por no hablar de la vida venidera, debe ser un observador concienzudo de este d\u00eda consagrado. Otros medios colaterales son, un respeto sagrado a la verdad, honestidad en cada transacci\u00f3n, rectitud e integridad de car\u00e1cter.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicar el sentimiento del texto a los intereses del alma. Pueden ocurrir muchos eventos que frustrar\u00e1n a los m\u00e1s diligentes en su empresa. Enfermedad, dolencia, calamidad, traici\u00f3n. Pero nunca es as\u00ed en el caso del alma. Hay una opulencia en la bondad divina que satisface el deseo de todo esp\u00edritu orante. Tenga en cuenta que hay una certeza en la promesa. El trabajo por la comida que permanece para vida eterna ser\u00e1 recompensado en el resultado en la medida de nuestras mayores expectativas. Y al final su gozo ser\u00e1 completo. Ha ganado las verdaderas riquezas y es rico en verdad. (J<\/em>. Everitt<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ventajas de la industria virtuosa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre industrioso logra muchas cosas que son provechosas para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s en innumerables aspectos. \u00a1Cu\u00e1ntas de sus propias necesidades y de las de los dem\u00e1s no alivia as\u00ed! \u00a1Cu\u00e1ntas fuentes de bienestar no abre para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s!<\/p>\n


II. <\/strong>Si el hombre industrioso ejecuta muchos asuntos \u00fatiles, los ejecuta con mucha m\u00e1s facilidad y destreza que si no fuera industrioso. No tiene necesidad de una larga contienda previa consigo mismo. Entiende, ama el trabajo; tiene cierta confianza en s\u00ed mismo, y est\u00e1 m\u00e1s o menos seguro del \u00e9xito.<\/p>\n


III. <\/strong>El hombre industrioso despliega, ejercita, perfecciona sus facultades; no s\u00f3lo sus facultades mec\u00e1nicas, sino tambi\u00e9n sus m\u00e1s nobles, sus facultades mentales.<\/p>\n


IV. <\/strong>El hombre trabajador vive en la verdadera, \u00edntima, entera conciencia de s\u00ed mismo, y de lo que es y hace. Realmente se regocija de su vida, de sus facultades, de sus dotes, de su tiempo.<\/p>\n


V. <\/strong>El hombre laborioso, que lo es por principio e inclinaci\u00f3n, no experimenta languidez ni fastidio. Nunca son sus facultades, nunca es su tiempo, una carga para \u00e9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>El hombre industrioso tiene un gusto mucho mayor por cada placer inocente, por cada relajaci\u00f3n que disfruta. S\u00f3lo \u00e9l conoce con propiedad el placer del descanso.<\/p>\n


VII. <\/strong>Solo el hombre industrioso cumple el designio por el cual fue colocado en la tierra, y puede decirse eso a s\u00ed mismo, y puede en la conciencia de ello estar contento y alegre. (GJ Zollikofer<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 10:4 La mano de el diligente enriquece. Diligente Nuestra vida depende de nuestra industria. Es bueno para el hombre que tenga que trabajar. Si Dios hiciera todo, verdaderamente deber\u00edamos dejar que \u00c9l lo haga, sin preocuparnos por cooperar con el Divino Labrador en la cultura del campo de la vida. Por \u00abdiligente\u00bb debemos entender … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 10:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36040\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}