{"id":36042,"date":"2022-07-16T06:20:24","date_gmt":"2022-07-16T11:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-107-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:20:24","modified_gmt":"2022-07-16T11:20:24","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-107-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-107-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 10:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 10:7<\/span><\/p>\n

La memoria de el justo es bendito, pero el nombre de los imp\u00edos se pudrir\u00e1.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El recuerdo de lo bueno y el olvido de lo malo hombres<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Cu\u00e1n grande es la preocupaci\u00f3n que naturalmente tienen los hombres para dejar un honorable memoria detr\u00e1s de ellos. Esta idea est\u00e1 impl\u00edcita en el texto, no expresada. Todos los hombres en todas las \u00e9pocas han deseado y se han esforzado en que los dem\u00e1s tuvieran una buena opini\u00f3n de ellos, y si es posible una excelente. A esta b\u00fasqueda, multitudes han sacrificado su comodidad, su inter\u00e9s, la m\u00e1s querida de sus otras pasiones y sus propias vidas. Aquellos que saben que han perdido su derecho a un buen car\u00e1cter trabajan duro, ocultando y paliando las cosas, para retener tanto como puedan de \u00e9l. Una persona verdaderamente buena siempre, en primer lugar, \u201cbuscar\u00e1 el honor que proviene \u00fanicamente de Dios\u201d. Pero aun as\u00ed, el deseo de ser estimados por nuestros semejantes es una pasi\u00f3n natural y, por lo tanto, inocente, que nos impulsa a lo que es correcto y nos apoya en ello. Y tambi\u00e9n tenemos el ferviente deseo de ser recordados, tanto como sea posible para nuestra ventaja, despu\u00e9s de que nos hayamos ido. Aunque no estaremos al alcance de o\u00edr lo que se diga de nosotros, ni seremos beneficiados por la alabanza ni heridos por el reproche. Por lo tanto, algunos tratan toda preocupaci\u00f3n por la fama y la alabanza p\u00f3stumas como un mero absurdo. Pero as\u00ed como las acciones virtuosas y ben\u00e9ficas son, con mucho, la forma m\u00e1s segura de obtener una estima duradera de la humanidad, sembrar en nosotros un deseo de tal estima que perdure cuando nos hayamos ido proporciona no poca seguridad para nuestro buen comportamiento aqu\u00ed. Y as\u00ed este deseo se convierte en una importante bendici\u00f3n para nosotros. \u201cUna buena vida tiene s\u00f3lo unos pocos d\u00edas; pero el buen nombre permanece para siempre\u201d (Hijo de Sirach<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

Todo esto debe entenderse con cautela de tal reputaci\u00f3n s\u00f3lo como verdaderamente buena; buscado por motivos apropiados y perseguido por medios apropiados. Si las personas fingen ser admiradas por sus excelencias, lo que no tienen, su intento de enga\u00f1ar a la humanidad probablemente ser\u00e1 tan vano como ciertamente injusto. La Escritura no s\u00f3lo estigmatiza a aquellos \u201ccuya gloria es su verg\u00fcenza\u201d, sino que advierte contra una admiraci\u00f3n tan excesiva, incluso de las cosas valiosas en s\u00ed mismas, que interfiere con la consideraci\u00f3n superior que debemos a la verdadera piedad y virtud.<\/p>\n

II. <\/strong>Cu\u00e1n cuidadoso se han tomado la bondad y la justicia de Dios para que con una conducta digna obtengamos nuestro deseo y con una conducta criminal lo perdamos por completo. Hay una providencia particular que hace brotar de sus cenizas la memoria de los justos y buenos, y hace estallar la de los malvados. Los hombres dignos estar\u00edan complacidos de que se rindiera respeto presente a su car\u00e1cter, as\u00ed como respeto futuro a sus recuerdos. Y se paga en buena medida, aunque las deficiencias en este aspecto son grandes: debidas muchas veces a imperfecciones o excentricidades en la bondad, muchas veces al celo partidario ya la envidia. Probablemente no ser\u00eda ventajoso para las buenas personas, pero lejos de ello, que se les pagara inmediatamente toda la deuda que la humanidad les debe. Podr\u00eda poner en peligro su humildad, llevarlos a un desprecio poco caritativo de los dem\u00e1s y a una peligrosa confianza en s\u00ed mismos. Una vez que los hombres buenos son trasladados a otro estado, todas las razones que hac\u00edan inseguro para ellos recibir elogios en este se acaban; y la mayor\u00eda de las razones que hicieron que otros no estuvieran dispuestos a otorgarlo tambi\u00e9n han terminado. En general, los que merecen bien tienen largamente los debidos reconocimientos a su memoria. La consideraci\u00f3n inmerecida de los imp\u00edos en esta vida rara vez dura m\u00e1s que ellos por un tiempo considerable; el nombre de los imp\u00edos pronto se pudre.<\/p>\n


III. <\/strong>De qu\u00e9 manera podemos contribuir mejor al debido pago de esos aspectos tan diferentes que pertenecen a la memoria de los malos y los buenos. La vehemencia y la amargura al hablar de los que nos desagradan, ya sea en vida o muertos, se opone al esp\u00edritu de nuestra religi\u00f3n. Sin embargo, no se nos impide formar y expresar juicios justos en los momentos adecuados. En su mayor parte, el nombre de los imp\u00edos, si se deja solo, se pudrir\u00e1 por s\u00ed mismo; y todo lo que tendremos que hacer es no emprender el oficio nauseabundo e infructuoso de embalsamarlo. Los respetos debidos a los justos son brevemente estos: que los creamos, con buena evidencia, para ser las buenas personas que fueron en realidad; que consideremos sus virtudes con la debida estima, y sus imperfecciones con la debida franqueza; que reivindiquemos sus nombres de imputaciones injustas, y hagamos menci\u00f3n honor\u00edfica de ellos cada vez que se presente una oportunidad adecuada; que nos prevengamos y nos armemos contra las tentaciones, tanto de la prosperidad como de la adversidad, observando c\u00f3mo han pasado por cada una; que nos incitemos a aspirar a una mayor perfecci\u00f3n en todas las gracias cristianas, viendo en ellas qu\u00e9 alturas de piedad y de bondad se pueden alcanzar; que aprendamos la vigilancia de sus ca\u00eddas; y que agradezcamos a Dios, en nuestros retiros, por las instrucciones que su providencia nos ha otorgado en sus buenas vidas. (T<\/em>. Buscador<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La memoria de los justos<\/strong><\/p>\n

En lo que respecta a este mundo, cada uno de nosotros pronto dejar\u00e1 de ser un hombre y no ser\u00e1 m\u00e1s que un recuerdo. Todo hombre deja tras de s\u00ed alg\u00fan tipo de recuerdo; y depende enteramente de lo que el hombre ha sido lo que ser\u00e1 la memoria. Hay recuerdos que se pudren; aquellos que moran en ellos, y se deleitan en ellos, son envenenados por el contacto, y todos aquellos cuyos sentimientos son sanos y puros se mantienen a distancia, y se sienten como si estuvieran en presencia de algo corrupto y malo. Pero por muy corta que sea la vida, es suficiente para que un hombre haga algo que deje un recuerdo en el mundo que, cuando \u00e9l se haya ido, ser\u00e1 una bendici\u00f3n para otros hombres.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Se bendice la memoria de los justos como ejemplo de vida santa. Nunca podremos ver plenamente la fuerza del precepto si nunca vemos el precepto encarnado en acci\u00f3n. Nunca puedes darle a un hombre una noci\u00f3n clara de lo que es la imagen de Dios a menos que le des la oportunidad de observar durante a\u00f1os la vida de un hombre que ha caminado con Dios. El recuerdo de tal hombre act\u00faa como una restricci\u00f3n, tanto sobre el inconverso como sobre el hijo de Dios, cuando es presionado por la tentaci\u00f3n. El recuerdo de un hombre as\u00ed act\u00faa como un est\u00edmulo. Somos propensos a pensar que la ley de Dios es demasiado alta para nosotros, que no podemos esperar ser cristianos completamente consistentes. Y sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 no? Pensamos que esos hombres que vemos tan bien deben ser de naturaleza diferente a la nuestra. Pero la gracia que los hizo tan santos es tan gratuita para nosotros como lo fue para ellos. El recuerdo no es s\u00f3lo un est\u00edmulo, tambi\u00e9n es un est\u00edmulo. Cuando o\u00edmos lo que han hecho los buenos sentimos un reproche de que no hemos hecho m\u00e1s. Bendita es la memoria que viene actuando sobre los esp\u00edritus de los hombres despu\u00e9s de que un hombre se ha ido, e impuls\u00e1ndolos a seguirlo en los caminos de la utilidad y la bondad. Tal memoria es un est\u00edmulo para la pronta consagraci\u00f3n a Dios; a la consagraci\u00f3n plena y laboriosa a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Se bendice la memoria de los justos como ejemplo de muerte santa. Incluso aquellos a quienes no les importa vivir bien quisieran morir bien. Otros contemplan una muerte <\/strong>feliz s\u00f3lo a la luz de un cierre adecuado de una buena vida. Hay algo de bendici\u00f3n en ver los \u00faltimos d\u00edas de los hombres buenos.<\/p>\n


III. <\/strong>La memoria de los justos es bendecida como v\u00ednculo con otro mundo. \u00bfNo somos muchos de nosotros a quienes Dios ha dado lazos de esta clase para que mejor se presten? La bendici\u00f3n de esta manera contrarresta la maldici\u00f3n; la maldici\u00f3n golpea a derecha e izquierda con el golpe de la muerte, y vemos caer nuestros objetos m\u00e1s queridos ante nuestros ojos. Pero entonces llega la bendici\u00f3n; son redimidos; sus esp\u00edritus est\u00e1n en el cielo; y nuestros afectos se vuelven hacia los mismos objetos que antes. Pero ahora esos afectos, en vez de ser un v\u00ednculo con la tierra, son un v\u00ednculo con el cielo, donde se han ido los que amamos. (William Arthur, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El recuerdo de un nombre noble<\/strong> <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no conservar\u00eda un nombre noble? El recuerdo de tal nombre es una inspiraci\u00f3n continua. De ese recuerdo pueden desprenderse muchas cosas que son meras cuestiones de detalle, pero la sustancia y el honor, la verdadera calidad y valor, permanecen con nosotros para siempre. \u00bfQui\u00e9n debe avergonzarse de reconocer que tuvo un padre justo y una madre virtuosa? Nadie se sonroja cuando cita el nombre de un conquistador que trabaj\u00f3 heroicamente y triunf\u00f3 perfectamente en la gran guerra de la vida. Solo los recuerdos son flores que no podemos permitir que se desvanezcan; los regamos con nuestras l\u00e1grimas; por ellos enriquecemos y ennoblecemos nuestras oraciones, y por ellos nos animamos como por un est\u00edmulo sagrado. Bienaventurados los que tienen un pasado noble, un ayer lleno de recuerdos de cosas bellas y amables; nunca pueden estar solos, nunca pueden estar tristes; caminan en compa\u00f1\u00eda de los justos y verdaderos, y el silencio de la comuni\u00f3n no disminuye su m\u00fasica. Aqu\u00ed hay una fama que es posible para todos los hombres. No es posible que todos ganemos renombre en los campos de batalla, en los caminos de la literatura, en las vidas de aventuras o en las regiones de descubrimiento y empresa; ese tipo de renombre debe dejarse a unos pocos, los elegidos que son creados. liderar la civilizaci\u00f3n del mundo; pero el renombre de la bondad, la fama de la pureza, la reputaci\u00f3n de la excelencia, est\u00e1n dentro del poder del hombre m\u00e1s pobre que vive. (J<\/em>.Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La memoria de los justos<\/strong><\/p>\n

La mente a menudo retrocede en la revisi\u00f3n del pasado del mundo humano. En este gran campo se presentan todas las grandes variedades de car\u00e1cter. Vienen a la vista en grandes divisiones y asambleas, en masa, por as\u00ed decirlo, que llevan las amplias distinciones de sus respectivas edades, naciones y religiones. Aqu\u00ed y all\u00e1, los individuos se destacan conspicuamente a la vista, de car\u00e1cter y acci\u00f3n extraordinarios y preeminentes. \u00a1Qu\u00e9 odioso y horrible car\u00e1cter descansa sobre algunos! Parecen llevar maldiciones eternas sobre sus cabezas. Y estos se han ido en ese mismo car\u00e1cter, inalterados, a otro mundo, y ese estado de retribuci\u00f3n. Pero ha habido \u201cuna multitud que nadie puede contar\u201d, llevando sobre la tierra y sacando de ella la verdadera imagen de su Padre en el cielo. Los santos de Dios en el tiempo pasado se presentan como un objeto comprensivo general para nuestra memoria. Y tenemos muchos de los \u201cjustos\u201d retenidos en la memoria como individuos. Permanecen en la memoria, y permanecer\u00e1n siempre, manteniendo vivas, por as\u00ed decirlo, las im\u00e1genes, los ejemplos, las personificaciones de lo que aprobamos, admiramos y sentimos que debemos amar y ser. Ahora, su memoria \u201ces bendita\u201d, evidentemente as\u00ed, porque la mente la bendice, vuelve a ella con complacencia mezclada con solemnidad. Es una bendici\u00f3n cuando los consideramos como ilustraciones pr\u00e1cticas, ejemplos que verifican la excelencia de la religi\u00f3n genuina. Su memoria es bendita mientras los consideramos como algo que disminuye a nuestra vista la repulsi\u00f3n y el horror de la muerte, y como asociados con las cosas m\u00e1s benditas de todos los tiempos. (J<\/em>.Foster<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos recuerdos <\/strong><\/p>\n

Es un dicho trillado que el presente es el \u00fanico per\u00edodo de tiempo que podemos llamar nuestro; pero es un dicho no menos cierto que trillado. Ahora es el momento de la acci\u00f3n. Por nuestros actos en este presente vivo nos convertiremos en un poder como un recuerdo. En nuestros pasos, nuestros sucesores rastrear\u00e1n nuestros caracteres como el ge\u00f3logo rastrea los de las bestias y las aves de fama antediluviana.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 afirma el texto sobre el nombre y la memoria de los imp\u00edos?<\/p>\n

1. <\/strong>La memoria del malvado vive en sus hijos. A veces como baliza para advertir del peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>En sus pecados los imp\u00edos perpet\u00faan su memoria. Aquellos que no est\u00e1n contentos con estar ellos mismos en el camino al infierno, sino que deben engatusar a otros en los mismos senderos malditos, seguramente fijar\u00e1n sus recuerdos en las almas de sus v\u00edctimas. Lo que la materia animal p\u00fatrida es para nuestros sentidos f\u00edsicos ser\u00e1 la memoria de los malvados para nuestra sensibilidad moral cuando se hayan ido.<\/p>\n


II. <\/strong>Bendita sea la memoria de los justos. Cierto, por regla general, en el caso de los hijos de los buenos hombres. Las excepciones confirman la regla. Que nuestros hijos nos encuentren fieles a nuestros principios, a nuestras profesiones, a nuestro Salvador, y cuando nos hayamos ido, nuestra memoria \u201cser\u00e1 bendita\u201d. La memoria de los justos ser\u00e1 bendecida en sus acciones; sus actos vivir\u00e1n mucho despu\u00e9s de que se hayan ido, en sus efectos. Ilustrar por las memorias de los m\u00e1rtires finales reformadores. Y hay m\u00e1rtires en la vida humilde. Tenemos, entonces, un trabajo que hacer, que nuestros recuerdos sean una bendici\u00f3n y no una maldici\u00f3n, que podamos dejar huellas para que otros caminen sobre ellas. (W. Morris.<\/em>)<\/p <\/p>\n

Benditos recuerdos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La memoria de los justos es bendecida en su valor inherente. Contrasta a Abraham, Mois\u00e9s, Daniel, Pablo, Lutero, etc., con Fara\u00f3n, Voltaire, Paine, etc. De los primeros, la menci\u00f3n de sus nombres es como un ung\u00fcento derramado, hermoso, fragante y costoso; mientras que estos \u00faltimos s\u00f3lo son mirados con l\u00e1stima y lamentados como un desperdicio.<\/p>\n


II. <\/strong>La memoria de los justos es bendecida en sus palabras influyentes. Sus palabras son benditas–<\/p>\n

1. <\/strong>En la conversaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>En la menci\u00f3n p\u00fablica de los mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>En meditaci\u00f3n tranquila.<\/p>\n

Y son influyentes, como es evidente–<\/p>\n

(1)<\/strong> En la historia de la Iglesia cristiana. <\/p>\n

(2)<\/strong> En los anales de la historia profana.<\/p>\n

(3)<\/strong> En los esfuerzos del progreso humano.<\/p>\n

(3)<\/strong> En los esfuerzos del progreso humano.<\/p>\n


III. <\/strong>Se bendice la memoria de los justos en sus obras importantes.<\/p>\n

1. <\/strong>En los libros que han escrito.<\/p>\n

2. <\/strong>En la inspiraci\u00f3n que han dado.<\/p>\n

3. <\/strong>En los efectos que han producido.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 tipo de memoria estamos tejiendo para nosotros mismos? \u00bfUno para ser bendecido, y que permanecer\u00e1 inolvidable en el mundo? \u00bfO uno que decaer\u00e1, se \u201cpudrir\u00e1\u201d y alrededor del cual no quedar\u00e1n recuerdos amorosos y permanentes de la bienaventuranza divina o humana? (T. Colclough.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 10:7 La memoria de el justo es bendito, pero el nombre de los imp\u00edos se pudrir\u00e1. El recuerdo de lo bueno y el olvido de lo malo hombres I. Cu\u00e1n grande es la preocupaci\u00f3n que naturalmente tienen los hombres para dejar un honorable memoria detr\u00e1s de ellos. Esta idea est\u00e1 impl\u00edcita en el texto, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 10:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36042"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36042\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}