{"id":36052,"date":"2022-07-16T06:20:51","date_gmt":"2022-07-16T11:20:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1020-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:20:51","modified_gmt":"2022-07-16T11:20:51","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1020-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1020-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 10:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 10:20<\/span><\/p>\n

El coraz\u00f3n de el imp\u00edo de poco vale.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

No es bueno el coraz\u00f3n donde la pr\u00e1ctica es mala<\/strong><\/p <\/p>\n

Es una opini\u00f3n peligrosa que, por mucho que un hombre se desv\u00ede en su pr\u00e1ctica general de los h\u00e1bitos de la moralidad y la religi\u00f3n, aun as\u00ed puede poseer un buen coraz\u00f3n en el fondo. Si rastreamos el surgimiento y el progreso de esta funesta opini\u00f3n, encontraremos su origen en la confusi\u00f3n de ideas que prevalece en relaci\u00f3n con la determinaci\u00f3n de lo que debe llamarse bien y qu\u00e9 mal. Esto ha dado lugar a una separaci\u00f3n tan perversa e irreligiosa del coraz\u00f3n de un hombre de sus acciones externas, como para decidir que el primero puede continuar siendo bueno, mientras que los segundos son continuamente malos. Esta noci\u00f3n es apoyada por mucha literatura irreligiosa. Hay escritores que fingen medir el valor de cada acci\u00f3n con el patr\u00f3n de la sensibilidad, palabra ambigua, que est\u00e1 hecha para traspasar todas las vallas del juicio, derribar todos los baluartes de la convicci\u00f3n racional y exaltarse por encima de todo lo que es. serio, s\u00f3lido y virtuoso. El coraz\u00f3n de quien sigue caminos perversos, a pesar de todas las insinuaciones, afirmaciones y tergiversaciones de los escritores m\u00e1s peligrosos y enga\u00f1osos de todo tipo, \u201ces de poco valor\u201d, y sin embargo es un principio falso y pecaminoso sostener lo contrario. . Si tal coraz\u00f3n puede llamarse bueno, entonces la virtud y el vicio deben haber cambiado sus nombres y cualidades; entonces la religi\u00f3n debe consistir en un desprecio total por toda impresi\u00f3n seria y un olvido absoluto del Dios Todopoderoso; entonces nuestro bendito Salvador entreg\u00f3 los admirables preceptos del cristianismo, para ser corregidos, revisados, alterados y anulados por las m\u00e1ximas del honor mundano. As\u00ed como la locura juvenil es, aunque demasiado generalmente, el fundamento del pecado, as\u00ed tambi\u00e9n lo es la infidelidad, aunque demasiado a menudo, su superestructura o resultado final; y el coraz\u00f3n es indudablemente el asiento o padre fruct\u00edfero de ambos. El coraz\u00f3n, en un sentido natural, es el asiento de la vida y la acci\u00f3n. El coraz\u00f3n significa, en un sentido moral, el principio vital de todo bien y mal, de todo lo que purifica o corrompe a un hombre, de todo lo que le procura reproche o alabanza, y que le hace justamente pasible de recompensa o castigo, ya sea en este vida u otra. \u201cCual es el pensamiento de un hombre en su coraz\u00f3n, as\u00ed es \u00e9l\u201d, as\u00ed son sus acciones. \u00bfSe corrompe, pues, el coraz\u00f3n de todo aquel que hace alg\u00fan mal? No; cada uno hace el mal a veces. Pero si alguien pensara que podr\u00eda hacer mucho mal sin corromper su coraz\u00f3n, est\u00e1 gravemente equivocado, y pronto se encontrar\u00e1 as\u00ed. \u00bfNo pueden las acciones de un hombre estar tan equilibradas entre el bien y el mal, que es dif\u00edcil determinar cu\u00e1les preponderan? Hay una mezcla de bien y mal en cada car\u00e1cter, pero rara vez en proporciones tan iguales que hace dif\u00edcil determinar si el bien o el mal predominan. Apenas es posible mantener el equilibrio entre el bien y el mal durante un per\u00edodo de tiempo prolongado. O los buenos h\u00e1bitos pronto ganar\u00e1n ascendencia en el coraz\u00f3n, o los malos. Otra objeci\u00f3n es: \u00bfNo decimos que no hay esperanzas de recuperar a alguien as\u00ed? Es malo de coraz\u00f3n; \u00bfY no parece esto implicar que un hombre puede haber cometido una gran cantidad de maldad antes de que pueda decirse que es malo de coraz\u00f3n? Mientras el coraz\u00f3n se equilibra entre el bien y el mal, no podemos llamarlo malo; cuando se inclina y <\/strong>se mantiene en el lado malo, es malo y muy dif\u00edcil de recuperar por cualquier medio humano. Sin embargo, no podemos decir que ning\u00fan coraz\u00f3n se vuelve tan malo como para estar m\u00e1s all\u00e1 de todas las influencias de convicci\u00f3n y conversi\u00f3n. Pero se puede decir: \u00bfNo hay un grado de malas acciones donde el coraz\u00f3n es manifiestamente bueno? Las personas a las que se alude en esta objeci\u00f3n son las que tienen las mejores intenciones del mundo, las mejores disposiciones, pero cuyos entendimientos y juicios no van a la par con el exceso de su bondad. Tales personas no siempre planean con discreci\u00f3n, o ejecutan con prudencia. Y a menudo son v\u00edctimas de personas astutas e intrigantes. Un buen coraz\u00f3n est\u00e1 sujeto al error. Puesto que, entonces, no hay fundamento para esa perniciosa opini\u00f3n de que el coraz\u00f3n de un hombre puede ser bueno mientras que el tenor general de sus acciones es inmoral y malo, evitemos seriamente ser enga\u00f1ados por tan vano sofisma, por tal falso razonamiento. No escuchemos las enga\u00f1osas tentaciones del sentimiento refinado, o las sutilezas de la vana filosof\u00eda. No pongamos la imaginaci\u00f3n del hombre <\/strong>por encima de las claras doctrinas y preceptos de Dios. (C<\/em>.Moore, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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