{"id":36057,"date":"2022-07-16T06:21:04","date_gmt":"2022-07-16T11:21:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1028-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:21:04","modified_gmt":"2022-07-16T11:21:04","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1028-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1028-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 10:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 10:28<\/span><\/p>\n

La esperanza de los justos tendr\u00e1n alegr\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre las esperanzas y las decepciones<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>No debemos esperar permanencia en nuestras adquisiciones. A la suerte de algunos hombres, la Providencia se complace en otorgar una continuaci\u00f3n de la prosperidad m\u00e1s larga que a la de otros. Pero como el plazo de esa continuaci\u00f3n est\u00e1 oculto para nosotros, todas las expectativas lisonjeras y confiadas carecen de fundamento. La vida humana nunca se detiene por mucho tiempo. De ninguna manera es un objeto fijo y constante, como una monta\u00f1a o una roca. Tampoco es una corriente tranquila y suave con el mismo tenor constante. En medio de tales vicisitudes del tiempo y de la vida, \u00bfqui\u00e9n tiene derecho a contar con el futuro? A las fallas todos est\u00e1n sujetos, a los problemas todos est\u00e1n expuestos. Buscar la completa exenci\u00f3n de faltas o problemas es buscar la desilusi\u00f3n. Sin embargo, no debemos entristecer la hora presente pensando en futuras desilusiones. Lo que se nos da, disfrut\u00e9moslo con alegr\u00eda y demos gracias a Aquel que nos lo da. La virtud, unida a la prudencia, puede permitir razonablemente la perspectiva de buenos d\u00edas por venir.<\/p>\n


II. <\/strong>No debemos esperar, de nuestras relaciones con los dem\u00e1s, toda la satisfacci\u00f3n que deseamos con cari\u00f1o. Lo que el individuo disfruta o sufre por s\u00ed mismo, exhibe s\u00f3lo una visi\u00f3n imperfecta de su condici\u00f3n. En el estado actual de los asuntos humanos, estamos estrechamente entrelazados unos con otros. Estas asociaciones abren un campo dentro del cual nuestros deseos y expectativas encuentran un amplio abanico. Entre personas de todos los caracteres y descripciones, muchas expectativas deben perecer y muchas decepciones deben soportarse. Todos est\u00e1n celosos de las altas pretensiones de los dem\u00e1s. De ah\u00ed las interminables mortificaciones que sufren los vanidosos y engre\u00eddos. De ah\u00ed el rencor y el resentimiento que con tanta frecuencia estallan perturbando la paz de la sociedad y envolvi\u00e9ndola en cr\u00edmenes y miserias. Si las expectativas fueran m\u00e1s moderadas, ser\u00edan mejor recibidas. Si trat\u00e1ramos m\u00e1s raramente de hacernos notar, el mundo nos permitir\u00eda m\u00e1s f\u00e1cilmente, es m\u00e1s, a veces nos ayudar\u00eda a dar un paso adelante, en las conexiones m\u00e1s estrechas que los hombres forman de amistad \u00edntima y vida dom\u00e9stica, a\u00fan hay m\u00e1s raz\u00f3n para la debida moderaci\u00f3n en nuestro expectativas y esperanzas. Porque cuanto m\u00e1s se acercan los hombres entre s\u00ed, cuanto m\u00e1s numerosos son los puntos de contacto en los que se tocan, mayor ser\u00e1 en verdad el placer de la sinfon\u00eda perfecta y los acuerdos de los sentimientos; pero, al mismo tiempo, si se producen sensaciones \u00e1speras y repulsivas, m\u00e1s irritante y punzante ser\u00e1 el dolor. De insignificantes malentendidos, surgidos de las causas m\u00e1s fr\u00edvolas, brotan muchas de las miserias de la vida social y dom\u00e9stica.<\/p>\n


III. <\/strong>No debemos esperar gratitud constante de aquellos a quienes m\u00e1s hemos agradecido y servido. Muy generalmente se sienten sentimientos de agradecimiento por los favores recibidos. Cuando no hay pasiones fuertes que contrarresten estas sensaciones, generalmente se pretenden recompensas agradecidas, y con frecuencia se obtienen. Pero entonces nuestras expectativas de rendimientos adecuados deben mantenerse dentro de l\u00edmites moderados. Hay que recordar que muchas circunstancias tienden a enfriar la emoci\u00f3n agradecida. El tiempo siempre amortigua el recuerdo de los beneficios. Dado que los beneficios otorgados a veces son subestimados por quienes los reciben, a veces son sobrevalorados por quienes los otorgan. En las personas de mente ligera y descuidada, ning\u00fan sentimiento moral produce una impresi\u00f3n profunda. Con el esp\u00edritu orgulloso, que reclama todo como debido, la gratitud es en gran medida incompatible. Por otra parte–<\/p>\n


IV. <\/strong>Cualquiera que sea el curso que tomen los asuntos del mundo, el buen hombre puede esperar con justicia disfrutar de la paz mental. Para el esc\u00e9ptico y el libertino esto ser\u00e1 tenido como un objeto muy insignificante de expectativa y esperanza. \u00a1Pero ciertamente la paz de una conciencia que aprueba es uno de los principales ingredientes de la felicidad humana, si est\u00e1 templada con verdadera humildad y regulada por la fe cristiana! Aquel cuyo estudio es conservar una conciencia libre de ofensas hacia Dios y hacia los hombres, tendr\u00e1, en cada estado de fortuna, un motivo de esperanza que con justicia puede llamarse alegr\u00eda. Siempre tiene algo en lo que descansar para su comodidad.<\/p>\n


V. <\/strong>Un buen hombre tiene motivos para esperar que cualquier condici\u00f3n externa a la que, en el curso de los asuntos humanos, pueda pasar, se volver\u00e1, por medio de la virtud y la sabidur\u00eda, si no perfectamente agradable, pero tolerablemente f\u00e1cil de manejar. a \u00e9l. La desigualdad de la verdadera felicidad no debe medirse por la desigualdad del estado exterior. El hombre sabio y bueno espera encontrar, o hacer, su estado tolerable para s\u00ed mismo. En alg\u00fan rinc\u00f3n de nuestro lote siempre hay comodidades que se pueden encontrar. Y el esp\u00edritu del hombre soportar\u00e1 por mucho tiempo sus enfermedades.<\/p>\n


VI. <\/strong>tenemos motivos para esperar, del curso ordinario de los asuntos humanos, que si perseveramos en el estudio para cumplir con nuestro deber hacia Dios y el hombre, encontraremos la estima, el amor y la confianza de quienes nos rodean. a nosotros. Con respecto a las calificaciones morales, el mundo est\u00e1 listo para hacer justicia al car\u00e1cter. A nadie le hace da\u00f1o o\u00edr que su pr\u00f3jimo es estimado como un hombre digno y honorable. La base de toda reputaci\u00f3n duradera se encuentra en el valor moral. Grandes partes y dotaciones pueden brillar por un tiempo a la vista del p\u00fablico. La franqueza y la justicia nunca dejan de atraer la estima y la confianza. El mundo com\u00fanmente juzga acertadamente al final. Es probable que el hombre bueno posea muchos amigos y simpatizantes, y tenga pocos enemigos. Este tema, en su tratamiento, se ha limitado a lo que el justo tiene que esperar en el curso ordinario del mundo. Pero hay que a\u00f1adir que hay una esperanza guardada para \u00e9l en el cielo. \u00c9l sabe que \u201ca su tiempo segar\u00e1, si no desmaya\u201d. Porque aqu\u00ed o all\u00e1, su esperanza es alegr\u00eda perpetua. (Hugh Blair,D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza de los justos<\/strong><\/p>\n

Los justos a los que se hace referencia aqu\u00ed son los que est\u00e1n bien con Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Su fundamento es bueno: \u201cEl justo es fundamento perpetuo\u201d (Pro 10:25<\/span>), por tanto no barrido, como demasiado a menudo las esperanzas de los imp\u00edos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cel justo no ser\u00e1 conmovido jam\u00e1s\u201d (Pro 10:30<\/span>). La confianza en esto trae alegr\u00eda al coraz\u00f3n del cristiano.<\/p>\n


III. <\/strong>Sin remoci\u00f3n por muerte de Dios. El car\u00e1cter que tienen es una seguridad contra la muerte. \u201cLa justicia libra de la muerte\u201d (Pro 10:2<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El hecho de que los justos tengan un guardi\u00e1n y proveedor todopoderoso hace que su esperanza sea de alegr\u00eda. \u201cEl Se\u00f1or no permitir\u00e1 que el alma del justo pase hambre\u201d (Pro 10:3<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>As\u00ed vemos que \u201cel trabajo del justo es para vida\u201d (Pro 10:16<\/span>). Cuidadoso, reflexivo, sistem\u00e1tico en cualquier empleo que elija, trabaja de tal manera que el trabajo mismo promueve la vida.<\/p>\n


VI. <\/strong>As\u00ed, otra raz\u00f3n por la cual la esperanza de los justos es alegr\u00eda es la seguridad: \u201cel deseo de los justos ser\u00e1 concedido\u201d.<\/p>\n


VII. <\/strong>De ah\u00ed otro motivo de su alegr\u00eda: \u201cLos labios del justo apacientan a muchos\u201d (Pro 10:21<\/span>). El justo, siendo estudioso de la Palabra de Dios, y atesorando sus preceptos en el coraz\u00f3n, puede emplear sus labios en alimentar a muchos.<\/p>\n


VIII. <\/strong>En el uso de sus labios para bendecir a otros se encuentra otra raz\u00f3n de su alegr\u00eda: \u201cLos labios del justo saben lo que es agradable\u201d (Pro 10:32<\/span>) Las palabras correctas se pronuncian para <\/strong>ayudar a los dem\u00e1s y para la gloria de Dios.<\/p>\n


IX. <\/strong>Una raz\u00f3n final para la esperanza de que el justo traiga alegr\u00eda se encuentra en que sus recursos son inagotables: \u201cLa boca del justo es una fuente de vida\u201d (Pro 10:11<\/span>). Tiene en s\u00ed mismo un pozo vivo, y un pozo del que se extrae es vivificante. Tal es la seguridad del <\/strong>Maestro: \u201cLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u201d ( Juan 6:63<\/span>). (G<\/em>. H<\/em>. Morss<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza del justo mejor<\/strong><\/p>\n

La expectativa del hombre que tiene su parte en esta vida se deteriora continuamente; porque cada hora lo acerca m\u00e1s a la p\u00e9rdida de todos sus tesoros. Pero \u201cla buena esperanza por la gracia\u201d est\u00e1 siempre acerc\u00e1ndose a sus realidades, y por eso crece con el transcurso del tiempo m\u00e1s valiosa y m\u00e1s viva. Como es espiritual en su cualidad y celestial en su objeto, no depende de las cosas externas y no se ve afectado por las descomposiciones de la naturaleza. Como la espina de Glastonbury, florece en pleno invierno. La esperanza del uno es un tesoro en inter\u00e9s que aumenta continuamente; la del otro se parece a las acciones, cuyo capital ha sido continuamente invadido, hasta que la \u00faltima libra est\u00e1 lista para ser consumida. (H<\/em>. G<\/em>. Salter<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Las esperanzas de los justos y de los malvados<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan tema es de tanta importancia para el hombre como la religi\u00f3n. Sobre ning\u00fan tema es tan deseable que se posean puntos de vista correctos. Sin embargo, en la religi\u00f3n, hasta qu\u00e9 extremos de formalismo y locura, absurdo y ascetismo, proceden los hombres. Multitudes identifican la religi\u00f3n con una tediosa rutina de formas y ceremonias. Y muchos construyen sus esperanzas del cielo sobre la base de las austeridades. En una direcci\u00f3n vemos <\/strong>hombres poner la religi\u00f3n en poco m\u00e1s que un nombre, independientemente de todos los deberes y disposiciones y devociones en que consiste. En otra direcci\u00f3n, nuestra atenci\u00f3n es atra\u00edda por personas que son tan asc\u00e9ticas como para pensar que sonreir es pecaminoso. El texto contiene un poderoso correctivo de todas aquellas falsas impresiones de religi\u00f3n que los ejemplos malhumorados y amargos de ella pueden haber producido.<\/p>\n


I. <\/strong>El personaje representado. Los justos. No uno que cumple todos los requisitos de la ley de Dios; ni uno estrictamente honesto en el trato con sus semejantes. Si el hombre pecador ha de ser justo ante su Hacedor, debe ser tan-<\/p>\n

1. <\/strong>Por imputaci\u00f3n Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Por renovaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Por pr\u00e1ctica habitual. Exigimos una brillante manifestaci\u00f3n de probidad y piedad. Las buenas obras son tan esenciales para la salvaci\u00f3n como un credo s\u00f3lido y un coraz\u00f3n transformado.<\/p>\n


II. <\/strong>La posesi\u00f3n divina de este personaje. Estamos justificados al describir esta esperanza como divina, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene un Autor Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Un fundamento Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Tendencia divina.<\/p>\n


III. <\/strong>El fruto bendito de esta posesi\u00f3n divina. Alegr\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>El terrible contraste que presenta el texto. Un contraste en el car\u00e1cter y en el destino. (E<\/em>. Dewhirst<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 10:28 La esperanza de los justos tendr\u00e1n alegr\u00eda. Sobre las esperanzas y las decepciones I . No debemos esperar permanencia en nuestras adquisiciones. A la suerte de algunos hombres, la Providencia se complace en otorgar una continuaci\u00f3n de la prosperidad m\u00e1s larga que a la de otros. Pero como el plazo de esa continuaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 10:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}