{"id":36060,"date":"2022-07-16T06:21:12","date_gmt":"2022-07-16T11:21:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:21:12","modified_gmt":"2022-07-16T11:21:12","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 11:1<\/span><\/p>\n

Un falso equilibrio es una abominaci\u00f3n para el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La atrocidad de la injusticia cometida bajo el pretexto de la equidad<\/strong><\/p>\n

La Los proverbios de este libro son a menudo figurativos y de un significado muy fuerte y extenso. Las palabras del texto implican lo odioso, no solo de las pesas o balanzas falsas, sino tambi\u00e9n de todas las cosas de la misma naturaleza y consecuencia; de todas las acciones injustas e infieles; de todos los procedimientos desiguales y lesivos. Hay dos clases de injusticia; el uno abierto y descarado, el otro secreto y disfrazado, tan astutamente vestido y adornado, que parece la justicia misma. El texto manifiesta lo odioso de este \u00faltimo tipo. Siempre se utiliza un falso balance bajo el plausible pretexto de hacer justicia, aunque tenga el efecto contrario. Este \u00faltimo tipo de injusticia es m\u00e1s abominable que el otro.<\/p>\n

(1)<\/strong> En su naturaleza. Esta es una complicaci\u00f3n de cr\u00edmenes y fechor\u00edas, la otra es simple injusticia. Esto siempre es vil y poco generoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> En sus consecuencias. Tenemos mucha menos seguridad frente a este tipo de actores injustos, por lo que sus males son m\u00e1s ciertos e inevitables. La fuerza puede repeler la fuerza, pero no puede repeler la traici\u00f3n. Dios, en gran medida, reserva casos de esta naturaleza para su propio tribunal peculiar en el d\u00eda grande y terrible. Este tipo de injusticia es una \u201cabominaci\u00f3n\u201d para \u00c9l; la palabra implica un grado extraordinario de odio y desprecio. (Laurence Echard, A<\/em>.M<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Rectitud<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La rectitud representada.<\/p>\n

1. <\/strong>Integridad comercial (Pro 11:1<\/span>). Hay una inspecci\u00f3n de pesos y medidas que se lleva a cabo diariamente de la cual pocos son conscientes. (Lv 19,35-36<\/span>). El Dios del cielo es un Dios de detalles.<\/p>\n

2. <\/strong>La humildad de esp\u00edritu (vers\u00edculo 2). La rectitud no es arrogancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Integridad de prop\u00f3sito (verso 3). \u201cLa pol\u00edtica torcida y sinuosa de los hombres imp\u00edos\u201d, dice Scott, \u201clos involucra en una creciente maldad\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Una estimaci\u00f3n correcta de la riqueza (verso 4). El hombre recto considerar\u00e1 c\u00f3mo ser\u00e1n sus ganancias en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Se premia la rectitud.<\/p>\n

1. <\/strong>El favor del Se\u00f1or (Pro 11:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Orientaci\u00f3n (Pro 11:3<\/span>). El que hace el bien, ser\u00e1 bien guiado (Juan 7:17<\/span>; Sal 112:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Liberaci\u00f3n (Pro 11:4<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El respeto a los dem\u00e1s (Pro 11:10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>El bien de los dem\u00e1s (Pro 11:11<\/span>). (H<\/em>. Thorne<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El falso equilibrio<\/strong><\/p>\n

Texto tomado en sentido literal y material, como aplicable a ese gran mundo de fraude e imposici\u00f3n y extralimitaci\u00f3n en el que vivimos, y el tema es nuestro deber como cristianos en medio de \u00e9l.<\/p>\n

Yo. <\/strong>La verdad manifiesta de la afirmaci\u00f3n del texto, y los fundamentos en que se apoya. Dios es un Dios de justicia. La verdad, pura y sin mancha, es la esencia misma del car\u00e1cter divino. Dondequiera que haya enga\u00f1o en el mundo, dondequiera que haya da\u00f1o, dondequiera que haya opresi\u00f3n, est\u00e1 la ira y el aborrecimiento de Dios acompa\u00f1\u00e1ndolos. La balanza falsa, que es abominaci\u00f3n al Se\u00f1or, \u00bfd\u00f3nde no la vemos a nuestro alrededor? De las poderosas gu\u00edas de la opini\u00f3n p\u00fablica, cada una de las cuales supone estar escrita en inter\u00e9s de la justicia y la verdad, pero cada una, casi sin excepci\u00f3n, tergiversando la justicia y la verdad mediante afirmaciones falsas, inferencias falsas, conclusiones predeterminadas, hasta el peque\u00f1o fraude, en medida y el peso, que encontrar\u00e1 en cualquier tienda casual en la que entre, ciertas evitaciones conocidas y declaradas o disfraces de la verdad, se practican todos los d\u00edas y se aceptan como inevitables. El mal est\u00e1 en todas las clases. Pero la picard\u00eda no es universal. Pero los hombres y mujeres cristianos pecan por consentimiento t\u00e1cito en estas cosas malas.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos descansar, separarnos y desanimar el falso equilibrio, y sostener y adherirnos al justo peso? No debemos comenzar con meros detalles pr\u00e1cticos. El secreto de todo mal es el falso equilibrio dentro del coraz\u00f3n; el verdadero enga\u00f1o comienza ah\u00ed. \u00bfEs nuestra estimaci\u00f3n de los hombres y las cosas la que gu\u00eda nuestra acci\u00f3n, la real y verdadera, o alguna artificial, que es completamente err\u00f3nea y nos lleva a equivocarnos por completo? Los hombres que saben lo que es correcto a veces se mezclan con el sistema del fraude. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no permitir\u00e1n que reconocidos principios religiosos mantengan el equilibrio ni regulen la estimaci\u00f3n formada de la importancia relativa de los hombres y las cosas. \u201cDebo pensar\u201d, dice un hombre as\u00ed, \u201ccomo piensan los dem\u00e1s; Debo hacer lo que hacen los dem\u00e1s\u201d. Si queremos deshacernos del falso equilibrio en nuestras calles y mercados, debemos comenzar dentro de nosotros mismos. Si los compradores fueran honestos, los vendedores ser\u00edan, por obligaci\u00f3n, tambi\u00e9n honestos. Aqu\u00ed comienza la falla. Sugerencias pr\u00e1cticas: regular concienzudamente la concesi\u00f3n de empleo y mecenazgo: hay ciertos signos por los que incluso los torpes de discernimiento pueden discernir las se\u00f1ales de fraude y pretensi\u00f3n. No seas un admirador del sistema de baratura universal. (Dean Alford<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Enga\u00f1o en los negocios<\/strong><\/p>\n

Muchos est\u00e1n complacidos con la destreza con que practican sus enga\u00f1os. El fraude no se descubre, y al no ser descubierto, aquellos sobre quienes se practica no lo sienten, y lo que nunca se sabe y nunca se siente no puede ser da\u00f1ino. As\u00ed piensan. Pero Dios lo ve, y no estima la acci\u00f3n sobre tal principio; ni es el principio sobre el cual lo estimar\u00eda si fuera usted la parte defraudada. No tienes idea, en tu propio caso, de admitir que no se pierde lo que no se echa de menos; o que la astucia del fraude sea un paliativo del mismo. No piensas mejor del comerciante con sus \u00abbalanzas de enga\u00f1o\u00bb, que la injusticia de la balanza se oculta ingeniosamente. No considera como una compensaci\u00f3n por la propiedad sustra\u00edda de su casa o almac\u00e9n saqueados, que la impresi\u00f3n de sus llaves haya sido h\u00e1bilmente obtenida, o el modo de entrada h\u00e1bilmente ideado y h\u00e1bilmente ejecutado. No apruebas las leyes de la antigua Esparta que, para fomentar la astucia y la prestidigitaci\u00f3n, recompensaban en lugar de castigar al joven ladr\u00f3n que pod\u00eda robar sin ser detectado. Puedes estar seguro de que si te enorgulleces de la destreza con la que has ideado y ejecutado un plan para enga\u00f1ar a tu pr\u00f3jimo, no ser\u00e1 un paliativo para Dios, ni ninguna cantidad de tal destreza producir\u00e1 una disminuci\u00f3n de Su sentencia de condenaci\u00f3n. Es el principio moral, o falta de principio, en el que reside el mal, y la misma medida de pensamiento y artificio gastado con el fin de asegurar el \u00e9xito en la contravenci\u00f3n de la ley de Dios, en lugar de disminuir, servir\u00e1 para agravar su culpa en Su vista. La \u201cabominaci\u00f3n\u201d ser\u00e1 solo m\u00e1s repugnante. (R<\/em>. Wardlaw<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 11:1 Un falso equilibrio es una abominaci\u00f3n para el Se\u00f1or. La atrocidad de la injusticia cometida bajo el pretexto de la equidad La Los proverbios de este libro son a menudo figurativos y de un significado muy fuerte y extenso. Las palabras del texto implican lo odioso, no solo de las pesas o balanzas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36060","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36060"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36060\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}