{"id":36061,"date":"2022-07-16T06:21:14","date_gmt":"2022-07-16T11:21:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:21:14","modified_gmt":"2022-07-16T11:21:14","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 11:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 11:2<\/span><\/p>\n

Cuando llega la soberbia , luego viene la verg\u00fcenza.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Orgullo<\/strong><\/p>\n

Primero les describir\u00e9 las diversas clases de orgullo entre humanidad, y os mostrar\u00e9 su insensatez y maldad; y, en segundo lugar, se\u00f1alaros la belleza y ventaja de su <\/strong>opuesta virtud, la humildad.<\/p>\n


I. <\/strong>El vicio del orgullo adopta una gran variedad de apariencias y se encuentra en todos los rangos y condiciones de la vida humana. El orgullo de la estaci\u00f3n reclama nuestro primer aviso. \u201cEl hombre que tiene autoridad\u201d es demasiado <\/strong>propenso a ser \u201corgulloso de coraz\u00f3n\u201d; estar \u201chinchado\u201d con esta distinci\u00f3n; considerarse a s\u00ed mismo como un ser de un orden superior al resto de sus compa\u00f1eros de pecado; y mirar con desd\u00e9n a los que est\u00e1n por debajo de \u00e9l en la escala social. Pero, \u00bfqu\u00e9 le dicen las Escrituras a un mortal tan vanidoso e insensato como este? Le dicen que \u201cel hombre no permanecer\u00e1 mucho tiempo en honor, ya que puede ser comparado con la bestia que perece\u201d. Le dicen que \u201clos hombres de alto grado son una mentira; en equilibrio, son todos m\u00e1s ligeros que la vanidad.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco es menos irrazonable el orgullo del nacimiento que el del rango. Incluso un pagano en la antig\u00fcedad podr\u00eda ver su absurdo y decir: \u00abporque en cuanto a la familia y los antepasados, y lo que no hemos hecho nosotros mismos, dif\u00edcilmente podemos llamarlo nuestro\u00bb.<\/p>\n

3 . <\/strong>Del mismo car\u00e1cter perverso y necio es el orgullo de las riquezas. La raz\u00f3n nos dice que las riquezas no pueden dar dignidad de car\u00e1cter, superioridad de intelecto, vigor de cuerpo, dotes de mente, paz de conciencia, alegr\u00eda de coraz\u00f3n, ni ninguna de esas ventajas que constituyen las principales bendiciones de la vida; y, por tanto, son un fundamento muy insuficiente para el \u201corgullo de coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>El orgullo del talento y el orgullo del saber, tambi\u00e9n se convierten en \u201chombre nacido de mujer\u201d. Una enfermedad, un accidente, \u201cun terror repentino\u201d, puede trastornar la mente y convertir toda nuestra luz en \u201ctinieblas absolutas\u201d. De la soberbia de la belleza, para mostrar su locura, basta decir, en el lenguaje de la inspiraci\u00f3n, \u201cCiertamente toda carne es hierba, y todo su bien como flor del campo;<\/strong> la hierba se seca y la flor se marchita.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n la soberbia del juicio, que con demasiada frecuencia es la soberbia de los j\u00f3venes e ignorantes, es de la misma descripci\u00f3n tonta, y es igualmente reprendida por las Sagradas Escrituras. Es una observaci\u00f3n com\u00fan y verdadera, que aquellos que menos saben generalmente imaginan que saben m\u00e1s y saben mejor.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero, de todos los tipos de orgullo, el orgullo espiritual, o la presunci\u00f3n y jactancia de ser m\u00e1s santos que otros, es la peor descripci\u00f3n de esta mala pasi\u00f3n: la m\u00e1s odiosa para Dios, y la m\u00e1s peligrosa para nuestras almas.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Opuesto, sin embargo, como el sol del mediod\u00eda a las \u00abtinieblas absolutas\u00bb, est\u00e1 el car\u00e1cter dado en las Escrituras de bajeza o humildad: y la visi\u00f3n de las bendiciones que se prometen a aquellos en quienes se encuentra. \u201cCuando viene la soberbia, viene la verg\u00fcenza; mas con los humildes est\u00e1 la sabidur\u00eda\u201d. Cuando consideramos la naturaleza del hombre, ca\u00edda y alejada de la justicia original, uno bien podr\u00eda pensar que los hombres deber\u00edan ver por s\u00ed mismos la propiedad, la necesidad, de la gracia de la humildad en su car\u00e1cter. Nuestro Se\u00f1or ha atado la mansedumbre y la pobreza de esp\u00edritu a nuestras conciencias mediante Sus mandatos, y ha alentado nuestra obediencia a Sus mandatos asegur\u00e1ndonos que \u201clos mansos y los pobres en esp\u00edritu heredar\u00e1n el reino de los cielos\u201d. \u00c9l nos ha declarado que aquellos que \u201cse humillan ser\u00e1n ensalzados\u201d; y finalmente, para dar el mayor peso y efecto posible a lo que dijo, nos dej\u00f3, en su propia pr\u00e1ctica, el ejemplo m\u00e1s perfecto de las gracias que orden\u00f3 a sus seguidores: porque \u00abse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb, etc. (R<\/em>.Warner<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El advenimiento y el mal del orgullo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El advenimiento del orgullo. El orgullo es una autoapreciaci\u00f3n desmesurada. Este sentimiento llega a un alma; no nace en \u00e9l. La infancia y la ni\u00f1ez est\u00e1n libres de ella. \u00bfC\u00f3mo viene?<\/p>\n

1. <\/strong>Asoci\u00e1ndose s\u00f3lo con inferiores.<\/p>\n

2. <\/strong>Pr\u00e1cticamente ignorando los verdaderos est\u00e1ndares de car\u00e1cter. Cuando perdemos de vista la ley eterna de la rectitud y nos juzgamos a nosotros mismos solo por los est\u00e1ndares imperfectos que nos rodean, es probable que surja el orgullo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por un desprecio pr\u00e1ctico a la majestad de Dios. La presencia consciente de Dios humilla.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal del orgullo. \u201cEntonces viene la verg\u00fcenza\u201d. El hombre que se ha formado una estimaci\u00f3n falsa y exagerada de s\u00ed mismo debe decepcionarse alg\u00fan d\u00eda. El hombre siempre debe encontrar su nivel; debe llegar a las realidades.<\/p>\n

1. <\/strong>Verg\u00fcenza de locura. El alma estalla con un sentido de su propia estimaci\u00f3n tonta.<\/p>\n

2. <\/strong>Verg\u00fcenza de culpa. El orgullo es un estado mental err\u00f3neo y, por lo tanto, le sigue la verg\u00fcenza. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La verg\u00fcenza de orgullo<\/strong><\/p>\n

La conducta altiva y prepotente del cardenal Wolsey le cre\u00f3 muchos enemigos secretos, y fue su ostentaci\u00f3n y amor al poder lo que le hizo perder el favor de su soberano. Orgulloso de sus talentos, su riqueza, su posici\u00f3n, su \u00fanico objetivo era elevarse a\u00fan m\u00e1s alto, todas sus acciones estaban dirigidas a sus propios engrandecimientos; y este af\u00e1n estuvo en la ra\u00edz de su ca\u00edda, siendo imposible para \u00e9l complacer a Enrique en el asunto del divorcio sin perder toda esperanza del papado. Sinti\u00f3 severamente la verg\u00fcenza de su primera desgracia y se ofreci\u00f3 a entregar tanto el cargo como la riqueza para evitar el disgusto del rey; pero, permiti\u00e9ndole retirarse a su arzobispado, volvi\u00f3 a excitar la envidia de sus rivales pol\u00edticos por su orgullo y afici\u00f3n a la ostentaci\u00f3n, y, siendo arrestado por alta traici\u00f3n, el l\u00edder del Estado durante ese tiempo muri\u00f3 con el coraz\u00f3n roto en su viaje a Londres. .<\/p>\n

Soberbia<\/strong><\/p>\n

Entre <\/em>todos los vicios contra los cuales Salom\u00f3n nos ha advertido (y apenas ha dejado uno intacto), no hay ninguno sobre el cual anima con m\u00e1s severidad, o sobre el cual llama nuestra atenci\u00f3n con m\u00e1s frecuencia, que el vicio del orgullo; por lo que puede haber muchas razones atribuidas, pero, m\u00e1s particularmente, dos parecen merecer nuestra consideraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero es la extensi\u00f3n del pecado. Otros vicios tiranizan sobre edades particulares y triunfan en pa\u00edses particulares. La ira es la flaqueza de la juventud y la avaricia de la vejez; la venganza es la pasi\u00f3n predominante de un pa\u00eds, y la inconstancia la caracter\u00edstica de otro; pero el orgullo es originario de todos los pa\u00edses, infecta todos los climas y corrompe a todas las naciones.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda raz\u00f3n puede derivarse de las <\/strong>circunstancias del predicador. El orgullo fue probablemente un crimen al que el mismo Salom\u00f3n fue tentado m\u00e1s violentamente, ya que fue colocado en todas las circunstancias que pod\u00edan exponerlo a \u00e9l. Era un rey absoluto e independiente, y por consiguiente rodeado de aduladores dispuestos a secundar los primeros movimientos de amor propio, a cumplir con cada propuesta y halagar cada falla. Pero Salom\u00f3n no solo ten\u00eda que suprimir el orgullo de la realeza, sino tambi\u00e9n el orgullo de la prosperidad, del conocimiento y de la riqueza.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del orgullo, con sus asistentes y consecuencias. El orgullo, considerado simplemente, es un grado inmoderado de autoestima, o un sobrevalorado que el hombre mismo atribuye a un hombre y, como la mayor\u00eda de los dem\u00e1s vicios, se basa originalmente en una falsedad intelectual. Pero esta definici\u00f3n pone este vicio en la luz m\u00e1s justa y lo separa de todas sus consecuencias, al considerar al hombre sin relaci\u00f3n con la sociedad e independiente de todas las circunstancias externas. El orgullo, as\u00ed definido, es s\u00f3lo la semilla de ese complicado pecado contra el cual se nos advierte en el texto. En la especulaci\u00f3n, puede considerarse que el orgullo termina donde comenz\u00f3 y no ejerce influencias m\u00e1s all\u00e1 del seno en el que mora; pero en la vida real el orgullo siempre estar\u00e1 acompa\u00f1ado de pasiones afines y producir\u00e1 efectos igualmente perjudiciales para los dem\u00e1s y destructivos para s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>El que se sobrevalora subestimar\u00e1 a los dem\u00e1s, y el que subestima a los dem\u00e1s los oprimir\u00e1. El orgullo ha podido endurecer el coraz\u00f3n contra la compasi\u00f3n, y tapar los o\u00eddos contra los gritos de miseria. Hace a los amos crueles e imperiosos ya los magistrados insolentes y parciales. Produce desprecios e injurias, y disuelve el v\u00ednculo de la sociedad. Esta especie de orgullo no es m\u00e1s da\u00f1ina para el mundo que destructiva para s\u00ed mismo. El opresor une cielo y tierra contra \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El que da un valor demasiado alto a sus propios m\u00e9ritos, por supuesto, los considerar\u00e1 mal recompensados con su condici\u00f3n actual. Se esforzar\u00e1 por exaltar su fortuna y su rango por encima de los dem\u00e1s, en la medida en que sus m\u00e9ritos sean superiores a los de ellos. Una vez encendido con estas nociones, intentar\u00e1 aumentar su fortuna y ampliar su esfera; y cu\u00e1n pocos son los que procesan tales intentos con inocencia, una observaci\u00f3n muy transitoria nos informar\u00e1 suficientemente. Al orgullo, por lo tanto, debe atribuirse la mayor parte del fraude, la injusticia, la violencia y la extorsi\u00f3n, mediante los cuales frecuentemente se adquiere la riqueza.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro concomitante del orgullo es la envidia, o el deseo de degradar a los dem\u00e1s. Un hombre orgulloso est\u00e1 intranquilo e insatisfecho, mientras que cualquiera de esos aplausos son otorgados a otro, que \u00e9l mismo desea para s\u00ed mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra consecuencia de una autoestima desmedida es un deseo insaciable de propagar en los dem\u00e1s la opini\u00f3n favorable que tiene de s\u00ed mismo. Por lo tanto, tortura su invenci\u00f3n en busca de medios para hacerse notar y atraer los ojos del mundo sobre \u00e9l. Pero en su mayor parte, la Providencia ordena que los esquemas de los ambiciosos sean defraudados, de modo que \u201ctodav\u00eda <\/em>cuando viene el orgullo, luego viene la verg\u00fcenza, pero con los humildes est\u00e1 la sabidur\u00eda\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos de los motivos habituales del orgullo, y lo poco que pueden alegarse en excusa del mismo. Un ser superior que mire con desd\u00e9n el desorden y corrupci\u00f3n de nuestro mundo, que observe la brevedad de nuestras vidas, la debilidad de nuestros cuerpos, los continuos accidentes, o heridas, a que estamos sujetos; la violencia de nuestras pasiones, la irregularidad de nuestra conducta y el estado transitorio de todo lo que nos rodea, dif\u00edcilmente creer\u00eda que pudiera existir entre nosotros un vicio como el orgullo. Sin embargo, es as\u00ed que, por d\u00e9biles o malvados que seamos, fijamos nuestros ojos en alg\u00fan otro que nuestro amor propio representa como m\u00e1s d\u00e9bil o m\u00e1s malvado que nosotros, y nos enorgullecemos de la comparaci\u00f3n. Otro motivo com\u00fan del orgullo es el conocimiento, motivo igualmente d\u00e9bil, vano y ocioso que el primero. De hecho, el aprendizaje, por imperfecto que sea, puede contribuir a muchos fines grandes y nobles, y puede ser llamado en ayuda de la religi\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 poca raz\u00f3n tenemos para jactarnos de nuestro conocimiento, cuando solo miramos y nos maravillamos en la superficie de las cosas? \u00bfCuando el fil\u00f3sofo m\u00e1s sabio y arrogante no sabe c\u00f3mo se genera un grano de ma\u00edz, ni por qu\u00e9 cae una piedra al suelo? Pero si nuestro conocimiento fuera mucho mayor de lo que es, \u00a1recordemos que la bondad, no el conocimiento, es la felicidad del hombre! Hay otra especie de orgullo m\u00e1s peligrosa, que surge de la conciencia de la virtud; tan vigilante es el enemigo de nuestras almas, y tan enga\u00f1oso nuestro propio coraz\u00f3n, que con demasiada frecuencia la victoria sobre una inclinaci\u00f3n pecaminosa nos expone a ser conquistados por otra. Este tipo de orgullo generalmente va acompa\u00f1ado de una gran falta de caridad y severas censuras de los dem\u00e1s, y puede obstruir el gran deber del arrepentimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>La amabilidad y excelencia de la humildad. Para evidenciar m\u00e1s all\u00e1 de toda oposici\u00f3n la excelencia de esta virtud, podemos observar que la vida de nuestro Se\u00f1or fue un ejercicio continuo de humildad. (John Taylor, LL<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El orgullo lleva a la verg\u00fcenza<\/strong><\/p>\n

Tirmond, uno de los m\u00e1s h\u00e1biles cirujanos del Zar, ya quien \u00e9ste ten\u00eda mucho cari\u00f1o, muerta su viuda, se cas\u00f3 con un joven barbero de Dantzic, algo m\u00e1s experto en galanter\u00eda que en cirug\u00eda; como se hizo muy rico con este matrimonio, hizo una gran figura en Mosc\u00fa. Siendo un d\u00eda llamado por el Zar, fue a la corte con un traje magn\u00edfico y en uno de sus elegantes carruajes. Peter lo examin\u00f3, y le dijo bruscamente que era un tonto, e inmediatamente se embarc\u00f3 en una tropa de ayuda de c\u00e1mara y campesinos, a quienes le orden\u00f3 afeitar inmediatamente. El se\u00f1or barbero se vio en la necesidad de obedecer, con gran regocijo de toda la corte, y con el mismo desfile en que hab\u00eda llegado, se le permiti\u00f3 volver. (Christian Weekly<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Orgulloso y humilde<\/strong><\/p>\n

El orgullo consiste en una auto- estima y pone su felicidad en la estima y el honor de los dem\u00e1s. Ning\u00fan pecado es m\u00e1s tonto que \u00e9ste, brota de la ignorancia de Dios, de nosotros mismos y de los dem\u00e1s hombres, y por los mismos medios que utiliza para la realizaci\u00f3n de sus fines, asegura la desilusi\u00f3n. Buscando la gloria encuentra la deshonra. El orgullo convirti\u00f3 a Nabucodonosor en un bruto. Destruy\u00f3 a Herodes con gusanos. Convirti\u00f3 a Lucifer en Beelzebub. Por otros pecados, el hombre se rebela contra Dios; por orgullo usurpa Su corona y dignidad. Con raz\u00f3n, pues, Dios mira a todos los soberbios y los humilla. Los hombres humildes piensan de s\u00ed mismos como deben pensar. Quieren que se honre a Dios, aun a costa de su propio honor. (G<\/em>.Lawson<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 11:2 Cuando llega la soberbia , luego viene la verg\u00fcenza. Orgullo Primero les describir\u00e9 las diversas clases de orgullo entre humanidad, y os mostrar\u00e9 su insensatez y maldad; y, en segundo lugar, se\u00f1alaros la belleza y ventaja de su opuesta virtud, la humildad. I. El vicio del orgullo adopta una gran variedad de apariencias … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 11:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}