{"id":36086,"date":"2022-07-16T06:22:22","date_gmt":"2022-07-16T11:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:22:22","modified_gmt":"2022-07-16T11:22:22","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 12:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 12:2<\/span><\/p>\n

Un buen hombre alcanza el favor del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La bendici\u00f3n de los justos y la miseria de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n

Existe una marcada diferencia entre los justos y los imp\u00edos tanto en sus caracter\u00edsticas como en su condici\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La ense\u00f1anza del pasaje sobre la bendici\u00f3n de los justos.<\/p>\n

1. <\/strong>El justo tiene el favor del Se\u00f1or (Pro 12:2<\/span>). En el favor Divino est\u00e1 la garant\u00eda de todo bien.<\/p>\n

2. <\/strong>El justo est\u00e1 firme (Pro 12:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Es m\u00e1s sabio en su discurso (Pro 12:6<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sus bendiciones contin\u00faan para sus hijos (v. 71).<\/p>\n

5. <\/strong>Gana la confianza de sus semejantes. En privilegios espirituales, al menos, los buenos el hombre gana ventajas de valor inestimable. Se especifican algunas de las ventajas del justo. Porque es laborioso, \u00e9l–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tendr\u00e1 pan en abundancia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su labor no quedar\u00e1 en vano.<\/p>\n

(3)<\/strong> De alguna manera saldr\u00e1 <\/strong>de la tribulaci\u00f3n triunfante.<\/p>\n

(4)<\/strong> Se saciar\u00e1 de bien (Pro 12:11-14<\/span>).<\/p>\n

Los anhelos del hijo de Dios son tan controlados y dirigidos que con el tiempo son satisfechos plenamente y se mantienen dentro de los canales de la voluntad Divina <\/p>\n


II.<\/strong>El pasaje describe la miseria de los imp\u00edos. Esto consiste, en primer lugar, en en la desaprobaci\u00f3n de Dios; luego en la desaprobaci\u00f3n de sus semejantes. Por sus fechor\u00edas, los malvados pierden la estima del p\u00fablico, y este es un golpe que encuentran dif\u00edcil de soportar. Un curso de conducta incorrecto tambi\u00e9n seguramente lo atrapar\u00e1 a uno en dificultades. Cada pecado es un paso en falso que lo lleva a uno a nuevos enredos. Una mentira necesita otra para reforzarla. Los resultados inmediatos del pecado no pueden ser vistos como malos. Pero seguro que llegar\u00e1 el final. El pecado persiste en la ruina. El fin del mal no arrepentido es seguro. La ley <\/strong>de la bajeza moral no se puede quebrantar.<\/p>\n


III. <\/strong>Las caracter\u00edsticas de ambas clases. Los malvados est\u00e1n marcados por una aversi\u00f3n a la reprensi\u00f3n. Su misma pecaminosidad es una indicaci\u00f3n de que carecen de entendimiento. Son engre\u00eddos. Una indiferencia a las opiniones de los dem\u00e1s, una cierta seguridad en s\u00ed mismo, una falta de voluntad para aprender, estas son algunas de las caracter\u00edsticas de los malvados. Otra indicaci\u00f3n casi segura de malas acciones es tener malas compa\u00f1\u00edas. El malhechor \u201csigue a los vanos\u201d. Naturalmente busca a los de su propia especie. Su conducta est\u00e1 toda en la l\u00ednea de da\u00f1ar a otros. El ego\u00edsmo tiene en s\u00ed las semillas de la crueldad. El yo busca constantemente su propia gratificaci\u00f3n, y no se detiene ante ning\u00fan da\u00f1o a otros que se interponen en su camino. Las caracter\u00edsticas de los justos son–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l ama el conocimiento. Honestamente est\u00e1 tratando de averiguar qu\u00e9 es lo mejor que se puede hacer. Por lo tanto, con gusto da la bienvenida a la correcci\u00f3n. No retrocede ante la reprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus pensamientos son justos. \u00c9l desea tratar a todos correctamente y dar a cada hombre su justa deuda. Incluso sus pensamientos est\u00e1n bajo control en este asunto. No s\u00f3lo no hace mal a los dem\u00e1s, sino que no desea hacerlo; ni siquiera el pensamiento del mal surge en su mente. (AF Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre de sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La relaci\u00f3n del hombre sabio con Dios. Est\u00e1 a favor de Dios, mientras que el hombre falto de sabidur\u00eda es condenado por Dios (Pro 12:2<\/span>). La \u00e9tica de Proverbios es muy profundamente religiosa. Todas las obligaciones morales se derivan del Creador, y una y otra vez se afirma que el fundamento de la sabidur\u00eda est\u00e1 en el temor del Se\u00f1or. Muchos maestros morales fallan porque tratan de inducir a los hombres a actuar correctamente sin primero enderezar sus corazones.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed se exponen parcialmente los rasgos de car\u00e1cter propios del sabio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es veraz.<\/p>\n

2. <\/strong>Es receptivo.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene buen juicio pr\u00e1ctico.<\/p>\n

4. <\/strong>Es laborioso.<\/p>\n

5. <\/strong>Es bondadoso.<\/p>\n


III. <\/strong>Se expone aqu\u00ed al sabio en sus relaciones con los dem\u00e1s hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l tiene honor de los dem\u00e1s. Solo tiene verdadero honor aquel hombre cuyo nombre es honestamente reverenciado. Tal reverencia s\u00f3lo llega a aquella nobleza de car\u00e1cter cuyo manantial est\u00e1 en esa sabidur\u00eda del coraz\u00f3n que consiste en el temor del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal car\u00e1cter honra a los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre as\u00ed est\u00e1 a salvo de enredos con otros. Un hombre sin principios siempre se est\u00e1 metiendo en problemas de los cuales escapan los justos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los resultados a s\u00ed mismo de la sabidur\u00eda Del buen hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>El sabio tiene una recompensa por su devoci\u00f3n a lo que es bueno. Se le reparte satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En este pasaje se describe el car\u00e1cter del resultado.<\/p>\n

3. <\/strong>Se destaca especialmente la estabilidad como una de las recompensas del bien. (DJ Burrell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buen hombre<\/strong><\/p>\n

Por un buen hombre debemos entender a un hombre ben\u00e9volo; es decir, un hombre que siempre desea la felicidad de los dem\u00e1s y lleva su benevolencia a la forma activa de la beneficencia. El hombre bueno no es un petimetre intelectual ni un fen\u00f3meno moral, sino que est\u00e1 bien disciplinado, completamente disciplinado, ajustado en todas sus facultades y, a veces, oculta excelencias excepcionales bajo un promedio general de buena naturaleza; es decir, en lugar de vivir en sus excentricidades y hacer una reputaci\u00f3n de sus excelencias ocasionales, derriba estas monta\u00f1as e irregularidades y las alisa para consolidar un promedio general de verdadero valor. Quien hace el bien es aliado de Dios; est\u00e1 en cooperaci\u00f3n inmediata con \u00c9l. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 12:2 Un buen hombre alcanza el favor del Se\u00f1or. La bendici\u00f3n de los justos y la miseria de los imp\u00edos Existe una marcada diferencia entre los justos y los imp\u00edos tanto en sus caracter\u00edsticas como en su condici\u00f3n. I. La ense\u00f1anza del pasaje sobre la bendici\u00f3n de los justos. 1. El justo tiene el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 12:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}