{"id":36125,"date":"2022-07-16T06:24:06","date_gmt":"2022-07-16T11:24:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1320-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:24:06","modified_gmt":"2022-07-16T11:24:06","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1320-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1320-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 13:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 13:20<\/span><\/p>\n

El que anda con los sabios ser\u00e1 sabio; mas el compa\u00f1ero de los necios ser\u00e1 quebrantado.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Andar con los sabios es un medio de alcanzar la sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es andar con sabios? Es elegir personas de ese car\u00e1cter para nuestros amigos \u00edntimos y unirse voluntariamente a su compa\u00f1\u00eda y conversaci\u00f3n. Caminar es el movimiento que uno elige. Caminar con una persona denota una comunicaci\u00f3n amistosa y una sociedad agradable, llev\u00e1ndolo a nuestros consejos, indic\u00e1ndole nuestras dificultades, buscando su consejo y dependiendo de su ayuda. La mera presencia involuntaria con los viciosos, o ser privado contra su voluntad de la sociedad de los buenos, no es transgresi\u00f3n de la regla aqu\u00ed recomendada. Puede ser necesario que los hombres buenos conversen familiarmente con los malvados, pero esto puede ser sin una participaci\u00f3n en sus cr\u00edmenes. Nuestro Salvador convers\u00f3 con publicanos y pecadores: El estado actual de los asuntos humanos requiere que nos asociemos con hombres de todos los caracteres. Y, en las relaciones m\u00e1s cercanas, apenas hay alguien tan feliz como para estar libre de la compa\u00f1\u00eda de los necios. Por otro lado, no debe suponerse que la mera ventaja de la situaci\u00f3n providencial de cualquier hombre le dar\u00e1 derecho al beneficio de caminar con hombres sabios. Lo necesario es asociarse voluntariamente, y de elecci\u00f3n entrar en intimidades de amistad con los sabios. Los hombres de todas las capacidades y condiciones muestran un deseo de conversaci\u00f3n y sociedad. Todo el mundo quiere compa\u00f1\u00eda. La amabilidad de car\u00e1cter y disposici\u00f3n dirige la elecci\u00f3n de compa\u00f1\u00eda de los hombres. Caminar con hombres sabios importa la mejora de la conversaci\u00f3n para los prop\u00f3sitos de la sabidur\u00eda. Nuestra elecci\u00f3n debe determinarse con respecto a la virtud.<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia y eficacia de caminar con sabios como medio para alcanzar la sabidur\u00eda. La compa\u00f1\u00eda tiene una gran participaci\u00f3n en la formaci\u00f3n del temperamento y los modales de los hombres. La influencia se explica por–<\/p>\n

1. <\/strong>Un deseo de ser agradable con aquellos con quienes conversamos. Esto es poderoso en la naturaleza humana. El deseo de aprobaci\u00f3n es fuerte.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuerza del ejemplo. La humanidad es propensa a la imitaci\u00f3n. Representar la religi\u00f3n en preceptos no mueve tan poderosamente los afectos como cuando la vemos delineada en la vida. Las reglas de la virtud religiosa se reducen a la pr\u00e1ctica en hombres de pasiones similares a las nuestras, que tambi\u00e9n estaban \u201crodeados\u201d de enfermedades. Aunque su ejemplo es imperfecto, sin embargo, es muy digno de nuestra imitaci\u00f3n, y muy sensiblemente reprocha nuestros fracasos. Cuanto m\u00e1s cerca est\u00e1 el ejemplo, mayor fuerza tiene. Estamos especialmente influenciados, no por el ejemplo de santos y m\u00e1rtires, sino por los ejemplos menos c\u00e9lebres de piedad y virtud en nuestro propio conocimiento familiar.<\/p>\n

Reflexiones pr\u00e1cticas:<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres sabios, es decir, virtuosos y buenos, son una gran bendici\u00f3n para el mundo, aunque en \u00e9l sean frecuentemente despreciados. Las buenas vidas son los predicadores m\u00e1s eficaces de la justicia, y continuamente solicitan a los hombres que se reformen.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres malos no s\u00f3lo son in\u00fatiles para los mayores prop\u00f3sitos de la vida, sino tambi\u00e9n traviesos en la sociedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos tener mucho cuidado en la elecci\u00f3n de nuestros amigos y compa\u00f1eros \u00edntimos. No toda clase de familiaridad entre los hombres es digna del sagrado nombre de amistad. Cuando se basa en afectos y pasiones ego\u00edstas y corruptos, no s\u00f3lo es vicioso, sino humor\u00edstico, precario e inconstante, y no produce un placer s\u00f3lido y duradero. (J<\/em>.Abernethy, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia de la conversaci\u00f3n, con su regulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La conversaci\u00f3n <\/em>siempre ha tenido una poderosa influencia en la conducta de la vida humana. Su regulaci\u00f3n ha exigido, en todas las \u00e9pocas, la m\u00e1xima prudencia y cautela.<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres generalmente se vuelven como la compa\u00f1\u00eda que mantienen. Todos los hombres son amantes de s\u00ed mismos por naturaleza y, por lo tanto, la forma m\u00e1s eficaz de quererse y complacerse unos a otros es mediante el respeto y la conformidad mutuos: ning\u00fan hombre puede hacer que su corte sea m\u00e1s eficaz para otro que coincidiendo con \u00e9l en opini\u00f3n y pr\u00e1ctica, aprobando su juicio, y observando sus inclinaciones: esto es lo que halaga nuestro amor propio, el principio predominante en nuestras naturalezas; esto es lo que hace agradable la sociedad y duradera la amistad. Antes de que podamos complacernos a nosotros mismos, o complacer a los dem\u00e1s, debemos moldearnos y moldearnos mutuamente en un acuerdo y conformidad de principios y morales, debemos ser actuados y gobernados por los mismos afectos e inclinaciones, y movidos y guiados por los mismos deseos y pasiones De ah\u00ed la proposici\u00f3n de que los hombres en general son como sus compa\u00f1eros. Dos cosas en los hombres sabios nunca fallan en sus amigos y conocidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Buen discurso. \u00a1Qu\u00e9 luz, qu\u00e9 fuerza, qu\u00e9 placer ministra! \u00a1C\u00f3mo despierta la conciencia y purifica el coraz\u00f3n! \u201cLos labios del sabio esparcen el conocimiento.\u201d Tal discurso \u201cministra gracia a los oyentes.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Buen ejemplo. La virtud nunca parece tan bella y hermosa como en acci\u00f3n. Se representa con mucha m\u00e1s vida en la pr\u00e1ctica de un hombre sabio y bueno que en reglas y preceptos. Las excelencias y perfecciones de un amigo son muy fuertes incitaciones a la emulaci\u00f3n y muy sensibles reprensiones de nuestra negligencia. Una buena vida en compa\u00f1\u00eda es ciertamente un poderoso motivo y est\u00edmulo para nosotros. Vemos en \u00e9l no s\u00f3lo lo que debemos hacer, sino tambi\u00e9n lo que podemos hacer. Todo lo que es posible para \u00e9l es posible para nosotros.<\/p>\n

En cuanto a la influencia de las malas compa\u00f1\u00edas, es claro que el pecado es contagioso e infeccioso; Los malos principios y pr\u00e1cticas pronto se propagan.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado es el cemento de las amistades e intimidades de los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>La mala compa\u00f1\u00eda naturalmente inculca y propaga principios viciosos, m\u00e1ximas mundanas, mejoras carnales sensuales.<\/p>\n

3. <\/strong>La mala compa\u00f1\u00eda crea confianza en el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>La felicidad es fruto de la sabidur\u00eda, y la miseria de la necedad. Tanto la raz\u00f3n como la revelaci\u00f3n y la experiencia nos dicen que el pecado es infructuoso y deshonroso. La justicia llena la mente de paz y alegr\u00eda; el pecado la tortura con contradicciones y pasiones irrazonables, con la culpa y los terrores del Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Consejos para hacer compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos ser muy cautelosos con las compa\u00f1\u00edas que mantenemos.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos esforzarnos por hacer el mejor uso posible.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos estar plenamente persuadidos de que el debido gobierno de nosotros mismos en este punto es un asunto del m\u00e1s alto momento. (J. Lucas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El logro de la sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa caminar con los sabios?<\/p>\n

1. <\/strong>Significa, conversar con los escritos de los sabios.<\/p>\n

2. <\/strong>Elegir sabios para nuestros compa\u00f1eros y no perder oportunidad de recibir sus consejos e instrucci\u00f3n. La providencia puede se\u00f1alar la posici\u00f3n de un hombre bueno entre los pecadores, ya sea para probar su integridad, o para darle la oportunidad de usar sus mejores esfuerzos para reclamarlos. Las comunidades civiles, tan absolutamente necesarias para la humanidad, se componen de buenos y malos en tal variedad de grados que hay pocos buenos sin algunas malas cualidades, y pocos malos sin algunas buenas. Los hombres est\u00e1n dispuestos a buscar sociedad y formar amistades, mayores o menores, para sus intereses mundanos y para su mutua satisfacci\u00f3n y entretenimiento. Esta inclinaci\u00f3n general, o instinto, opera libre y diversamente, y en su mayor parte induce a los hombres a buscar a aquellos que tienen un car\u00e1cter y una disposici\u00f3n similares a los suyos.<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia y eficacia que tal conducta tiene para el logro de la sabidur\u00eda. La conversaci\u00f3n tiene una parte considerable en la formaci\u00f3n del temperamento y los modales de los hombres. Su comportamiento y sus disposiciones morales y religiosas dependen mucho de las compa\u00f1\u00edas que tienen. La influencia que el comportamiento y el discurso de los dem\u00e1s tiene sobre nosotros puede atribuirse a dos causas.<\/p>\n

1. <\/strong>Un deseo de ser agradable con aquellos con los que estamos familiarizados.<\/p>\n

2. <\/strong>A la fuerza del ejemplo. Y cuanto m\u00e1s cerca est\u00e1 el ejemplo, m\u00e1s fuerza adquiere. (John Jortin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminando con sabios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La importancia del personaje recomendado. \u201cHombre sabio.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La sabidur\u00eda es esa rectitud de la mente que permite a un hombre juzgar cu\u00e1les son los mejores fines y cu\u00e1les son los mejores medios para obtener esos fines. Son sabios en el m\u00e1s alto sentido los que poseen un conocimiento de Dios y de la verdad espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda incluye una obediencia reverente a los mandamientos divinos y una ferviente preocupaci\u00f3n por la salvaci\u00f3n personal.<\/p>\n


II. <\/strong>El m\u00e9todo de asociaci\u00f3n aconsejado. Que andemos con sabios; mantenga relaciones mentales y compa\u00f1erismo con ellos. Dos modos por los que se puede formar esta asociaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Estudiando sus escritos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cultivando su amistad personal.<\/p>\n


III. <\/strong>El valor de la promesa asegurada. \u00abSer\u00e1 sabio\u00bb. Se elevar\u00e1, por asociaci\u00f3n, al logro del mismo car\u00e1cter con el que ha estado conectado. Si nos hacemos sabios, tenemos–<\/p>\n

1. <\/strong>La posesi\u00f3n de la dignidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La capacidad de utilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La certeza de la felicidad. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia de buenos asociados<\/strong><\/p>\n

Este tema est\u00e1 ilustrado por el El moralista persa Saadi: \u201cUn amigo m\u00edo puso en mis manos un trozo de arcilla perfumada; Lo tom\u00e9 y le dije: ‘\u00bfEres almizcle o \u00e1mbar gris, porque estoy encantado con tu perfume?’ Respondi\u00f3: ‘Fui un despreciable pedazo de barro, pero estuve alg\u00fan tiempo en compa\u00f1\u00eda de la rosa; la dulzura de mi compa\u00f1ero me fue comunicada, de lo contrario no ser\u00eda m\u00e1s que un poco de barro, como aparento ser.’\u201d<\/p>\n

Car\u00e1cter afectado por el coito<\/strong><\/p <\/p>\n

Por \u00absabidur\u00eda\u00bb se entiende \u00abreligi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n


I. <\/strong>El que anda con religiosos se har\u00e1 religioso. El t\u00e9rmino \u201ccaminar\u201d significa un curso continuo de conducta, o una manera de vivir, en la que los hombres perseveran hasta que se vuelve habitual. El lugar al que viaja toda persona religiosa es el cielo. Todos los que quieran caminar con ellos deben hacer del cielo el objeto de su b\u00fasqueda. El \u00fanico camino al cielo es Jesucristo. Todos los que caminan con personas religiosas deben estar de acuerdo en asentir a esta verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>El hecho de que una persona opte por asociarse con personajes religiosos, en actividades religiosas, prueba que ya es objeto de serias impresiones.<\/p>\n

2. <\/strong>El que camina con personas religiosas, ver\u00e1 y oir\u00e1 muchas cosas que poderosamente tienden a aumentar y perpetuar aquellas graves impresiones.<\/p>\n

3. <\/strong>Quien camina con hombres religiosos debe ser objeto de serias impresiones durante muchos a\u00f1os sucesivamente. El que contin\u00faa caminando con los religiosos hasta el final de su vida se har\u00e1 religioso.<\/p>\n


II. <\/strong>El compa\u00f1ero de los pecadores ser\u00e1 destruido. Es decir, aquel que elige para sus asociados a personas que son independientemente de su religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal persona no es objeto de impresiones religiosas; tiene pocos pensamientos serios, si es que tiene alguno.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal persona toma la forma m\u00e1s eficaz de evitar que se produzcan impresiones serias en su mente.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal persona toma el camino m\u00e1s efectivo para desterrar esos pensamientos serios que vienen.<\/p>\n

4. <\/strong>Tal persona se confirma en h\u00e1bitos y sentimientos que se oponen a volverse religioso. (E<\/em>. Payson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de asociaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cada uno ejerce una influencia sobre unos otros, y a su vez es actuado por ellos. Es vano esforzarse por escapar o destruir esta influencia mutua. Hay una fuerte tendencia en el car\u00e1cter humano a asimilarse al de aquellos con quienes est\u00e1 en contacto. El texto representa la adquisici\u00f3n de la sabidur\u00eda como consecuencia directa de asociarse o caminar con los sabios. La asociaci\u00f3n debe ser tanto \u00edntima como voluntaria. Hay en todos nosotros el deseo de ser estimados o aprobados. Este deseo de aprobaci\u00f3n est\u00e1 casi relacionado, si no id\u00e9ntico, con esa aversi\u00f3n a ser singular que tiene una operaci\u00f3n tan poderosa en todas las clases de mente. Es casi una consecuencia necesaria de esto, que gradualmente, aunque quiz\u00e1s imperceptiblemente, nos asimilaremos a los gustos y tendencias de nuestros compa\u00f1eros. Ilustre a un hombre, que no tiene h\u00e1bitos viciosos, arrojado continuamente a la asociaci\u00f3n con los disolutos. A menos que tenga un gran coraje moral, inevitablemente se asimilar\u00e1 a los viciosos. Sus principios virtuosos se socavan en secreto. No podemos argumentar, con igual probabilidad, que si el caso fuera el de un hombre vicioso asociado con el virtuoso, el resultado ser\u00eda una conformidad de car\u00e1cter. Hay una tendencia en nuestra naturaleza a la imitaci\u00f3n de lo que est\u00e1 mal, pero no, al menos no en el mismo grado, a la imitaci\u00f3n de lo que est\u00e1 bien. Hay, sin embargo, una fuerte probabilidad de que, a trav\u00e9s de la asociaci\u00f3n con hombres virtuosos, los viciosos sean hasta cierto punto avergonzados de su maldad. Si sumas la fuerza del ejemplo al deseo de aprobaci\u00f3n, la probabilidad aumentar\u00e1. Los hechos conocidos de la experiencia confirman nuestro texto. Andad, pues, con los sabios que ya han muerto; tened especial cuidado con los autores, con los libros que hac\u00e9is vuestros compa\u00f1eros. Y camina con los sabios de los vivos, con los virtuosos, con los justos. No, camina con Dios. (H<\/em>. Melvill, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1\u00eda ruinosa <\/strong><\/p>\n

El pecado es contagioso, es infeccioso, es una epidemia. Al no apreciar la verdad de mi texto, muchos j\u00f3venes han sido destruidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Evita al esc\u00e9ptico.<\/p>\n

2. <\/strong>Evita la compa\u00f1\u00eda de los ociosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Evita al perpetuo buscador de placer. En lugar de entrar en la compa\u00f1\u00eda de tales, acepta la invitaci\u00f3n a una fiesta mejor. Las promesas de Dios son los frutos. Las arpas del cielo son la m\u00fasica. Racimos de las vi\u00f1as de Dios han sido prensados en las jarras. Su nombre es religi\u00f3n. Sus caminos son caminos de deleite, y todas sus veredas son de paz. (T<\/em>. De Witt Talmage<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La gran comuni\u00f3n y asimilaci\u00f3n en el camino de la vida<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>La gran comuni\u00f3n en el camino de la vida. Aunque los necios abarrotan el camino de la vida, hay muchos \u201chombres sabios\u201d aqu\u00ed y all\u00e1. \u00bfQui\u00e9nes son los sabios?<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres que apuntan al extremo m\u00e1s alto de la existencia. \u00bfCu\u00e1l es el extremo m\u00e1s alto? No la riqueza, el placer, la fama, etc. El fin m\u00e1s alto del hombre, el \u00fanico fin digno, es la perfecci\u00f3n eterna del car\u00e1cter, la asimilaci\u00f3n espiritual a la perfecci\u00f3n de Dios. \u00bfQui\u00e9nes son los sabios?<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres que emplean los mejores medios para alcanzar ese fin. \u00bfQui\u00e9nes son los sabios?<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres que mejor tiempo dedican al empleo de esos medios.<\/p>\n


II. <\/strong>La gloriosa asimilaci\u00f3n en el camino de la vida. \u201cSer\u00e1n sabios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un poder transformador en las ideas de los verdaderamente sabios. Las ideas de los \u201csabios\u201d son como los rayos del sol: c\u00e1lidos, brillantes, que infunden vida a todos. En la Biblia tienes estas ideas en su forma m\u00e1s poderosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un poder transformador en las simpat\u00edas de los verdaderamente sabios. La simpat\u00eda es un gran poder. Incluso un toque de ella en la l\u00e1grima que cae, la voz entrecortada, el labio tembloroso, a menudo mover\u00e1 un alma a su centro. Las simpat\u00edas del sabio son profundas, espirituales, genuinas, semejantes a las de Cristo. Son moralmente el\u00e9ctricos.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay un poder transformador en el ejemplo de los verdaderamente sabios. Todo car\u00e1cter moral se forma sobre el principio de la imitaci\u00f3n. Pero imitamos s\u00f3lo lo que amamos y admiramos; y el car\u00e1cter del hombre sabio tiene en s\u00ed lo \u00fanico que puede inspirar el mayor amor y admiraci\u00f3n del alma. Tiene belleza moral: la belleza del Se\u00f1or.<\/p>\n

De este tema aprendemos:<\/p>\n

1. <\/strong>Que la elecci\u00f3n de los compa\u00f1eros es el paso m\u00e1s importante en la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la literatura piadosa tiene un valor inestimable.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la instituci\u00f3n de la Iglesia es un nombramiento ben\u00e9fico. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1erismo de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

El tema del compa\u00f1erismo y sus consecuencias es de profundo inter\u00e9s y constante aplicaci\u00f3n en todas las etapas de la vida; pero se trata especialmente de los <\/strong>j\u00f3venes. Hay pocos asuntos en los que los j\u00f3venes deban ser m\u00e1s cuidadosos, y hay pocos en los que muchos de los j\u00f3venes sean m\u00e1s descuidados. El compa\u00f1erismo es una necesidad humana. El hombre la busca por un instinto de su naturaleza, tan segura e irreprimiblemente como las ballenas van en card\u00famenes, los peces en card\u00famenes, el ganado en manadas, los p\u00e1jaros en bandadas y las abejas en colmenas. El compa\u00f1erismo, en s\u00ed mismo, no es algo malo, sino bueno. Pero puede ser tristemente pervertido, y as\u00ed volverse malo, y la fuente y manantial de maldad indecible. Los hombres pueden convertir el bien en mal. Lo mejor de las cosas de Dios puede pervertirse. Y los hombres, j\u00f3venes y viejos, han pervertido el compa\u00f1erismo. Estamos hechos o estropeados seg\u00fan nuestra elecci\u00f3n de compa\u00f1eros. En el pensamiento de Salom\u00f3n era s\u00f3lo la compa\u00f1\u00eda de los hombres vivos. Ahora tambi\u00e9n hay una compa\u00f1\u00eda en los libros y, por lo tanto, mente con mente. El car\u00e1cter de la compa\u00f1\u00eda de libros se parece mucho al de los hombres vivos. Al formar compa\u00f1erismo humano, algunos apenas parecen ejercitar alguna opci\u00f3n. Se permiten a s\u00ed mismos a la deriva. Por regla general, tales personas gravitan hacia lo malo. Muchos eligen a aquellos que, en el primer encuentro, les causan una impresi\u00f3n agradable. La \u00fanica base real del verdadero amor es el conocimiento de las cualidades personales que ordenan el amor. Nunca debes hacer compa\u00f1ero de alguien que no conoces. El texto habla de posibles compa\u00f1erismos bajo dos clases: los sabios y los necios. Por \u201csabios\u201d <\/em>no se entiende los \u201ceruditos\u201d; ni el lindo, el <\/strong>inteligente, el h\u00e1bil hombre de negocios. Por \u201csabio\u201d <\/em>se entiende el bueno, el hombre que pone lo espiritual por encima de lo material, Dios por encima de s\u00ed mismo; el hombre que preferir\u00eda tener raz\u00f3n a lo que se llama \u00e9xito. Por \u00abtontos\u00bb no se entiende los intelectualmente d\u00e9biles y tontos; ni los meramente irreflexivos, los <\/strong>vertiginosos, los fr\u00edvolos. Por \u00abnecios\u00bb se entiende todos los que est\u00e1n moral y espiritualmente sin Dios, y por lo tanto, abierta o secretamente, malvados. Se nos deja libres para elegir a nuestros compa\u00f1eros entre los sabios y los necios. Pero no carecemos de gu\u00eda. Tenemos raz\u00f3n, y conciencia, y la Palabra y el Esp\u00edritu de Dios. Los resultados que obtengamos de nuestro compa\u00f1erismo se corresponder\u00e1n con la elecci\u00f3n que hagamos. La cosecha mencionada aqu\u00ed es el resultado del principio de asimilaci\u00f3n. El asociado de los sabios ser\u00e1 asimilado a ellos. La elecci\u00f3n misma de lo espiritualmente correcto y bueno es una evidencia de sabidur\u00eda desde el principio. En tal comuni\u00f3n se edifica un car\u00e1cter recto y agradable a Dios. El compa\u00f1ero de los fr\u00edvolos y los malvados pronto aprende sus caminos y se amolda a su car\u00e1cter. Seguramente la contaminaci\u00f3n moral es m\u00e1s temible que la f\u00edsica. Debes tener un compa\u00f1ero. Recibe, te lo ruego, lo mejor de todo: nuestro Se\u00f1or y Salvador, Jesucristo. (Alexander Davidson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia de evitar las malas y elegir las buenas compa\u00f1\u00edas<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Qu\u00e9 puede entenderse por sabios y necios. No hombres eruditos y hombres analfabetos. Un hombre sabio es aquel que se propone los fines m\u00e1s valiosos y los persigue por los mejores medios. Un necio es aquel que no tiene fines dignos a la vista, o no los persigue por los medios apropiados. El prudente es el sabio. El desconsiderado es el tonto. El sabio es el verdadero creyente y alma santa; y el necio es el pecador impenitente, que rechaza a Cristo y su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es andar con sabios o con necios?<\/p>\n

1. <\/strong>Es amar y elegir su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Buscar y frecuentar su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Hacer de ellos nuestros amigos \u00edntimos y enamorarnos de ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las ventajas o desventajas de andar con sabios o necios. En cuanto a andar con sabios–<\/p>\n

1. <\/strong>Es una gran parte de la sabidur\u00eda elegir tales.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un medio para hacerse m\u00e1s sabio.<\/p>\n

3. <\/strong>El que verdaderamente es compa\u00f1ero de los sabios, ciertamente \u00e9l mismo ser\u00e1 sabio.<\/p>\n

En cuanto a andar con los necios–<\/p>\n

1. <\/strong>Los compa\u00f1eros de los necios andan por el camino que lleva a la perdici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n continuamente en peligro extremo de destrucci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Si contin\u00faan, ciertamente ser\u00e1n destruidos, con ellos, por los siglos de los siglos. (John Guyse, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1erismo sabio<\/strong><\/p>\n

La sociedad es en s\u00ed misma tan necesaria para vida humana. Ad\u00e1n, en estado de inocencia, no pod\u00eda ser feliz, aunque en el para\u00edso, sin compa\u00f1\u00eda. El alcance principal del texto se puede resumir en esta observaci\u00f3n: que el bienestar presente y futuro de cada hombre depende en gran medida de la elecci\u00f3n correcta y la mejora de aquellos amigos o compa\u00f1eros con los que conversa m\u00e1s familiarmente. Para aclarar esta observaci\u00f3n, puede hacerse muy evidente a partir de diversas Escrituras. Por eso es que tenemos tan frecuentes advertencias y amenazas de no conversar con malas compa\u00f1\u00edas. Este era el significado de todas esas severas prohibiciones en la ley ceremonial contra tocar cualquier cosa inmunda. Se observa que el que tocaba un animal muerto quedaba impuro hasta la tarde (Lev 11:24<\/span>), pero el que tocaba un animal muerto el hombre estuvo inmundo durante siete d\u00edas (N\u00fam 19:11<\/span>), lo que significa que un hombre malo es la m\u00e1s peligrosa de todas las dem\u00e1s criaturas. El ap\u00f3stol califica a los imp\u00edos como muertos en delitos y pecados (Efesios 2:1<\/span>) aunque vivan (1Ti 5:6<\/span>.) Hay cuatro cosas en las que la mayor\u00eda de los hombres ponen su bienestar, algunas o todas las cuales todo hombre racional se propone a s\u00ed mismo en la elecci\u00f3n de su amigos. Estos son reputaci\u00f3n, seguridad, comodidad, beneficio.<\/p>\n

1. <\/strong>Por reputaci\u00f3n o por honor. Los hombres malvados son necios en la frase del texto; y \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito puede esperar un hombre sabio al conversar con los necios? Por otro lado, los hombres buenos son los excelentes de la tierra. S\u00f3lo ellos son verdaderamente nobles y magn\u00e1nimos. Y por tanto, quien quiera proponerse honor y reputaci\u00f3n en su sociedad, debe elegir s\u00f3lo a tales compa\u00f1eros.<\/p>\n

2. <\/strong>Por seguridad. El texto nos dice que el compa\u00f1ero de los necios ser\u00e1 destruido. Si alguien se persuade a s\u00ed mismo de que puede disfrutar de su compa\u00f1\u00eda y, sin embargo, escapar de su contagio, bien puede pensar en suspender la operaci\u00f3n natural del fuego; mientras que, por el contrario, a todos les va mejor la compa\u00f1\u00eda de los que son buenos. Son las luces del mundo, la sal de la tierra, los pilares de una naci\u00f3n, los que se paran en la brecha para evitar una inundaci\u00f3n de juicio. La casa de Potifar fue bendecida por causa de Jos\u00e9 (Gen 39:5<\/span>), y todos los pasajeros del barco se salvaron de ahogarse por causa de San Pablo (Hechos 27:24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Para mayor comodidad. Este es uno de los fines principales de la amistad, aliviar y refrescar al hombre en medio de las ansiedades de la vida; y no hay nada de mayor eficacia para este prop\u00f3sito. Pero ahora esto no se puede esperar de ninguna persona mala; mientras que, por el contrario, los que son sabios en la frase del texto son la compa\u00f1\u00eda m\u00e1s agradable que hay.<\/p>\n

4. <\/strong>Y por \u00faltimo, con fines de lucro. No hay nada que esperar de tales amigos sino el aumento de nuestros pecados y de nuestros castigos; mientras que en conversar con aquellos que son buenos hay estas ventajas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su ejemplo se insinuar\u00e1 gradualmente en la mente, y obtendr\u00e1 la fuerza de los preceptos, excit\u00e1ndonos. a una santa emulaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su sola presencia nos afectar\u00e1 con una especie de temor reverencial contra el mal.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su consejo, sano y sabroso, administrando gracia a los oyentes.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su consejo, fiel, sabio y cordial.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sus oraciones poderosas, listas. Y no es f\u00e1cil de imaginar qu\u00e9 ventaja es eso, tener un amigo o compa\u00f1ero de oraci\u00f3n.<\/p>\n

Hay tres lecciones en las que insistir\u00eda brevemente en la aplicaci\u00f3n de esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Que tomemos conciencia del gran beneficio que se obtiene con el correcto mejoramiento de la sociedad y el mutuo di\u00e1logo entre nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los de este lugar seamos cuidadosos, tanto por nosotros mismos como por los que est\u00e1n a nuestro cargo, en la elecci\u00f3n acertada de nuestros amigos y Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Que trabajemos por aquellas calificaciones y habilidades apropiadas que puedan hacernos aceptables y \u00fatiles en nuestra conversaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Hay cuatro condiciones, entre muchas otras, que son m\u00e1s especialmente adecuadas para este prop\u00f3sito–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una disponibilidad para comunicar, de acuerdo con los dones que hemos recibido, para que ministr\u00e1ndose lo mismo unos a otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Humildad. Esa es una gracia sociable, hermosa en s\u00ed misma y aceptable para todos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La prudencia, en distinguir los temperamentos, los prejuicios y las enfermedades de los hombres; en discernir las \u00e9pocas y ventajas adecuadas para hacer el bien entre ellos.<\/p>\n

(4)<\/strong> El ingenio y la franqueza de disposici\u00f3n, en reconocer nuestras propias debilidades o defectos, los dones o pretensiones de otros. -eminencias. (John<\/em>. Wilkins<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los males de las malas compa\u00f1\u00edas<\/strong><\/p>\n

\u201cA un hombre se le conoce por la compa\u00f1\u00eda que tiene\u201d. El proverbio est\u00e1 ilustrado por la experiencia de todas las \u00e9pocas.<\/p>\n


I. <\/strong>De las relaciones necesarias con los imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>En la sociedad y el comercio. Se permite la conversaci\u00f3n en la compra, venta y seguimiento de las transacciones comerciales ordinarias.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos tener relaciones sexuales con otros para su bien. Cristo Jes\u00fas convers\u00f3 con los pecadores para ganarlos.<\/p>\n


II. <\/strong>Evite la familiaridad innecesaria. Evita los pecados de los imp\u00edos. Si la posici\u00f3n, la conexi\u00f3n o el negocio lo impulsan a asociarse, cu\u00eddese de cumplir con el pecado. El lazo m\u00e1s cercano no puede sancionar la participaci\u00f3n en el pecado. Muchas razones disuaden de una familiaridad indebida. No se puede estar familiarizado y escapar del contagio. La conversaci\u00f3n de los malvados tiene m\u00e1s poder para corromper que la conversaci\u00f3n de los buenos para mejorar. Estas observaciones est\u00e1n especialmente dirigidas a los j\u00f3venes cuyos h\u00e1bitos se est\u00e1n formando, cuyo car\u00e1cter se est\u00e1 moldeando.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas clases de personajes peligrosos que debe evitar el joven.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuidado con los ociosos. La ociosidad expone a toda forma de tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuidado con los ego\u00edstas y codiciosos. Hay grave peligro de que se\u00e1is afectados por este esp\u00edritu, y vuestra \u00fanica determinaci\u00f3n sea por todos los medios conseguir riquezas. La codicia es un pecado enga\u00f1oso. Conduce a innumerables males.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuidado con lo suelto y lo err\u00f3neo. Aquellos que est\u00e1n descuidando la religi\u00f3n. El quebrantador del s\u00e1bado. Aquellos naturalmente dispuestos al error.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuidado con quienes frecuentan lugares sospechosos. Escoge como compa\u00f1eros a personas de valor moral, que temen al Se\u00f1or. (Samuel Spence<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1erismo con la m\u00e1s alta sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n

Es mientras contemplamos las perfecciones divinas que nuestras almas se elevan hacia la misma perfecci\u00f3n. El hombre que se mueve en la sociedad culta adquiere gustos refinados, un ideal elevado. El ojo es educado por los espec\u00edmenes m\u00e1s perfectos del arte; el o\u00eddo se educa con las m\u00e1s graciosas formas de hablar; los modales se forman sobre los m\u00e1s elegantes modelos de conducta. Caminando en la luz, se convierte en un hijo de la luz. As\u00ed con el creyente. Las camarillas de la sociedad humana pueden estar cerradas para \u00e9l. De sus c\u00edrculos selectos puede ser excluido irremediablemente. Pero la cultura m\u00e1s elevada de todas est\u00e1 abierta para \u00e9l en la sociedad de Dios. Puede andar en la luz suprema y formar su car\u00e1cter sobre un modelo divino. La comuni\u00f3n en el \u00e1mbito espiritual, as\u00ed como en el social, implica asimilaci\u00f3n. Llegamos a ser como aquellos con quienes caminamos. (J<\/em>. Halsey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La sociedad piadosa mejora<\/strong><\/p>\n

Cuando el general Nicholson yac\u00eda herido en su lecho de muerte frente a Delhi, dict\u00f3 este \u00faltimo mensaje a su igualmente noble y valiente amigo, Sir Herbert Edwardes: \u201cD\u00edgale que habr\u00eda sido un hombre mejor si hubiera seguido viviendo con \u00e9l, y nuestros pesados deberes p\u00fablicos no me hab\u00edan impedido verlo m\u00e1s en privado. Siempre me conven\u00eda una residencia con \u00e9l y su esposa, por corta que fuera. \u00a1Dales mi amor a los dos!\u201d. (Christian Weekly<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La sociedad opera para bien o para mal<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>queremos ser preservados del pecado, evitemos la compa\u00f1\u00eda; muchos perseo resistir\u00edan la fuerza de la inclinaci\u00f3n natural, pero cuando \u00e9sta es excitada por el ejemplo de otros, son f\u00e1cilmente vencidos. Una corriente pura que pasa por un sumidero correr\u00e1 espesa y fangosa. Y la \u201cmala comunicaci\u00f3n\u201d dejar\u00e1 parte de su influencia corruptora para contaminar la moral m\u00e1s pura. Por el contrario, la sociedad con los santos es una feliz ventaja para hacernos como ellos. Como las aguas que pasan por minerales medicinales no salen las mismas aguas, sino que, al estar impregnadas de sus propiedades, obtienen de ellas una tintura curativa, as\u00ed es imposible estar mucho con el pueblo del Se\u00f1or sin empaparse algo de sus motivos y principios. , y un deseo de ser influenciado por su esp\u00edritu. Ninguna sociedad puede sernos indiferente, sino que debe operar para bien o para mal. El mundo actual es una tentaci\u00f3n continua. Estamos en estado de guerra; aunque no siempre en la lucha, pero siempre en el campo, expuestos a nuestros enemigos espirituales que luchan contra nuestras almas: y nuestra vigilancia y cuidado deben ser en consecuencia.(G<\/em>. H<\/em> . Salador<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 13:20 El que anda con los sabios ser\u00e1 sabio; mas el compa\u00f1ero de los necios ser\u00e1 quebrantado. Andar con los sabios es un medio de alcanzar la sabidur\u00eda I. \u00bfQu\u00e9 es andar con sabios? Es elegir personas de ese car\u00e1cter para nuestros amigos \u00edntimos y unirse voluntariamente a su compa\u00f1\u00eda y conversaci\u00f3n. Caminar es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 13:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36125"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36125\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}