{"id":36126,"date":"2022-07-16T06:24:09","date_gmt":"2022-07-16T11:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1321-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:24:09","modified_gmt":"2022-07-16T11:24:09","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1321-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1321-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 13:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 13:21<\/span><\/p>\n

El mal persigue a los pecadores :pero al justo se le devolver\u00e1 el bien.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la maldad generalmente acompa\u00f1ada de un gran mal<\/strong><\/p>\n

La pr\u00e1ctica de la justicia es el verdadero inter\u00e9s de los hombres, incluso en esta vida presente. La maldad generalmente va acompa\u00f1ada de una gran miseria, incluso aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1. Por supuesto, se deben hacer excepciones en casos de persecuci\u00f3n por causa de la verdad y la justicia.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar a la humanidad en general, bajo la noci\u00f3n de una comunidad universal. Entonces, lo \u00fanico que distingue a los hombres de las bestias salvajes, con respecto a la verdadera felicidad de la vida, es la religi\u00f3n, o un sentido de lo justo y correcto, y de la diferencia entre el bien y el mal moral. La raz\u00f3n, disociada de la obligaci\u00f3n moral, s\u00f3lo hace que los hombres se destruyan m\u00e1s eficazmente unos a otros. La raz\u00f3n que implica un sentido de obligaci\u00f3n moral es el secreto de la felicidad en la vida humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Adopte una visi\u00f3n menos general de la humanidad, en su capacidad pol\u00edtica m\u00e1s restringida, formada en naciones y gobiernos particulares y distintos. Desde este punto de vista, la \u00fanica felicidad verdadera y duradera depende de la pr\u00e1ctica de la rectitud y la verdadera virtud. En la medida en que prevalece la justicia, el orden, la verdad y la fidelidad, se asegura la felicidad de la sociedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere a los hombres individualmente, cada uno en su mera capacidad privada y personal. Sin embargo, la \u00fanica posibilidad de felicidad duradera es la pr\u00e1ctica de la justicia, la caridad, la templanza y la virtud universal. Ilustrar en relaci\u00f3n con la salud; riquezas, honor y reputaci\u00f3n; paz interior y satisfacci\u00f3n en la propia mente de un hombre. Aqu\u00ed la virtud triunfa absolutamente sin control, y no tiene competidor. (S<\/em>. Clarke<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado y su castigo<\/strong><\/p>\n

La b\u00fasqueda es una b\u00fasqueda exitosa. El mal no s\u00f3lo sigue al transgresor, sino que al fin se apodera de \u00e9l y arranca sus castigos. Se comete mucho pecado a pesar de la amonestaci\u00f3n de la conciencia, y con el reconocimiento secreto, por parte del perpetrador, de que est\u00e1 obrando mal y exponi\u00e9ndose al castigo. Estos hombres deben tener algo espec\u00edfico con el que calmar sus aprensiones y procurarse una facilidad para hacer lo que saben que est\u00e1 mal. Dirija la atenci\u00f3n a una forma de enga\u00f1o: la expectativa de ocultamiento y, por lo tanto, de impunidad. Incuestionablemente es as\u00ed respecto de aquellas ofensas de las que las leyes humanas toman conocimiento. Y mucho pecado se comete con la secreta esperanza de que Dios no lo observar\u00e1, o de que no se extremar\u00e1 en vengarse. Es falso suponer que cualquier pecado pasar\u00e1 sin recompensa solo porque el cristianismo es un sistema que provee en medida completa para su perd\u00f3n. Nuestra redenci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo no exime en absoluto de las penas temporales del pecado. Hace depender tanto la felicidad futura de la santidad presente que cada pecado perdonado puede ser castigado con la p\u00e9rdida de algo glorioso en la eternidad. Es una objeci\u00f3n equivocada al cristianismo que los arreglos del sistema cristiano aseguran a cierta clase de hombres contra ser perseguidos y sorprendidos en sus pecados, porque da por sentado que el pecado perdonado debe quedar totalmente impune. El mal \u201cpersigue\u201d; es decir, persigue al pecador con la mayor pertinacia, sigui\u00e9ndolo a trav\u00e9s de las diversas escenas de la vida, y luego, cuando el hombre cree que est\u00e1 a salvo, de repente se lanza sobre \u00e9l y le impone todo el castigo. Ilustrar por los vicios y locuras de la juventud, o por la mera ociosidad de los primeros a\u00f1os de la vida. No se puede cometer ning\u00fan pecado que no est\u00e9, de un modo u otro, castigado por Dios. Esto es cierto de los pecados cometidos despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, as\u00ed como antes de la conversi\u00f3n. Entonces, que nadie se vaya y piense que puede pecar un pecado m\u00e1s y no ser finalmente un sufridor. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El destino sigue al personaje<\/strong><\/p>\n

Esa justicia retributiva sigue nuestros pasos , es una doctrina tan antigua como la raza. Surge de la conciencia y es confirmado por la experiencia <\/strong>de la humanidad. La N\u00e9mesis de los paganos, que era un misterioso perseguidor del car\u00e1cter, era s\u00f3lo una personificaci\u00f3n de la doctrina. La miseria surge del pecado y la felicidad de la bondad.<\/p>\n


I. <\/strong>La ley de causalidad moral muestra esto. El car\u00e1cter del hombre no es la creaci\u00f3n de un d\u00eda o una hora, es el resultado de acciones pasadas. Cuando no ha tenido lugar ning\u00fan cambio, como el de la regeneraci\u00f3n, el car\u00e1cter del hombre de hoy es el resultado de toda su vida pasada, y ser\u00e1, sin tal renovaci\u00f3n, la causa de toda su vida futura. El car\u00e1cter es un \u00e1rbol fruct\u00edfero, nunca cesa de dar, cada rama se arracima, pero el fruto o es miseria o felicidad, seg\u00fan su propia esencia vital.<\/p>\n


II. <\/strong>La constituci\u00f3n de la mente moral muestra esto. La mente moral tiene al menos dos facultades.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno para recordar el pasado. La ley de la memoria nos obliga a revivir nuestras vidas pasadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Uno para sentir el pasado. El pasado no revolotea ante nosotros como sombras en la pared, como im\u00e1genes en el cristal, sin dejar huella; cae sobre la conciencia, la suscita en el sentimiento. El alma se ve obligada a estremecerse ante un pasado perverso, mientras que un pasado virtuoso la llena de un goce tranquilo e inefable.<\/p>\n


III. <\/strong>La ense\u00f1anza de las Sagradas Escrituras as\u00ed lo demuestra. La Biblia nos asegura que Dios pagar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras (Jos 7:20-26<\/span>; Jos 7:20-26<\/span>; =’bible’ refer=’#b45.2.6-45.2.10′>Rom 2,6-10<\/span>). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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