{"id":36133,"date":"2022-07-16T06:24:30","date_gmt":"2022-07-16T11:24:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-144-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:24:30","modified_gmt":"2022-07-16T11:24:30","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-144-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-144-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 14:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 14:4<\/span><\/p>\n

Donde no hay bueyes son, el pesebre est\u00e1 limpio; pero mucho aumento es por la fuerza del buey.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La ley del aumento <\/strong><\/p>\n

La ilustraci\u00f3n se extrae de la agricultura, y en un pa\u00eds como Palestina, donde el buey ten\u00eda un lugar tan importante en las operaciones agr\u00edcolas, era peculiarmente inteligible y particularmente adecuado. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el labrador\u201d, dice el sabio, \u201cque, para conservar el orden en sus establos, renunciar\u00eda a la ayuda de bueyes en sus campos?\u201d Algo que podr\u00eda conseguir, sin duda; un potrero sin ensuciar con el forraje de los bueyes, un piso sin marcar con las pezu\u00f1as de los bueyes, la ausencia de desorden que ofende a la vista, la libertad del trabajo que cansa el brazo, con la satisfacci\u00f3n que tal inmunidad proporciona. S\u00ed, pero \u00bfqu\u00e9 pierde? Casi todo lo que hace que su propiedad sea rentable, casi todo lo que llena su almac\u00e9n. \u00bfQu\u00e9 hay del arado de la tierra? \u00bfQu\u00e9 hay del transporte a casa de las gavillas? \u00bfQu\u00e9 hay de pisar el ma\u00edz? \u201cDonde no hay ganado, el pesebre est\u00e1 limpio\u201d. Verdadero. \u00bfPero qu\u00e9 hay de eso? \u00bfVale la pena considerar la limpieza, en comparaci\u00f3n con el aumento que viene por la fuerza del buey? Y ahora, creo, tenemos asido el principio. No se puede obtener ning\u00fan bien sin los inconvenientes que lo acompa\u00f1an; que los inconvenientes y los buenos se sopesen cuidadosamente juntos, y si los buenos compensan los inconvenientes, entonces que se elija lo bueno y se enfrenten los inconvenientes con resoluci\u00f3n, inteligencia y alegr\u00eda. El sentimiento es justo en su lugar, el fastidio es apropiado en su temporada; pero el sentimiento es peor que la ociosidad, el fastidio es peor que la falsedad, cuando permitimos que se interpongan entre nosotros y un bien sustancial, el bien que la Providencia pretende que obtengamos o el bien que la Providencia nos manda hacer.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Podemos comenzar con una ilustraci\u00f3n del \u00e1mbito industrial, la relaci\u00f3n, a saber, entre la manufactura y el paisaje natural. Donde no hay manufactura, el paisaje est\u00e1 intacto; pero mucho aumento proviene de los procesos de fabricaci\u00f3n. Tomemos, por ejemplo, los condados de Midland de Inglaterra, y especialmente aquellas partes de ellos que conocemos como Black Country. Ninguna regi\u00f3n de Inglaterra es m\u00e1s pintoresca en s\u00ed misma, marcada por los contornos y llena de elementos de belleza natural y original. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1nto ha superpuesto y desfigurado el hombre las cosas! Miren el pa\u00eds <\/strong>como es ahora, arado con v\u00edas f\u00e9rreas, desgarrado por excavaciones, estorbado con montones de basura. Y aquellos para quienes la belleza lo es todo pueden objetar esto. \u201c\u00a1Qu\u00e9 barbarie\u201d, dicen, \u201cqu\u00e9 vandalismo, qu\u00e9 profanaci\u00f3n desenfrenada y deliberada de las santidades de la naturaleza! Mejor, sin duda, era el campo en su exuberancia virgen, cuando las laderas estaban cubiertas de bosques.\u201d Bueno, el cambio significa p\u00e9rdida, sin duda, p\u00e9rdida desde el punto de vista del amante de la belleza. Pero significa ganancia desde el punto de vista del utilitarista, y ganancia, tambi\u00e9n, a los ojos de aquellos que miran m\u00e1s all\u00e1 de lo que es meramente utilitario. Porque no s\u00f3lo el humo negro, seg\u00fan el proverbio, hace la plata blanca, sino que es un testimonio de los hechos, un testimonio de las realidades, de las cuales la plata es s\u00f3lo una \u00fanica encarnaci\u00f3n, y eso, tambi\u00e9n, de ninguna manera la m\u00e1s alta. La vista era un s\u00edmbolo de varias cosas, todas nobles y honorables a su manera. Es s\u00edmbolo del poder del hombre sobre la naturaleza, de su diligencia para extraer y de su ingenio para moldear la sustancia que la naturaleza esconde en su coraz\u00f3n. Es un s\u00edmbolo de la ropa que cubre las formas temblorosas, un s\u00edmbolo del pan que alimenta las bocas hambrientas. Es un s\u00edmbolo de la grandeza, la industria y el comercio mundial de Inglaterra.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasando del \u00e1mbito industrial al dom\u00e9stico, podr\u00edamos seleccionar una ilustraci\u00f3n de car\u00e1cter diferente, que un poeta-predicador de la \u00e9poca ha asociado felizmente a este texto, y hablar de la relaci\u00f3n entre los ni\u00f1os y el hogar. Observamos, pues, que donde no hay hijos, la casa puede estar arreglada; pero se obtienen muchos beneficios de la presencia y la compa\u00f1\u00eda de los ni\u00f1os. La limpieza en una casa puede ser buena. Pero hay una pulcritud que habla de vac\u00edo. Hay una pulcritud que presagia soledad. Hay una pulcritud que no es ni la mitad de atractiva que el desgaste, el desorden y el desorden, que denotan la presencia de peque\u00f1os reclusos ocupados, con sus manos inquietas y sus pies errantes. La p\u00e9rdida es peque\u00f1a en comparaci\u00f3n con la ganancia. Los hijos son la herencia de Dios. \u00a1Cu\u00e1nto ense\u00f1an! \u00a1Cu\u00e1nto regalan! El padre no solo entrena y desarrolla al ni\u00f1o, sino que el ni\u00f1o puede entrenar y desarrollar al padre. Nuestros hijos deben ser l\u00edderes para todos nosotros, l\u00edderes de la falta de fe a la fe, de la inquietud al descanso, del ego\u00edsmo al sacrificio, de la frivolidad a la seriedad, la consideraci\u00f3n y el sentido de la responsabilidad. \u00bfAcaso el ojo puro de un ni\u00f1o inocente no detiene el acto inmundo o cruel? \u00bfNo son sus necesidades una disciplina en la simpat\u00eda, sus cuestionamientos un entrenamiento en la reflexi\u00f3n? Donde los ni\u00f1os est\u00e1n ausentes, el hogar puede estar ordenado, la mente despejada; pero mucho aumento\u2014aumento de felicidad, aumento de afecto, aumento de prosperidad\u2014viene a trav\u00e9s de la asociaci\u00f3n con ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/p>\n


III. <\/strong>O podr\u00edamos pasar a la esfera eclesi\u00e1stica, y seleccionar como ejemplo del mismo principio la relaci\u00f3n entre la controversia y la Iglesia. Notamos, entonces, en este punto, que donde no hay discusi\u00f3n, la Iglesia puede estar <\/strong>descansando; pero se obtienen muchos beneficios de la libertad de discusi\u00f3n, tanto en el caso de la Iglesia como en el del Estado. Algunas personas est\u00e1n todas a favor de la paz. Pero hay una paz de estancamiento. Hay una paz de indiferencia. Hay una paz que se basa en la falta de convicci\u00f3n. No juzgu\u00e9is las empresas de la Iglesia ni los procedimientos de la Iglesia, como hacen algunos, ni los conden\u00e9is simplemente porque crean desesperanza. La paz se puede comprar demasiado cara. La pureza es mejor. La verdad es mejor. Sin duda en la discusi\u00f3n se puede ensuciar la cuna. La controversia a menudo despierta el temperamento, evoca el esp\u00edritu de partido, hace que se digan palabras duras, que se realicen actos crueles, que surjan rivalidades ego\u00edstas. de menor importancia despu\u00e9s de todo. Est\u00e1 la destrucci\u00f3n de los prejuicios. Est\u00e1 la eliminaci\u00f3n de malentendidos. Est\u00e1 la formulaci\u00f3n del principio. Est\u00e1 el descubrimiento del car\u00e1cter. Ser\u00e1 lo mejor para la difusi\u00f3n de la justicia; ser\u00e1 m\u00e1s seguro en inter\u00e9s de la creencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pase a continuaci\u00f3n al \u00e1mbito de la Beneficencia Pr\u00e1ctica, y aplique el principio del texto a la relaci\u00f3n entre filantrop\u00eda y experiencia. Observamos, entonces, que donde no hay filantrop\u00eda, la experiencia puede ser f\u00e1cil, libre de muchas cosas desagradables a la vista, desagradables de pensar y desagradables de hacer; pero mucho aumento proviene del ejercicio de la filantrop\u00eda. \u00bfQu\u00e9 tenemos aqu\u00ed sino la lecci\u00f3n clara y simple, que debe ser aprendida por cada benefactor social, cada trabajador cristiano, que aquellos que quieran vivir servicialmente, como salvadores y socorristas de sus semejantes, deben estar preparados para renunciar a la fastidiosidad . Para hacer un bien real entre los pobres, los hundidos y los viciosos, los hombres deben entrar en contacto con muchas cosas que no son ni agradables ni puras. Ahora, tomen a cualquier trabajador como estos, en el gran desinter\u00e9s, la caridad desbordante, la intrepidez de la mente y del coraz\u00f3n, que el trabajo en el que se dedica siempre exige. Y t\u00f3mese otro, para quien el trabajo del tiempo es desconocido, aquel que, con las mismas posibilidades y el mismo llamado, dice: \u201cNo, la tarea que propones es de mal gusto, las experiencias que prescribes son \u00e1speras; Prefiero que mi vista no se ofenda, que mis sentimientos no se atormenten, que mi imaginaci\u00f3n no se atormente. D\u00e9jame ver por m\u00ed mismo: la pureza de mi propio car\u00e1cter, la salud y la prosperidad de mi propia alma, en el c\u00edrculo de mis amistades personales, la reclusi\u00f3n de mi hogar privado\u201d. Pon los dos uno al lado del otro. \u00bfCu\u00e1l lleva la existencia m\u00e1s rica? Cada uno tiene su propia recompensa. \u00bfC\u00f3mo explicaremos mejor estas recompensas, su naturaleza distintiva, su valor relativo? S\u00f3lo en los t\u00e9rminos del texto. Para uno, la \u201ccuna limpia\u201d: cierta ignorancia, cierta inmunidad, cierta seguridad; no s\u00f3lo una sensibilidad no alterada por los espect\u00e1culos del dolor, sino una mente que se mantiene cerrada a las im\u00e1genes del pecado: eso, y quiz\u00e1s poco m\u00e1s que eso. Para el otro, el \u201cmucho aumento\u201d, en el enriquecimiento de su car\u00e1cter personal, la ampliaci\u00f3n de sus simpat\u00edas personales, junto con el privilegio de ministrar al bienestar de sus hermanos y el gozo de ser bendecido para las almas de sus hermanos. Prendas limpias, manos limpias, \u00bfqui\u00e9n les da valor, como el requisito continuo e indispensable de la vida? Te dir\u00e9 qui\u00e9nes no. No el cirujano, mientras camina por el campo de batalla con la esponja que enjuga la sangre y el lino que venda las heridas. No el grupo de rescate, cuando ingresan a la mina, en medio del calor, el holl\u00edn y el humo de una reciente explosi\u00f3n, con el que a\u00fan resuenan las cavernas y la tierra a\u00fan humea. No el marinero, mientras se acerca al naufragio, a trav\u00e9s de un mar agitado que arroja lodo y suciedad, hasta que sus brazos se entrelazan con las algas y su abrigo se empapa con el lodo. Manos limpias y vestidos limpios, deb\u00e9is contentaros de vez en cuando con renunciar a ellos, si el mundo en que viv\u00eds ha de ser purificado.<\/p>\n


V. <\/strong>Parecido al \u00faltimo pensamiento hay otro, extra\u00eddo esta vez de la esfera mental. Tomemos la relaci\u00f3n entre la fuerza del car\u00e1cter y la vida. Se\u00f1alemos, pues, en \u00faltimo lugar, que donde no hay fuerza de car\u00e1cter, la vida puede ser inofensiva, inofensiva en s\u00ed misma, agradable a los dem\u00e1s; pero mucho aumento, aumento para el mundo y la Iglesia, viene a trav\u00e9s de la fuerza del car\u00e1cter. La mayor\u00eda de los hombres tienen los defectos de sus cualidades. Esto es especialmente cierto para aquellos cuya cualidad distintiva es el vigor, una cierta energ\u00eda y fuerza sobreabundantes. El vigor tiende a ser <\/strong>dominante, la energ\u00eda grosera, la fuerza no acompa\u00f1ada de suavidad, buenas sensaciones, buen gusto. Si vas a cosechar la ventaja de tales caracteres, t\u00f3malos como los encuentres, y perdona y tolera su rudeza para que puedas ser ayudado y beneficiado por su celo. Luther era serio pero tosco. Pero recordamos el trabajo. Recordamos el tiempo. Ni el per\u00edodo ni la tarea admitidos de tratamiento por agua de rosas. \u00bfY si la cuna estaba desordenada? S\u00e9 agradecido por el campo bien arado; sean agradecidos por las gavillas reunidas de verdad religiosa y libertad religiosa, que a\u00fan permanecen en nuestros almacenes, para dar semilla al sembrador cristiano y pan al comedor cristiano, como resultado de los trabajos de Lutero, el memorial del nombre de Lutero. Acepta la bendici\u00f3n de Dios tal como te llega y s\u00e9 muy tolerante con los instrumentos. Polaco es menos que entusiasmo, cortes\u00eda que sinceridad. Puede ser bueno tener ambas cosas combinadas. Pero si estamos cerrados a la alternativa, y nos sentimos tentados a pronunciarnos por las cualidades m\u00e1s suaves, como menos propensas a irritar, menos propensas a excitar, volvamos al principio del texto, y mientras recordamos que donde no hay fuerza de voluntad el car\u00e1cter es la vida puede ser inofensivo, mucho aumento viene por el vigor que tememos. (W<\/em>. A<\/em>. Gray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Donde no hay bueyes , el pesebre est\u00e1 limpio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Tomado en su sentido primario, transmite una lecci\u00f3n de no poca importancia para el mero cultivador de la tierra. Te enorgulleces de la exquisita pulcritud y el orden de tu granja. La pala, el arado, la horquilla, el carro, son casi tan puros y delicados como cuando salieron de las manos del hacedor. Pero si el trabajo se deja sin hacer, y compras pulcritud y orden a expensas de no tener ovejas en el redil, entonces pagas demasiado caro por tu delicadeza; tendr\u00e9is el pesebre limpio, pero tendr\u00e9is tambi\u00e9n el granero vac\u00edo.<\/p>\n


II. <\/strong>La misma m\u00e1xima se aplica a la gesti\u00f3n de una casa. Te enorgulleces de la exquisita pulcritud de todos los rincones de tu morada. Ni una telara\u00f1a en el techo, ni un grano de polvo en la escalera. La amante encantada tiene la satisfacci\u00f3n diaria de ver su propia cara reflejada en la mesa pulida debajo de ella. La cuna est\u00e1 limpia; pero aqu\u00ed tambi\u00e9n puede comprar la limpieza a un precio demasiado alto. Quiz\u00e1s la limpieza no sea solo tu gusto sino tu \u00eddolo. Olvidas que la utilidad es el verdadero objeto de la econom\u00eda dom\u00e9stica, y que la pulcritud es un mero medio para este fin. Usted, como el hombre de honor del Sr. Burke, \u201csiente una mancha como una herida\u201d y considera que un agujero en una alfombra equivale a un agujero en su car\u00e1cter. Olvidas que tu casa no fue dise\u00f1ada por el gran Dador solo para ti, sino para tus vecinos y amigos, para hermanos y hermanas, y sobrinos y sobrinas, que quieren un poco de aire campestre o ir de compras a Londres, y que naturalmente te miran, como a una relaci\u00f3n m\u00e1s rica y amiga, para darles la comodidad que necesitan. Seguramente es mejor que tengas una \u201ccuna\u201d sucia que un coraz\u00f3n estrecho; y mesas manchadas que ni un solo invitado amoroso, agradecido y feliz para sentarse en una limpia.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta regla tambi\u00e9n es aplicable, creo, a la literatura. La correcci\u00f3n de algunos escritores es perfectamente intachable. El gram\u00e1tico busca en vano una falsa concordancia o cantidad, o el ret\u00f3rico un falso ornamento. No hay confusi\u00f3n de met\u00e1fora; ninguna redundancia de expresi\u00f3n que desfigura las p\u00e1ginas de escritores menos cautelosos. Ahora aqu\u00ed la \u201ccuna\u201d est\u00e1 limpia; pero entonces, en tales casos, a menudo es igualmente cierto que no hay \u00abbueyes\u00bb. El estilo es tan \u00ababurrido, fr\u00edo, fiduciario y no rentable\u00bb, como puro y correcto. Es <\/strong>el juicio de un cr\u00edtico nada menos que Quintiliano, que el escritor que, en su juventud, nunca es redundante, generalmente en su vejez ser\u00e1 golpeado por la pobreza. Donde el coraz\u00f3n, la imaginaci\u00f3n y las pasiones tienen libre juego, el cr\u00edtico puede encontrar algo que corregir; pero muy a menudo tambi\u00e9n las conciencias ser\u00e1n tocadas y los corazones edificados.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero ahora paso a algunos temas m\u00e1s elevados, a los que me parece que la regla se aplica igualmente. Lenis es una persona de lo m\u00e1s intachable; del temperamento m\u00e1s tranquilo y de los modales m\u00e1s pl\u00e1cidos. \u00c9l siempre se encuentra en el lugar correcto en el momento correcto. Habla poco y nunca de manera ofensiva; no pertenece a ning\u00fan partido y es un enemigo decidido de todo exceso. Es quiz\u00e1s constante en la iglesia, aunque all\u00ed un poco somnoliento; Tiene una marcada preferencia por los sermones vagos, tranquilos y generales. Da decentemente a todas las organizaciones ben\u00e9ficas populares o no criticadas. Y el resultado de todo esto es que no se mete en l\u00edos, no incurre en reproches, es reclamado como amigo por hombres de todas las opiniones, simplemente porque nunca se supo que expresara una opini\u00f3n propia. Ahora aqu\u00ed \u201cla cuna\u201d est\u00e1 inusualmente \u201climpia\u201d. Pero, \u00bfa qu\u00e9 costo se compra? Dir\u00eda que a costa de la mayor\u00eda de los sentimientos, gustos, principios, reglas, h\u00e1bitos y simpat\u00edas que constituyen la sustancia y esencia del car\u00e1cter cristiano. El \u201cpesebre est\u00e1 limpio\u201d porque \u201cno hay bueyes\u201d. Lenis se parece tanto a una estatua como a un hombre. Todas las pasiones m\u00e1s elevadas y nobles de nuestra naturaleza no tienen cabida en \u00e9l. Su vida es, posiblemente, inofensiva, pero del todo in\u00fatil. Y esto porque la \u00fanica cualidad esencial es querer, el amor de Dios y el amor de Su familia en la tierra. Podr\u00eda ser casi todo lo que es si no existiera un Ser como el Redentor del mundo, que hubiera sentido por \u00e9l y esperara que \u00e9l sintiera por los dem\u00e1s. El mismo pensamiento puede extenderse a diferentes clases de ministros de religi\u00f3n. Recuerdo haber visto, hace algunos a\u00f1os, en una revista de alta autoridad, una comparaci\u00f3n hecha entre Bishop como ministro parroquial y Thomas Scott como ministro de Olney. El obispo, al dejar su parroquia por otra esfera del deber, encuentra poco m\u00e1s que temas de autocomplacencia, elogio y agradecimiento. Toda la poblaci\u00f3n podr\u00eda parecer haber recibido toda la palabra de verdad en sus almas. Todos los planes hab\u00edan prosperado. La cuna est\u00e1 limpia. El Sr. Scott, por el contrario, al dejar su parroquia, habla fuertemente de la inmoralidad de una parte de la poblaci\u00f3n, de la terquedad y obstinaci\u00f3n de otra, y del abuso de las doctrinas de la gracia en una tercera parte. Y aunque habla con fuerza y gratitud sobre el celo, el amor y la fidelidad de algunos, su lenguaje es ciertamente, en general, como se podr\u00eda esperar del profeta en duelo, cuando \u201cr\u00edos de agua corr\u00edan por sus ojos porque los hombres no guardaron la palabra\u201d del Se\u00f1or. Aqu\u00ed, por lo tanto, \u201cel pesebre\u201d no estaba, en apariencia, igualmente \u201climpio\u201d. Pero entonces me inclino a pensar que los \u201cbueyes\u201d trabajaban mucho m\u00e1s diligentemente en un caso que en el otro. El objeto de un ministro era principalmente asegurar el orden, la regularidad, la decencia, la armon\u00eda, con una consideraci\u00f3n decente por la moral y la religi\u00f3n. El objeto del otro era \u201cponer el hacha a la ra\u00edz del \u00e1rbol\u201d: convencer, alarmar, convertir, santificar, conducir a sus oyentes como pecadores contritos al pie de la cruz, y calificarlos bajo Dios para los puestos m\u00e1s altos en el reino de los cielos. Y el resultado fue que, en un caso, se tocaron pocas conciencias, se despertaron pocos temores, se conmovieron pocos corazones. En el otro caso, si hubo algunos que se sintieron ofendidos por las verdades llanas anunciadas en el lenguaje un tanto vulgar del ministro, tambi\u00e9n hubo muchas conciencias despiertas.<\/p>\n


V. <\/strong>El \u00faltimo caso al que me referir\u00e9 el proverbio es el de la controversia. Eirenos es un hombre de paz. \u00c9l puede citaros m\u00e1ximas innumerables de las Escrituras y de los escritos de grandes te\u00f3logos sobre el deber de la mansedumbre, la paciencia, la caridad. Si quer\u00e9is ponerlo del lado de los que luchan por alguna verdad vital, caer\u00e1 sobre vosotros con un diluvio de autoridades al que es casi imposible resistir; os dice que F\u00e9nelon escribi\u00f3 todo un tratado sobre la \u201cCaridad\u201d; que el obispo Hall fue autor de un tratado denominado expresamente \u201cLa rama de olivo\u201d; que Hooker dijo que llegar\u00eda el momento en que \u00abunas pocas palabras escritas en caridad\u00bb valdr\u00edan toda la disputa enojada del mundo. Ahora bien, todo esto es cierto; y es, de hecho, nunca debe ser olvidado por los disc\u00edpulos de un Salvador compasivo. Una autoridad superior a cualquiera de estos escritores sin inspiraci\u00f3n dice: \u201cSi doy mi cuerpo para ser quemado y no tengo caridad, de nada me sirve\u201d. Pero puede ser bueno recordar a Eirenos que, a pesar del esp\u00edritu pac\u00edfico y el lenguaje de todas estas autoridades, F\u00e9nelon apenas escap\u00f3 de arder por la honestidad y claridad con la que dijo lo que pensaba; El obispo Hall fue expulsado de su di\u00f3cesis por el mismo delito; Hooker fue acusado de todo tipo de enormidades ante el Consejo Privado; y el mismo San Pablo fue perseguido como una bestia salvaje por todas las clases de la comunidad. Pero Eirenos no tiene gusto por tales extravagancias. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 el \u201cpesebre limpio\u201d, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los \u201cbueyes\u201d? Aqu\u00ed est\u00e1 Erasmo; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n Luther, Cranmer, Ridley o Latimer? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n el celo, la \u201cindignaci\u00f3n\u201d por el error, la \u201cvehemencia\u201d del amor santo, la devoci\u00f3n a Dios ya la verdad, que consum\u00eda el alma del manso y humilde Salvador; que exili\u00f3 a San Juan a Patmos; y cu\u00e1l ha iluminado la pila funeraria de todo el ej\u00e9rcito de santos y m\u00e1rtires?(Christian Observer<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 14:4 Donde no hay bueyes son, el pesebre est\u00e1 limpio; pero mucho aumento es por la fuerza del buey. La ley del aumento La ilustraci\u00f3n se extrae de la agricultura, y en un pa\u00eds como Palestina, donde el buey ten\u00eda un lugar tan importante en las operaciones agr\u00edcolas, era peculiarmente inteligible y particularmente adecuado. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 14:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36133","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36133\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}