{"id":36137,"date":"2022-07-16T06:24:40","date_gmt":"2022-07-16T11:24:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-149-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:24:40","modified_gmt":"2022-07-16T11:24:40","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-149-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-149-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 14:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 14:9<\/span><\/p>\n

Los necios hacen una burlarse del pecado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pensar ligeramente en el pecado<\/strong><\/p>\n

Respirar una <\/strong>atm\u00f3sfera contaminados con el mal moral, viendo y escuchando el pecado en nuestro andar diario, corremos un peligro no peque\u00f1o de pasar por alto su malignidad. La palabra \u201cpecado\u201d es para muchos oscura. Rara vez se usa en la vida com\u00fan. Pertenece a la teolog\u00eda y al p\u00falpito. Seg\u00fan la Escritura no hay nada tan malo, tan deformado, tan ruinoso, como el pecado. Hacer el mal es m\u00e1s pernicioso que incurrir en todas las calamidades que la naturaleza o el mal del coraz\u00f3n, esto es, la malicia humana pueden amontonar sobre nosotros. El pecado, el deber violado, el mal del coraz\u00f3n, este es el \u00fanico mal del que da cuenta la Escritura. Fue de esto que Cristo vino a redimirnos. Las Escrituras nos llevan a conectar con el pecado o el mal las ideas del mal, la miseria y la degradaci\u00f3n, m\u00e1s fuertemente que con cualquier otra cosa.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestra naturaleza testifica que el pecado es el principal de los males. El mal tiene varias formas, estas dispuestas en dos divisiones, natural y moral; dolor o sufrimiento que surge de la conducta y los acontecimientos externos, independientes de nuestra voluntad; y el mal relacionado con el car\u00e1cter y la conducta, e inspirado por la voluntad. El vicio es manifiestamente m\u00e1s temible que el dolor. Todos estar\u00e1n de acuerdo en que la excelencia del car\u00e1cter es el bien supremo, y que la bajeza del alma y de la acci\u00f3n implica algo peor que el sufrimiento. Nuestra misma naturaleza ense\u00f1a la doctrina del cristianismo, que el pecado o el mal moral debe inspirar la mayor repugnancia y temor entre todos los males.<\/p>\n


II. <\/strong>La experiencia atestigua que el pecado es el mayor de los males. Aunque el pecado a veces prospera y nunca encuentra su retribuci\u00f3n completa en la tierra, sin embargo, en general, produce m\u00e1s sufrimiento presente que todas las dem\u00e1s cosas; de modo que la experiencia nos advierte contra el pecado o la maldad como el principal mal en el que podemos incurrir. Hacer el mal es infligir el da\u00f1o m\u00e1s seguro a nuestra propia paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Las miserias de la desobediencia a la conciencia ya Dios no se agotan en esta vida. El pecado merece, exige y traer\u00e1, en el futuro, mayor miseria. Este cristianismo, y esta naturaleza, ense\u00f1a. Algunos, de hecho, afirman que el castigo se limita al estado actual; que en mundos cambiantes cambiaremos nuestro car\u00e1cter, y que el mal moral debe ser enterrado con el cuerpo en la tumba. Pero suponer que no existe conexi\u00f3n entre el car\u00e1cter presente y futuro es quitar el uso del estado presente. Incluso est\u00e1 claramente impl\u00edcito en las Escrituras, que sufriremos mucho m\u00e1s por el pecado, los malos genios, la irreligi\u00f3n, en el mundo futuro, que lo que sufrimos aqu\u00ed. He hablado de las penas y penas del mal moral o de las malas acciones en el mundo venidero. No s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo resistir\u00e1n. (E<\/em>. E<\/em>. Channing, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El peligro de tomar a la ligera el pecado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La tonter\u00eda en s\u00ed misma. El pecado es realmente una cosa muy terrible: nada es tan terrible. Preg\u00fantale a su esclavo ya su v\u00edctima. Si miras desde su trabajo dentro de ti hasta su trabajo a tu alrededor, \u00bfes mucho menos manifiesta la necedad? \u00bfQu\u00e9 sino el pecado es la causa de toda la miseria que nos rodea?<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias de burlarse del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Los efectos de esta burla en el mismo burlador. Nada puede ser tan mortal para el alma. Porque re\u00edrnos del pecado nos alivia del miedo a \u00e9l. Tal burla es completamente ajena y contraria a la mente de Cristo. Adem\u00e1s, debe apagar el Esp\u00edritu. Debe matar los primeros comienzos de arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Consecuencias sobre los dem\u00e1s. No hay nada que corrompa m\u00e1s a los dem\u00e1s que burlarse del pecado. Tales hombres pueden encontrarse haciendo su trabajo mortal en todas partes y en todos los rangos de la sociedad. Los j\u00f3venes son sus peculiares v\u00edctimas. El trabajo del burlador es a menudo irrecuperable. Nadie que haya llevado a otro a re\u00edrse del pecado puede calcular o deshacer el trabajo que haya hecho.<\/p>\n

Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Huir desde los primeros comienzos de este pecado, ya sea en uno mismo o en los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Comprenda el valor real de aquello en lo que est\u00e1 tentado a participar.<\/p>\n

3. <\/strong>Si sientes la tentaci\u00f3n de envidiar a los pecadores por su risa, o de rehuir sus burlas, busca la defensa, el alivio y el fortalecimiento de la oraci\u00f3n. (Obispo S<\/em>. Wilberforce<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Se burlan del pecado<\/strong><\/p>\n

De dos clases. Los que se burlan de todos temen ofender a Dios. Aquellos que no llegar\u00e1n tan lejos, sino que hacen de los pecados un asunto de broma m\u00e1s que de conciencia.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es el pecado. La transgresi\u00f3n de una ley razonable, santa y justa.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias de burlarse del pecado. La consecuencia general de esta pr\u00e1ctica debe ser el predominio del pecado y la injusticia en el mundo. Las pasiones de la humanidad los conducen por una fuerte propensi\u00f3n a lo que est\u00e1 prohibido, y todas las vallas y guardias de la religi\u00f3n se encuentran lo suficientemente peque\u00f1as como para restringir nuestra obediencia. Cualquier cosa que debilite estas restricciones debe, en la misma proporci\u00f3n, ocasionar el aumento de toda impiedad. \u00bfQu\u00e9 puede contribuir m\u00e1s eficazmente a este mal que burlarse del pecado? Las reticencias naturales de la raz\u00f3n y la conciencia generalmente proteger\u00e1n a los hombres contra los burladores abiertos, que ridiculizan todo temor de Dios, todas las restricciones de la virtud y la religi\u00f3n. Pero hay otros burladores, cuya influencia es m\u00e1s de temer. Los hombres que os permitir\u00e1n mantener una reserva de religi\u00f3n, pretender\u00e1n estar de acuerdo con vosotros en detestar algunos cr\u00edmenes, pero os persuadir\u00e1n a pensar que otros son s\u00f3lo diversiones rid\u00edculas, de las que es debilidad y superstici\u00f3n abstenerse, y una severidad malhumorada e inconversable. censurar en vuestros vecinos. Esta es una tentaci\u00f3n a la que estamos extremadamente abiertos. \u00a1Cu\u00e1nto estamos obligados por el deber y preocupados por el inter\u00e9s a corregir y oponernos a este humor vano e irreligioso de burlarse del pecado! Para detener este mal creciente, reflexionemos sobre esa presencia santa y terrible ante la cual nos encontramos. Los ojos de nuestro Juez est\u00e1n siempre sobre nosotros. (J<\/em>. Rogers, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Burl\u00e1ndose de pecado<\/strong><\/p>\n

El pecado puede describirse brevemente como la violaci\u00f3n deliberada de la ley moral de Dios, que se nos da a conocer en la conciencia y en la revelaci\u00f3n. Describa algunas de las formas bajo las cuales los hombres evidencian su burl\u00f3n desprecio por el poder y el designio del pecado. A las <\/strong>fases m\u00e1s groseras de este pecado apenas necesitamos hacer m\u00e1s que aludir. Contra las <\/strong>formas m\u00e1s enga\u00f1osas de este pecado hay necesidad de advertencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre puede, sin negar directamente la maldad del pecado, tratarlo con la ligereza m\u00e1s indecorosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos hombres tienen la costumbre de hablar del pecado, es decir, de los tipos de pecado populares y menos flagrantes, como siendo en verdad, en un sentido modificado, un mal; sino como uno <\/strong>que es inherente e inseparable de la humanidad, a la que, por lo tanto, debe someterse en parte, como un hombre soportar\u00eda la sociedad forzada de un compa\u00f1ero desagradable, a quien las circunstancias no le permitir\u00edan. desechar.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres se burlan del pecado cuando dan falso testimonio acerca de los frutos y efectos del pecado en ellos mismos y en los dem\u00e1s. Si el pecado es el peor enemigo del hombre, y un enemigo muy poderoso y maligno, quien se burle de \u00e9l y se burle de \u00e9l debe estar actuando como un fanfarr\u00f3n vanidoso, insensato y presuntuoso. Ning\u00fan hombre puede realmente creer que el pecado es motivo de risa. \u00a1Que Dios nos libre de toda irreverencia y de una alegr\u00eda profana en relaci\u00f3n con el pecado! <\/em>(G<\/em>. W<\/em>. Brameld, M <\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de burlarse del pecado<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es burlarse del pecado? El pecado es la transgresi\u00f3n de la ley; hacer lo que Dios proh\u00edbe, u omitir hacer lo que \u00c9l manda. El t\u00e9rmino \u201csimulacro\u201d, tal como se aplica a la ley de Dios, puede incluir ridiculizar, jugar con su autoridad y sanciones, o paliar y excusar su incumplimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay algunos que se burlan, profanan abiertamente y desaf\u00edan la ley de Dios. De estos hay dos clases, uno impulsado por sus apetitos sensuales, el otro por su orgullo intelectual. Hay otros que ven la necesidad de una cierta atenci\u00f3n a la conducta moral, pero miran con ojos hoscos, desde\u00f1osos y esc\u00e9pticos la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay algunos que se burlan del pecado \u201cjugando\u201d con \u00e9l. Sufren casi cualquier cosa para dejar de lado la obediencia a Dios; se exponen innecesariamente a la tentaci\u00f3n; frecuentan empresas y lugares, se involucran en empleos que probablemente los lleven al pecado y, sin embargo, se burlan de la idea de que corren peligro. No dan a la ley de Dios, en referencia a la regulaci\u00f3n de su conducta diaria, un pensamiento ni en un sentido ni en otro.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay otros de quienes se puede decir que se burlan del pecado \u201cexcus\u00e1ndolo y pali\u00e1ndolo\u201d. Sostienen que hay m\u00e1s bien que mal en el mundo. Piensan que la dispensaci\u00f3n del evangelio ha rebajado los requisitos de la ley.<\/p>\n


II. <\/strong>La locura de tales burladores. \u00bfQu\u00e9 justifica el rid\u00edculo, la frivolidad y el paliativo, y se aplica esto al pecado?<\/p>\n

1. <\/strong>Ridiculizamos lo que est\u00e1 bajo argumento para refutar. El rid\u00edculo es, en todo momento, un arma peligrosa, rara vez acorde con el esp\u00edritu de un verdadero cristiano. El absurdo es objeto de burla. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de absurdo relacionado con la ley de Dios, para que nos riamos de su quebrantamiento? Hay algo m\u00e1s enga\u00f1oso en la burla del orgullo intelectual por la transgresi\u00f3n de la ley de Dios; porque somos, por la depravaci\u00f3n de nuestra naturaleza, menos susceptibles de la enormidad de los pecados espirituales que de los pecados de la carne. La ambici\u00f3n y el orgullo, por ejemplo, con el mundo dan una dignidad al car\u00e1cter, donde la embriaguez excitar\u00eda el asco.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sentido o la sabidur\u00eda de jugar con el pecado? \u00bfTiene tan poco que ver el quebrantamiento o la observancia de la ley de Dios con nuestra felicidad o miseria, como para que apenas merezca nuestra seria atenci\u00f3n? \u00bfLas consecuencias del pecado no son importantes?<\/p>\n

3. <\/strong>No es menos manifiesta la locura de excusar o paliar el pecado. Disminuye el aborrecimiento del pecado en nuestra mente. Al tener una visi\u00f3n baja del pecado, adoptamos est\u00e1ndares bajos de deber, objetivos bajos de utilidad, puntos de vista bajos de la santidad de Dios. Paliar el pecado es destruir la armon\u00eda de los atributos divinos, robar a Cristo su gloria, al cristianismo sus motivos, y enga\u00f1arnos a un descuido fatal, o incluso a la negaci\u00f3n de sus doctrinas fundamentales. Al paliar el pecado fomentamos tambi\u00e9n la comisi\u00f3n del pecado en otros; como muchos padres han descubierto por amarga experiencia, al alejar a los ni\u00f1os de la correcci\u00f3n adecuada, de una tonta consideraci\u00f3n por los sentimientos del momento. \u00bfCu\u00e1ndo aprenderemos que cada desviaci\u00f3n de la voluntad de Dios es una p\u00e9rdida de felicidad? <\/em>(B<\/em>. E<\/em>. Nicholls, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El tonto y su deporte<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>hombre puede ser un tonto de dos maneras: sabiendo muy poco o demasiado .<\/p>\n


Yo. <\/strong>El necio.. Todo hombre malvado es un necio. V\u00e9alo comparando sus propiedades.<\/p>\n

1. <\/strong>Es propiedad de un tonto no tener previsi\u00f3n de las cosas futuras.<\/p>\n

2. <\/strong>Afectar cosas perjudiciales para s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Preferir las bagatelas y los juguetes a las cosas de valor y peso. El necio no dar\u00e1 su chucher\u00eda para el tesoro del rey. Ilustrado por el hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n

4. <\/strong>Correr en su curso con precipitaci\u00f3n. As\u00ed como estos necios son muchos, tambi\u00e9n los hay de muchas clases. Est\u00e1 el tonto triste y el tonto alegre, el tonto altivo y el tonto travieso.<\/p>\n


II. <\/strong>El deporte del tonto. Los padres llaman \u201cburlarse del pecado\u201d, el grado m\u00e1s bajo de pecado y el umbral mismo del infierno. Considere el objeto del deporte del tonto: el pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado, que es contrario a la bondad, y aunque agrada a la naturaleza corrupta del hombre, sin embargo, incluso aborrece esas chispas y cenizas que el \u00f3xido del pecado no ha devorado completamente de nuestra naturaleza tal como la dej\u00f3 la creaci\u00f3n. Es algo contranatural \u00abburlarse del pecado\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Pecado, que sensiblemente trae juicios presentes.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado, que, si no trae juicios presentes, es tanto m\u00e1s temible. Cuanto menos castigo recibe aqu\u00ed la maldad, m\u00e1s queda atr\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Pecado, que al fin ser\u00e1 pesado sobre la conciencia.<\/p>\n

5. <\/strong>El pecado, que provoca a Dios a ira.<\/p>\n

6. <\/strong>El pecado, que Dios aborreci\u00f3 tanto que no pudo servir a Sus propios escogidos por causa de \u00e9l, sino matando a Su propio Hijo.<\/p>\n

7. <\/strong>El pecado ser\u00e1 castigado con la muerte: la muerte segunda. Pero dejo de urgir este terror, y preferir\u00eda persuadirlos por el amor de Dios. (T<\/em>. Adams<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de burlarse del pecado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 significa burlarse del pecado. Hay tres clases de pecadores que, en sus diversos grados, pueden ser justamente acusados de esta culpa.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que tienen por valor el despreciar toda religi\u00f3n, y grandeza de \u00e1nimo el burlarse de todas las obligaciones de la virtud.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que no lo hacen de palabra, sino de hecho, traen desprecio a la religi\u00f3n. Este insulto pr\u00e1ctico a la religi\u00f3n; este desprecio de la virtud y la bondad en la vida y las acciones de los hombres es realmente, a los ojos de Dios, una burla al pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Teniendo una opini\u00f3n tan leve del mal y del peligro del pecado, que hace que los hombres que no son enteramente derrochadores, sin embargo, se contenten con resoluciones lejanas de arrepentimiento futuro, y mientras tanto hablan de paz para s\u00ed mismos en la pr\u00e1ctica de la injusticia, o en el disfrute de placeres il\u00edcitos<\/p>\n


II. <\/strong>Sobre qu\u00e9 motivos o razones los hombres son tentados a ser culpables de los varios grados de este vicio.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a aquellos esp\u00edritus profanos que estiman una se\u00f1al de valor el despreciar toda religi\u00f3n, la \u00fanica base que tienen para hacerlo es el ate\u00edsmo y la infidelidad. El \u00fanico fundamento sobre el que construyen este tipo de burladores es la esperanza de que no habr\u00e1 un estado futuro, ning\u00fan juicio por venir.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que fingen creer en un Dios y, sin embargo, viven con maldad, se jactan de que el pecado no es de una naturaleza tan peligrosa como lo representan los predicadores del evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que son realmente conscientes de la necesidad de un verdadero arrepentimiento y enmienda, y sin embargo en el presente hablan de paz para s\u00ed mismos en la pr\u00e1ctica de la injusticia, solo pueden encontrar un fundamento en un dise\u00f1o artificial de asegurar para s\u00ed mismos ambos mundos, y de asimilar m\u00e1s felicidad de la que Dios o la Naturaleza los dise\u00f1aron. Esto es burlarse de Dios, pero <\/strong>m\u00e1s verdaderamente burlarse o enga\u00f1arse a s\u00ed mismos.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n d\u00e9biles son realmente todos esos motivos, y cu\u00e1n grande es la locura de actuar sobre ellos. En cuanto a la primera clase de burladores profanos, \u00bfcu\u00e1l es el estado de tales personas cuando Dios les quita el alma? \u00bfPueden estar seguros de que no hay Dios ni un estado futuro? El incr\u00e9dulo m\u00e1s duro nunca ha pretendido tener demostraci\u00f3n en este caso. En cuanto a la segunda clase, aquellos que hacen profesi\u00f3n, pero viven con vicios, con la expectativa general de que el pecado es menos peligroso y que Dios es m\u00e1s misericordioso de lo que generalmente se representa, no es probable que Dios sea impuesto en lo m\u00e1s m\u00ednimo por una profesi\u00f3n externa de servicio, que incluso un superior terrenal rechazar\u00eda con indignaci\u00f3n. En cuanto a la tercera clase, aquellos que se complacen en la actualidad, con la promesa de enmendarse a s\u00ed mismos en el futuro; se puede decir que esta locura es jugar con la muerte y divertirse con la destrucci\u00f3n. Es la locura de dejar escapar oportunidades que tal vez nunca se recuperen. Es la locura de provocar a Dios para cortarnos en Su ira. Es la locura de incapacitar m\u00e1s y m\u00e1s al yo de un hombre para hacer lo que, sin embargo, es absolutamente necesario que no se deje de hacer. Cuanto m\u00e1s tiempo un hombre contin\u00faa en el pecado, m\u00e1s dif\u00edcil se vuelve para \u00e9l dejarlo. Se endurece por el enga\u00f1o del pecado. (S<\/em>.Clarke, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El mal del pecado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En su naturaleza. Su maldad se representa de manera m\u00e1s llamativa al contrastarla con el car\u00e1cter de Dios, contra quien se comete; y con la ley de Dios, de la cual es transgresi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es un Ser de la m\u00e1s perfecta excelencia, poseedor de todos los atributos que pueden despertar la admiraci\u00f3n, el amor y la estima de Sus criaturas inteligentes. La santidad es el atributo principal y m\u00e1s brillante de la Deidad. El pecado apunta a la destrucci\u00f3n de todas las perfecciones de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley de Dios es una transcripci\u00f3n de Sus perfecciones. No s\u00f3lo es santa y justa, sino tambi\u00e9n buena, calculada para promover la felicidad de los que est\u00e1n sujetos a su autoridad. El pecado es la transgresi\u00f3n de la ley, y por lo tanto debe contener en \u00e9l una malignidad y una vileza proporcionadas a la pureza y excelencia de la ley de Dios. El pecado es el mayor de los males porque es opuesto al mayor bien.<\/p>\n


II. <\/strong>En sus efectos. Dentro de nosotros ya nuestro alrededor contemplamos las nefastas consecuencias de este mal mortal. No se puede nombrar pena o miseria alguna que no brote de esta ra\u00edz de amargura.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira el mal hecho a los \u00e1ngeles que no guardaron su primer estado.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre, formado a la imagen de su Hacedor, es igualmente una criatura ca\u00edda y pecadora. Las calamidades de la tierra llevan las marcas de la apostas\u00eda fatal del hombre de Dios. Toda la creaci\u00f3n gime.<\/p>\n

3. <\/strong>Los efectos del pecado son a\u00fan m\u00e1s graves en un estado futuro y eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>Los puntos de vista que tienen las personas en diferentes situaciones acerca del pecado. Estos difieren seg\u00fan sus diferentes caracteres morales. Cuanto m\u00e1s libertino se vuelve un hombre, menos mal percibe en el pecado. Cuanto m\u00e1s puro es un hombre, m\u00e1s claras y profundas son sus convicciones de la culpa y el peligro de transgredir la ley de Dios. (David Black<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de los pecadores al burlarse del pecado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El car\u00e1cter de los hombres malvados e imp\u00edos. La frase \u201cburlarse\u201d a veces significa abusar de otros con acciones violentas y lascivas; a veces una exposici\u00f3n de los hombres a la verg\u00fcenza y la deshonra; a veces una imposici\u00f3n sobre la credulidad de los dem\u00e1s, cosas que parecen incre\u00edbles e imposibles; a veces se toma como una falla en nuestras promesas. Otras dos acepciones que est\u00e1n m\u00e1s al presente prop\u00f3sito.<\/p>\n

1. <\/strong>La palabra \u00abburlarse\u00bb se usa para burlarse o burlarse amargamente de los dem\u00e1s (Luk 23:11<\/span>; Hebreos 11:36<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La burla puede tomarse como desprecio y sin tener en cuenta; considerar cosas o personas como triviales e insignificantes.<\/p>\n


II. <\/strong>Pas\u00f3 sobre ellos la censura. Son \u201ctontos\u201d que se burlan del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Son necios los que se burlan de los pecados de otros hombres, para convertirlos en motivo de burla y burla. Considera qu\u00e9 cosa tan maldita y horrible es tentar a otros a pecar solo para luego burlarte de ellos y levantar una escena de j\u00fabilo de la ruina de sus almas. Cu\u00e1n desesperadamente imp\u00edos y malvados son los que pecan s\u00f3lo para hacer divertirse a los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Son necios los que se burlan de sus propios pecados, hasta el punto de pensar que la comisi\u00f3n de ellos es un asunto insignificante e insignificante. Esto aparecer\u00e1 a partir de tres cosas. Ligeras provocaciones y tentaciones f\u00e1ciles son suficientes para que se lancen audazmente a la comisi\u00f3n del pecado. Es muy dif\u00edcil hacer que estos hombres se arrepientan o se arrepientan por sus pecados. Si en algo se conmueven con estas cosas; sin embargo, piensan que un arrepentimiento leve y formal ser\u00e1 suficiente para reparar todo. \u00bfQu\u00e9 es lo que induce y persuade a los malvados a tomar tan a la ligera sus pecados?<\/p>\n

Dos respuestas:<\/p>\n

1. <\/strong>Porque ven muy pocos ejemplos de la terrible ira y venganza de Dios ejecutada sobre los pecadores en esta vida; y los raros, que existen y son visibles, se imputan m\u00e1s al azar que a la retribuci\u00f3n de la justicia divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Y porque se supone que Dios no puede ser afectado con ning\u00fan da\u00f1o real, pues, as\u00ed como no se beneficia de nuestro servicio, tampoco se perjudica con nuestras iniquidades. La gran e inexcusable locura de tomar a la ligera el pecado no puede ser superada. (E<\/em>. Hopkins, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La conducta del escarnecedor<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Implica impiedad. Burlarse del pecado es despreciar la santidad de Dios, menospreciar su autoridad, abusar de la bondad de Dios, despreciar y menospreciar la gloria de Dios, restar importancia a la maldici\u00f3n de Dios ya la amenaza de venganza; lo que implica una negaci\u00f3n de la verdad de Dios, y un desaf\u00edo desde\u00f1oso del poder de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica crueldad. No respira en la tierra monstruo m\u00e1s inhumano, m\u00e1s f\u00e9rreo, que el hombre que \u201cse burla del pecado\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Y tal burla es la m\u00e1s encaprichada. El pecado es el mal que est\u00e1 arruinando al pobre pecador mismo, apresur\u00e1ndolo a la perdici\u00f3n. (R<\/em>. Wardlaw, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de burlarse de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Prueba que el nombre de necios se debe a los que se burlan del pecado. Hay tres formas en que los malvados buscan justificarse a s\u00ed mismos. Achacando la culpa de todas sus malas acciones, ya sea a la fatal necesidad de todos los acontecimientos, a la inevitable fragilidad de la naturaleza humana, oa la imposibilidad de guardar las leyes del cielo. Estos pretextos plausibles son in\u00fatiles, y aquellos que los alegan son declarados \u00abtontos\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Hacer un reproche particular de su locura, porque se burlan del pecado. Esto se demuestra porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Esta burla argumenta el m\u00e1s alto grado de maldad; y–<\/p>\n

2. <\/strong>Demuestra la mayor debilidad de juicio y falta de consideraci\u00f3n. Si pecar es una locura, burlarse de \u00e9l es poco menos que una locura.<\/p>\n

La locura se ve en vista de-<\/p>\n

1. <\/strong>A los que provocan, aun al Gobernador del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>A qui\u00e9n redunda la lesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No puede haber ninguna consideraci\u00f3n imaginable pensada en la que pueda parecerle una tentaci\u00f3n plausible. \u00bfQu\u00e9 es lo que las personas que desprecian la religi\u00f3n y se r\u00eden de todo lo serio, se proponen como raz\u00f3n de lo que hacen? (Bp<\/em>. Stillingfleet<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Necios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son los que se burlan del pecado?<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre que abiertamente se glor\u00eda de su propia maldad.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre que gui\u00f1a el ojo o sonr\u00ede amablemente ante las malas acciones de otros hombres, en los negocios, la pol\u00edtica o la vida social.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que se burlan de los reprensores del pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>El que induce a otros al pecado, o anima a otros a permanecer en \u00e9l. Todo hombre se burla del pecado que, ya sea en su credo religioso, o por su conducta diaria, muestra que considera el pecado como una bagatela. Si quieres entender por qu\u00e9 Dios denuncia el pecado como algo terrible y monstruoso, debes observar sus terribles consecuencias, indagando no s\u00f3lo qu\u00e9 es el pecado, sino qu\u00e9 ha hecho y har\u00e1 el pecado. El pecado es una enfermedad del alma; una par\u00e1lisis que debilita una lepra que contamina, una plaga que tortura, una pestilencia que destruye todo el esp\u00edritu dentro de nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 esos burladores son tontos? Burlarse de una cosa es, en cierto modo, tratarla o considerarla como de poca importancia. Y si la cosa es muy poderosa o grande, ya sea en s\u00ed misma o en sus influencias, tal burla debe ser una tonter\u00eda. (C<\/em>.Wadsworth, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de burlarse del pecado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Son necios que se burlan de los pecados de otros hombres. Los pecados que est\u00e1n abiertos y que van de antemano a juicio, son muy a menudo motivo de burla y burla. El vino es un escarnecedor, y el hombre sorprendido por \u00e9l es el blanco de las burlas de su compa\u00f1ero. La violaci\u00f3n de la castidad es el tema elegido de la alegr\u00eda de muchas personas irreflexivas. El mentiroso monstruoso encuentra a muchos dispuestos a sacarlo, para que se r\u00edan de su locura al suponer que creer\u00e1n sus incre\u00edbles ficciones. Dios mira a todos, y dice que los burladores son tontos, porque aquello de lo que se r\u00eden no es cosa de broma, ni en su naturaleza ni en sus consecuencias; y que aquellos que se han acostumbrado incluso a sonre\u00edr ante los pecados de los dem\u00e1s, mediten–<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 es todo pecado;<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que todo pecado merece.<\/p>\n


II. <\/strong>Son necios los que se burlan del pecado en s\u00ed mismos, hasta el punto de pensar en \u00e9l a la ligera, y tratar su comisi\u00f3n como un asunto insignificante.<\/p>\n

1. <\/strong>Necio es el que se burla de su pecado, tomando cierta culpa con la esperanza de un arrepentimiento incierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Suponiendo que estuvieras infaliblemente seguro de que se te dar\u00eda el arrepentimiento, a\u00fan ser\u00edas un necio si te burlaras de tu pecado y continuaras en \u00e9l con la esperanza del arrepentimiento. \u00bfPara qu\u00e9 es el arrepentimiento? No es un b\u00e1lsamo suave y f\u00e1cil para la conciencia, sino la espada del Esp\u00edritu que corta el coraz\u00f3n y atraviesa hasta las coyunturas y los tu\u00e9tanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Son necios que toman a la ligera sus pecados esperando ser perdonados, porque al hacerlo se burlan de los sufrimientos de Cristo.(G<\/em>. Innes, M<\/em> .A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 14:9 Los necios hacen una burlarse del pecado. Pensar ligeramente en el pecado Respirar una atm\u00f3sfera contaminados con el mal moral, viendo y escuchando el pecado en nuestro andar diario, corremos un peligro no peque\u00f1o de pasar por alto su malignidad. La palabra \u201cpecado\u201d es para muchos oscura. Rara vez se usa en la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 14:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}