{"id":36156,"date":"2022-07-16T06:25:33","date_gmt":"2022-07-16T11:25:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-162-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:25:33","modified_gmt":"2022-07-16T11:25:33","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-162-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-162-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 16:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 16:2<\/span><\/p>\n

Todas las formas del hombre son limpios a sus propios ojos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Falsos juicios<\/strong><\/p>\n

Los mejores causuits han decidido la se\u00f1alar que una buena intenci\u00f3n no puede santificar un acto inmoral; pero es seguro que una intenci\u00f3n indirecta o mal\u00e9vola empa\u00f1ar\u00e1 las mejores actuaciones. Aqu\u00ed se indica el juicio falso del hombre. Todos sus caminos est\u00e1n censurados por insinuaci\u00f3n: los mejores de ellos no son verdaderamente rectos y genuinos, si debemos referirlos al juicio de Dios. Uno pensar\u00eda que est\u00e1 seguro, si su coraz\u00f3n est\u00e1 bien; \u00a1pero Ay! poco a poco ser\u00e1 corrompido y llevado al enga\u00f1o. A menudo enga\u00f1a al due\u00f1o mismo en la estimaci\u00f3n de sus caminos. Para caminar sabiamente, es decir, para caminar virtuosa y religiosamente, debemos tener una medida m\u00e1s verdadera que la complacencia parcial de nuestro propio coraz\u00f3n. Examinemos nuestros caminos–<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a nuestros pecados. El pecado ha sido un familiar tan grande en nuestras conversaciones, que en cierto grado ha obtenido nuestra aprobaci\u00f3n, o al menos nuestra connivencia favorable. Podemos, por costumbre, apaciguar y aquietar la conciencia. Por lo que temblamos en nuestra juventud, por la costumbre y el uso somos m\u00e1s resistentes. Algunos pecados cometidos hace mucho tiempo son olvidados por nosotros, o han disminuido en nuestros sentimientos de culpa. La diferencia en calidad, y las diversas formas de vida de los hombres, var\u00eda sus sentimientos de algunos pecados. A menudo tenemos una civilidad y preferencia por algunos pecados sobre otros, y nos consideramos todo el tiempo muy limpios. Nuestros temperamentos y constituciones son a veces de ese marco feliz como para tener una aversi\u00f3n natural a algunos pecados; pero esa limpieza no es agradecida si podemos tragar con m\u00e1s facilidad las que son m\u00e1s apetecibles. La parcialidad hacia nuestros pecados es un enga\u00f1o muy notorio. Retener a algunos como favoritos es cierta corrupci\u00f3n en el gobierno de nosotros mismos. Un pecado que yace meditando en los pensamientos y no puede salir a la luz por falta de oportunidad, o no se atreve a salir por temor a la verg\u00fcenza o al castigo presente, es a pesar de una gran inmundicia. Un h\u00e1bito o curso de males menores, o negligencias, equivale a mayor culpa que un solo desliz o ca\u00edda, aunque sea en alguna gran transgresi\u00f3n. Sin embargo, podemos pasar por alto la inmundicia habitual.<\/p>\n

2. <\/strong>Un grado m\u00e1s refinado de pureza y limpieza nos lo asumimos, de esa poca pr\u00e1ctica de religi\u00f3n que llevamos a cabo, y de la que mucho dependemos. El simple hecho de creer y profesar recorre un largo camino. En nuestras devociones podemos confiar en nuestras direcciones a Dios en oraci\u00f3n. Es mejor que tengamos cuidado en este asunto, no sea que nuestras propias oraciones se levanten en juicio contra nosotros. Estimar minuciosamente nuestra caridad. Toma el deber del arrepentimiento. Nos enga\u00f1amos a nosotros mismos cuando s\u00f3lo nos hemos colocado en la figura de un penitente, y lo hemos mostrado en nuestro rostro, nuestra palabra, nuestro gesto. O podemos poner mucho \u00e9nfasis en nuestras frecuentes confesiones. O puede poner un mayor peso de humillaci\u00f3n sobre algunos pecados que nos han mortificado que sobre otros que, aunque m\u00e1s atroces, nos han sentado m\u00e1s c\u00f3modos. Las formas dilatorias que tenemos de posponer este deber de arrepentimiento es una negligencia despreciable. (J<\/em>. Cooke, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que yo pensar en m\u00ed mismo y lo que Dios piensa de m\u00ed<\/strong><\/p>\n

\u201cTodos los caminos del hombre\u201d\u2014entonces, \u00bfno existe tal cosa como ser consciente de haber ido mal? por supuesto que la hay, e igualmente, por supuesto, una declaraci\u00f3n amplia como esta de mi texto no debe presionarse en una precisi\u00f3n literal, sino que es una simple afirmaci\u00f3n general de lo que todos sabemos que es verdad, que tenemos un extra\u00f1o poder de cegar nosotros mismos en cuanto a lo que est\u00e1 mal en nosotros mismos y en nuestras acciones. Pero, \u00bfqu\u00e9 es lo que Dios pesa? \u00abLos esp\u00edritus.\u00bb Con demasiada frecuencia nos contentamos con mirar nuestros caminos; Dios nos mira a nosotros mismos. \u00c9l toma en cuenta al hombre interior, estima las acciones por motivos, y muy a menudo difiere de nuestro juicio de nosotros mismos y de los dem\u00e1s.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestro extra\u00f1o poder de cegarnos a nosotros mismos. \u201cTodos los caminos del hombre son rectos en su propia opini\u00f3n\u201d,<\/p>\n

1. <\/strong>Porque, en primer lugar, todos sabemos que no hay nada que descuidemos tan habitualmente como llevar la conciencia a lo largo de toda nuestra vida. A veces es porque hay una tentaci\u00f3n que apela con mucha fuerza a alguna fuerte inclinaci\u00f3n que ha sido fortalecida por la indulgencia. Y cuando surge el antojo, no es momento de comenzar a preguntarse: \u00ab\u00bfEst\u00e1 bien o est\u00e1 mal ceder?\u00bb Esa pregunta tiene pocas posibilidades de ser sabiamente considerada en un momento en que, bajo el acicate del deseo despertado, un hombre es como un toro rabioso cuando embiste. Deja caer la cabeza y cierra los ojos, y sigue adelante, y no importa si rompe sus cuernos contra una puerta de hierro, y los da\u00f1a a ellos y a s\u00ed mismo, o no, seguir\u00e1 adelante. tambi\u00e9n en la vida, todos sabemos que hay regiones enteras de nuestras vidas que nos parecen tan peque\u00f1as que apenas vale la pena convocar el augusto pensamiento de \u201c\u00bfbien o mal?\u201d para decidirlos. Son las peque\u00f1eces de la vida las que dan forma a la vida, y es a ellas a las que <\/strong>frecuentemente fallamos al aplicar, honesta y r\u00edgidamente, la prueba: \u00ab\u00bfEs esto correcto o incorrecto?\u00bb Adquieran el h\u00e1bito de ejercer la conciencia sobre las cosas peque\u00f1as, o nunca podr\u00e1n ejercerla cuando vengan las grandes tentaciones y surjan las crisis en sus vidas. As\u00ed, por esa deficiencia en la aplicaci\u00f3n habitual de la conciencia a nuestra vida, nos deslizamos y damos por sentado que todos nuestros caminos son rectos a nuestros ojos.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego hay otra cosa: no solo descuidamos la aplicaci\u00f3n r\u00edgida de la conciencia a toda nuestra vida, sino que tenemos un doble rasero, enviar la noci\u00f3n del bien y del mal que aplicamos a nuestros vecinos es muy diferente de la que nos aplicamos a nosotros mismos. \u201cTodos los caminos del hombre son rectos a sus propios ojos\u201d, pero los mismos \u201ccaminos\u201d que dej\u00e1is pasar y aprob\u00e1is en vosotros mismos, los visit\u00e1is con aguda e indefectible censura en los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego hay otra cosa que recordar, y es: la enorme y tr\u00e1gica influencia del h\u00e1bito en empa\u00f1ar el espejo de nuestras almas, en el que nuestras acciones se reflejan en su verdadera imagen. Casi nunca reconocemos que lo que estamos acostumbrados a hacer est\u00e1 mal, y son estas cosas que pasan porque son habituales las que hacen m\u00e1s para arruinar vidas que los estallidos ocasionales de males mucho peores, de acuerdo con la estimaci\u00f3n que el mundo tiene de ellos. El h\u00e1bito embota la vista.<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00ed; y m\u00e1s que eso, la conciencia necesita ser educada tanto como cualquier otra facultad. Un hombre dice: \u201cMi conciencia me absuelve\u201d; entonces la pregunta es: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 clase de conciencia tienes, si te absuelve?\u00bb \u201cPens\u00e9 dentro de m\u00ed que en verdad deb\u00eda hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jes\u00fas de Nazaret\u201d. \u201cPiensan que hacen un servicio a Dios\u201d. Muchas cosas que nos parecen virtudes son vicios. Y tanto para el individuo como para la comunidad. La percepci\u00f3n de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal necesita una larga educaci\u00f3n. Cuando yo era ni\u00f1o, toda la Iglesia Cristiana de Am\u00e9rica, a una sola voz, declar\u00f3 que \u201cla esclavitud era una instituci\u00f3n patriarcal designada por Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La estimaci\u00f3n Divina. Ya he se\u00f1alado los dos pensamientos enf\u00e1ticos que se encuentran en esa cl\u00e1usula, \u00abDios pesa\u00bb y \u00abpesa los esp\u00edritus\u00bb. Dios pesa los esp\u00edritus.\u201d \u00c9l lee lo que hacemos por Su conocimiento de lo que somos. Nos revelamos unos a otros lo que somos por lo que hacemos, y, como es un lugar com\u00fan, ninguno de nosotros puede penetrar, excepto muy superficialmente y a menudo de manera inexacta, a los motivos que act\u00faan.<\/p>\n


III. <\/strong>Las cuestiones pr\u00e1cticas de estos pensamientos. \u201cEncomienda tus obras al Se\u00f1or\u201d, es decir, no est\u00e9s demasiado seguro de que est\u00e1s en lo cierto porque no crees que est\u00e1s equivocado. Deber\u00edamos desconfiar mucho de nuestro propio juicio sobre nosotros mismos, especialmente cuando ese juicio nos permite hacer ciertas cosas. \u201cFeliz el que no se condena a s\u00ed mismo en las cosas que permite.\u201d Es posible que haya hecho el guante demasiado f\u00e1cil al estirarlo. Entonces, de nuevo, busquemos el fortalecimiento y la iluminaci\u00f3n Divinos. B\u00fascalo por medio de la oraci\u00f3n. No hay nada tan poderoso en despojarnos de nuestros pecados que nos acosan, sus disfraces y m\u00e1scaras, como ir a Dios con la petici\u00f3n honesta: \u201cExam\u00edname . . . y pru\u00e9benme\u201d, etc. Debemos mantenernos en una uni\u00f3n muy estrecha con Jesucristo, porque si nos aferramos a \u00c9l con fe sencilla, \u00c9l entrar\u00e1 en nuestros corazones, y seremos salvos de andar en tinieblas, y tendremos la luz de vida que brilla sobre nuestras obras. Cristo es la conciencia de la conciencia del hombre cristiano. Debemos obedecer escrupulosamente todo dictado que hable en nuestra propia conciencia, especialmente cuando nos insta a deberes no deseados o nos restringe de pecados demasiado bienvenidos. \u201cAl que tiene, se le dar\u00e1\u201d. (A<\/em>. Maclaren, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Espiritual poco s\u00f3lido comercio<\/strong><\/p>\n

No registrado en los diarios, y no llorado por hombres no regenerados, hay fallas, fraudes y bancarrotas del alma. La especulaci\u00f3n es un vicio espiritual tanto como comercial: el comercio sin capital es com\u00fan en el mundo religioso, y la fanfarroner\u00eda y el enga\u00f1o son pr\u00e1cticas cotidianas. El mundo exterior es siempre el representante del interior.<\/p>\n


I. <\/strong>Los caminos de los abiertamente malvados. \u00bfPuede ser que estas personas tengan raz\u00f3n en sus propios ojos? Los que mejor conocen a la humanidad te dir\u00e1n que la justicia propia no es el pecado peculiar de los virtuosos, sino que florece mejor donde parece haber menos suelo para ella. Los peores hombres conciben que tienen algunas excelencias y virtudes que, si bien no compensan completamente sus faltas, al menos disminuyen en gran medida la medida de culpa que se les debe otorgar.<\/p>\n


II. <\/strong>Los caminos del imp\u00edo. Este hombre es a menudo extremadamente recto y moral en su comportamiento exterior hacia sus semejantes. No tiene religi\u00f3n, pero se glor\u00eda en una multitud de virtudes de otro tipo. Muchos que tienen mucho de amables en ellos son, sin embargo, antip\u00e1ticos e injustos con el \u00fanico Ser que deber\u00eda tener la mayor parte de su amor.<\/p>\n


III. <\/strong>Los caminos de los religiosos exteriormente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los caminos del profesor avaro.<\/p>\n


V. <\/strong>Los caminos del profesor mundano.<\/p>\n


V. <\/strong>Los caminos de los reincidentes seguros.<\/p>\n


VII.<\/strong> Los caminos del hombre enga\u00f1ado. Hay muchos que nunca descubrir\u00e1n que sus caminos, que pensaban que eran tan limpios, son todos sucios, hasta que entren en otro mundo. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pero el Se\u00f1or pesa los esp\u00edritus.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

La omnisciencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Pesar y reflexionar denota la mayor exactitud que podemos expresar. Argumentar el texto–<\/p>\n


I. <\/strong>Desde la luz de la raz\u00f3n natural. No podemos tener ninguna idea racional de un Dios a menos que le atribuyamos la perfecci\u00f3n del conocimiento infinito. Su poder no puede ser todopoderoso si no se le permite descender a nuestras mentes e inspeccionar nuestros pensamientos e imaginaciones. La inmensidad y omnipresencia de Dios debe admitirlo en los rincones ocultos de nuestras almas. La infinitud de Su justicia y bondad ser\u00e1 cuestionada, a menos que se reconozca que \u00c9l escudri\u00f1a los corazones de los hombres. Debe ser capaz de juzgar los agravamientos y atenuaciones de todo lo que es malo.<\/p>\n


II. <\/strong>De la luz de la revelaci\u00f3n. El tenor de todas las leyes de Dios a trav\u00e9s de las Escrituras confirma suficientemente la verdad de esta doctrina, porque ninguna forma de obediencia puede aceptarse de \u00c9l, sino la que debe proceder de la integridad y sinceridad del coraz\u00f3n, de la cual s\u00f3lo \u00c9l puede hacer. el descubrimiento. Y hay igualmente muchas declaraciones expresas de esta alta prerrogativa para despertar nuestra consideraci\u00f3n y sembrar el terror en nuestras almas. Los paganos y fil\u00f3sofos m\u00e1s sabios han sostenido que la intimidad y comunicaci\u00f3n primordial y principal que la Deidad tiene con los hombres es con sus corazones, y que el servicio y la devoci\u00f3n m\u00e1s aceptables deben por lo tanto provenir de all\u00ed. (J<\/em>. Cooke, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Auto- complacencia y omnisciencia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La autocomplacencia de los pecadores. \u201cTodos los caminos del hombre son limpios a sus propios ojos <\/strong>.\u201d Saulo de Tarso es un ejemplo sorprendente de esto. Una vez se regocij\u00f3 en virtudes que nunca tuvo. De hecho, todos los pecadores piensan bien de su propia conducta. \u00bfPor qu\u00e9 es esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Se ve a s\u00ed mismo a la luz de la sociedad. Se juzga a s\u00ed mismo por el car\u00e1cter de los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Ignora la espiritualidad de la ley de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su conciencia est\u00e1 en un estado de letargo. El ojo de su conciencia no est\u00e1 abierto para ver la enormidad de su pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>La omnisciencia escrutadora de Dios. \u201cJehov\u00e1 pesa los esp\u00edritus\u201d. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>La esencia del car\u00e1cter est\u00e1 en el esp\u00edritu. El pecado de una acci\u00f3n no est\u00e1 en la ejecuci\u00f3n exterior, sino en el motivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto insta al deber de autoexamen. \u201cSi T\u00fa, Se\u00f1or, miras las iniquidades, oh Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n se mantendr\u00e1 firme?\u201d <\/em>(D<\/em>. Tom\u00e1s, D<\/em>.D <\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Enga\u00f1ados por falsos principios de conciencia<\/strong><\/p>\n

Nunca hacemos el mal de manera tan completa y cordial como <\/strong>cuando somos llevados a ella por un falso principio de conciencia. (J<\/em>. Pascal<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Saldos exactos<\/strong><\/p>\n

En el reinado del rey Carlos I, los orfebres de Londres ten\u00edan la costumbre de pesar varios tipos de sus metales preciosos ante el Consejo Privado. En esta ocasi\u00f3n se sirvieron de balanzas colocadas con tan exquisita delicadeza que la viga girar\u00eda, afirm\u00f3 el maestre de la Compa\u00f1\u00eda, a la doscientasima parte de un grano. No, respondi\u00f3 el famoso fiscal general: \u201cEntonces, me disgustar\u00e9 de que pesen todas mis acciones en esta balanza\u201d. \u201cCon quien concuerdo sinceramente\u201d, dice el piadoso Hervey, \u201cen relaci\u00f3n conmigo mismo; y puesto que las balanzas del santuario, las balanzas en la mano de Dios, son infinitamente exactas, \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 necesidad tenemos del m\u00e9rito y de la justicia de Cristo, para hacernos aceptables delante de \u00c9l y pasables en Su estima!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 16:2 Todas las formas del hombre son limpios a sus propios ojos. Falsos juicios Los mejores causuits han decidido la se\u00f1alar que una buena intenci\u00f3n no puede santificar un acto inmoral; pero es seguro que una intenci\u00f3n indirecta o mal\u00e9vola empa\u00f1ar\u00e1 las mejores actuaciones. Aqu\u00ed se indica el juicio falso del hombre. Todos sus … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 16:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36156","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36156\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}