{"id":36162,"date":"2022-07-16T06:25:48","date_gmt":"2022-07-16T11:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-169-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:25:48","modified_gmt":"2022-07-16T11:25:48","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-169-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-169-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 16:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 16:9<\/span><\/p>\n

El coraz\u00f3n de un hombre traza su camino, pero el Se\u00f1or dirige sus pasos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre el gobierno de los asuntos humanos por la providencia<\/strong><\/p>\n

Los esfuerzos de nuestra actividad, por grandes que sean, est\u00e1n sujetos al control de un poder superior e invisible. Consejos superiores a los nuestros se ocupan de las cuestiones de la conducta humana. La l\u00ednea se suelta para permitirnos correr una cierta longitud, pero por esa l\u00ednea estamos invisiblemente retenidos todo el tiempo, y somos llamados y controlados a voluntad del Cielo. Entre todos los que admiten la existencia de una Deidad ha sido una creencia general que \u00c9l ejerce alg\u00fan gobierno sobre los asuntos humanos. De qu\u00e9 manera interviene la providencia en los asuntos humanos, por qu\u00e9 medios influye en los pensamientos y consejos de los hombres y, a pesar de la influencia que ejerce, les deja la libertad de voluntad y elecci\u00f3n, son temas de una naturaleza oscura y misteriosa. El poder secreto con el que Dios controla el sol, la luna y las estrellas es igualmente inexplicable. A lo largo de los escritos sagrados se representa a Dios, en cada ocasi\u00f3n, mediante diversas dispensaciones de Su providencia, recompensando a los justos o castig\u00e1ndolos seg\u00fan lo requiera Su sabidur\u00eda, y castigando a los malvados. La experiencia de cada uno da testimonio de una providencia particular. Accidente, casualidad y fortuna son palabras sin significado. En el universo de Dios nada sucede sin causa o en vano. Cada evento tiene su propia direcci\u00f3n determinada. Pero esta doctrina de una providencia particular no tiene tendencia a reemplazar el consejo, el dise\u00f1o o el ejercicio apropiado de los poderes activos del hombre. El hombre, \u00abideando su propio camino\u00bb, y llevando a cabo sus propios planes, tiene un lugar en el orden de los medios que emplea la providencia. La doctrina del texto debe ser mejorada–<\/p>\n

1. <\/strong>Para corregir la preocupaci\u00f3n ansiosa y desmedida por los acontecimientos futuros de nuestra vida. La locura de tal ansiedad se ve agravada por esta consideraci\u00f3n de que todos los acontecimientos est\u00e1n bajo una direcci\u00f3n mucho mejor y m\u00e1s sabia de lo que podr\u00edamos ubicarlos. A los males inevitables de la vida no a\u00f1adas este mal de tu propio procurar, una angustia atormentadora por el \u00e9xito de tus designios. La gran regla tanto de la religi\u00f3n como del deber es: cumple con tu deber y deja <\/strong>el asunto al cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>La doctrina del texto est\u00e1 calculada para imponer la moderaci\u00f3n mental en todos los estados; humilla el orgullo de la prosperidad y evita la desesperaci\u00f3n que acompa\u00f1a a la adversidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta doctrina pone bajo una luz muy fuerte la vanidad y la locura de todos los planes pecaminosos. Todo pecado, en todos sus aspectos, debe ir acompa\u00f1ado de peligro.<\/p>\n

4. <\/strong>A nosotros nos concierne cumplir los deberes que exige una debida consideraci\u00f3n a la providencia, y obtener la protecci\u00f3n de ese poder que dirige y dispone todo. Un inter\u00e9s en el favor de Dios es mucho m\u00e1s importante que toda la sabidur\u00eda y habilidad del hombre. Sin Su favor, los m\u00e1s sabios quedar\u00e1n defraudados y desconcertados; bajo Su protecci\u00f3n y gu\u00eda, los sencillos son conducidos por un camino llano y seguro. (Hugh Blair, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El director infalible del hombre<\/strong><\/p>\n

La doctrina del texto es materia de experiencia uniforme. De hecho, nadie sabe lo que le espera.<\/p>\n


I. <\/strong>La gu\u00eda de Dios se puede rastrear en las dispensaciones de Su providencia. Ninguna causa natural puede explicar los maravillosos eventos que ocurrieron desde el llamado de Abraham hasta el tiempo del Redentor. En cada escena, no s\u00f3lo la milagrosa, sino tambi\u00e9n la ordinaria, la mano de la Deidad es visible. A menudo podemos ver claramente las huellas de esa mano cuando su trabajo est\u00e1 hecho.<\/p>\n


II. <\/strong>El sentimiento del texto recibe su m\u00e1xima ejemplificaci\u00f3n en la dispensaci\u00f3n de la gracia. De la manera m\u00e1s improbable, y en el momento menos esperado, el Dios de toda gracia se ha apoderado del alma. Ilustrar de la mujer de Samaria, y de Zaqueo. Los medios, no menos que el tiempo y la ocasi\u00f3n, son de Dios. Alguna providencia impactante, alguna verdad simple repetida por mil\u00e9sima vez, alguna amonestaci\u00f3n susurrada por un amigo cristiano, despierta la atenci\u00f3n, excita a la consideraci\u00f3n inmediata e inclina el alma en verdadera contrici\u00f3n y oraci\u00f3n. La ense\u00f1anza del texto tambi\u00e9n se ilustra en la eliminaci\u00f3n del miedo a la muerte cuando llega el momento de la muerte. (W<\/em>. E<\/em>. Schenck<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre proponiendo, Dios disponer<\/strong><\/p>\n

Abrigamos esperanzas, hacemos planes; pero hay un poder superior que dirige nuestros pasos. Los hombres de todas las \u00e9pocas del mundo han considerado las ideas de destino y azar para explicar estas experiencias. La Escritura no sabe nada del destino o la casualidad. Es el Se\u00f1or quien dirige nuestros pasos. Mire esta obra de direcci\u00f3n de Dios anulando nuestros prop\u00f3sitos–<\/p>\n

1. <\/strong>En el \u00e9xito o fracaso de nuestro negocio diario. El hombre usa la discreci\u00f3n y el juicio que tiene, pero cuando ha hecho todo, queda mucho en manos de circunstancias sobre las que no tiene control. Generalmente se puede decir que los diligentes y perseverantes son los <\/strong>m\u00e1s exitosos, pero hay muchos casos en los que la regla no se aplicar\u00e1. El \u00e9xito a veces llegar\u00e1 a los descuidados. El fracaso a veces llegar\u00e1 a los <\/strong>m\u00e1s diligentes. Quiz\u00e1s casi el \u00faltimo lugar en el que debemos mirar para encontrar la <\/strong>mano de Dios es el negocio del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>En la elecci\u00f3n de nuestras ocupaciones en la vida. \u00a1Qu\u00e9 cantidad de selecci\u00f3n y rechazo ocurre en la mente de muchos muchachos! Poco piensa que su elecci\u00f3n recaer\u00e1 finalmente en Aquel que sabe mucho m\u00e1s de lo que sabe para lo que est\u00e1 adaptado. Son pocos los que, al elegir sus ocupaciones en la vida, no han tenido sus propios deseos, y son pocos los que, al mirar hacia atr\u00e1s, no descubren que esos deseos han sido anulados. Dios est\u00e1 obrando alg\u00fan prop\u00f3sito bondadoso y sabio al ponernos donde estamos.<\/p>\n

3. <\/strong>En la elecci\u00f3n de nuestras amistades. Un encuentro inesperado con una persona puede alterar toda nuestra carrera. Dios ciertamente est\u00e1 obrando en lo menor como lo est\u00e1 en los eventos mayores de nuestras vidas. (S<\/em>.G<\/em>.Matthews, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

El plan del hombre, y el plan de Dios, en la vida humana<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Propio plan del hombre. \u201cEl coraz\u00f3n del hombre traza su camino\u201d. Cada hombre forma un programa de su vida diaria. Cuando se mueve racionalmente, no se mueve por un impulso ciego. Que la historia del hombre es autooriginada y autoarreglada se manifiesta a partir de tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>La sociedad responsabiliza a todo hombre por sus actos.<\/p>\n

2. <\/strong>La Biblia apela a que cada hombre tiene una soberan\u00eda personal.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia de cada hombre atestigua su libertad de acci\u00f3n. Si el pecador se sintiera a s\u00ed mismo como una mera criatura de fuerzas que no puede controlar, no podr\u00eda experimentar remordimiento. El hombre siente que su vida est\u00e1 modelada por su propio plan, que es el monarca indiscutible de su propio mundo interior.<\/p>\n


II. <\/strong>El propio plan de Dios. \u201cJehov\u00e1 dirige sus pasos\u201d. Dios tiene un plan con respecto a la vida de cada hombre, un plan que, aunque abarca y controla cada actividad, deja al hombre en libertad imperturbable. Este es el gran problema de la historia del mundo, la libertad del hombre y el control de Dios. \u201cLa experiencia\u201d, dice el Sr. Bridges, \u201cda un sello demostrable de evidencia incluso en todas las minucias de las circunstancias que forman las partes y piezas del plan Divino\u201d. Un asunto de negocios comunes, la satisfacci\u00f3n de la curiosidad, la provisi\u00f3n de necesidades necesarias, un viaje desde el hogar, todo est\u00e1 relacionado con resultados infinitamente importantes. Y a menudo, cuando nuestro prop\u00f3sito parec\u00eda tan claramente fijado y tan seguro de lograr como un viaje a Londres, este camino de nuestra propia invenci\u00f3n se ha visto bloqueado por dificultades inesperadas, y las instalaciones inesperadas han abierto un camino opuesto, con el \u00faltimo reconocimiento, \u00bb Me gui\u00f3 por el camino recto\u201d (Sal 112:7<\/span>; Is 42,16<\/span>). Despu\u00e9s de todo, sin embargo, necesitamos mucha disciplina para apartarnos de nuestros propios dispositivos, para que podamos buscar la direcci\u00f3n del Se\u00f1or en primer lugar. El fruto de esta disciplina ser\u00e1 el temor de ser abandonados a nuestros propios recursos, como antes est\u00e1bamos ansiosos por seguirlos (Sal 143:10<\/span> ). \u00a1Tan verdaderamente encontramos nuestra felicidad y seguridad en rendir nuestra voluntad a nuestro Gu\u00eda celestial! Conoce todo el camino, cada paso del camino: \u201cEl fin desde el principio\u201d. Y nunca perderemos ni el camino ni el fin, si tan solo nos resignamos con confianza sin reservas a Su cuidado, y la direcci\u00f3n de nuestros pasos. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La necedad de la confianza en uno mismo<\/strong><\/p>\n

\u201cEl coraz\u00f3n del hombre, es decir, su mente, sus facultades internas de reflexi\u00f3n, anticipaci\u00f3n, habilidad, prudencia, \u201cidea su camino\u201d\u2014un t\u00e9rmino que implica la aplicaci\u00f3n de toda consideraci\u00f3n, invenci\u00f3n y precauci\u00f3n posibles\u2014pero el \u201cSe\u00f1or dirige sus pasos. \u201d Las palabras expresan y exponen la insensatez y la presunci\u00f3n, por parte del hombre, de la confianza en s\u00ed mismo, de asegurarse as\u00ed el \u00e9xito, como si tuviera el futuro bajo su mirada ya sus \u00f3rdenes; independientemente de ese poder superintendente oculto pero siempre presente, siempre ocupado que tiene todo bajo completo mando; que puede detener a la vez su progreso en medio y en el punto \u00e1lgido de su jactancia, y \u00abconvertir en necedad\u00bb todas sus artima\u00f1as. Los or\u00e1culos sagrados est\u00e1n llenos de este sentimiento y de las m\u00e1s sorprendentes ejemplificaciones de su verdad. Y cu\u00e1l es el sentimiento de la revelaci\u00f3n no puede dejar de exigir la concurrencia de la raz\u00f3n ilustrada. Tiene que ser as\u00ed. Si hay un Dios en absoluto, no puede ser de otra manera. Ser\u00eda el colmo de la irracionalidad as\u00ed como de la impiedad por un momento cuestionarlo, imaginar lo contrario como posible. \u00bfDe qu\u00e9 otra manera podr\u00eda Dios gobernar el mundo? Si todos los esquemas humanos no estuvieran bajo un control supremo e irresistible, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de la certeza de lo Divino? Todos deben necesariamente cumplir los planes de la Sabidur\u00eda Infinita en la administraci\u00f3n del gobierno universal de Dios. \u201cDios obrar\u00e1, \u00bfy qui\u00e9n lo permitir\u00e1?\u201d <\/em>(R<\/em>. Wardlaw, D<\/em>.D<\/em>.) <\/p>\n<\/p>\n

\u00d3rdenes de la providencia<\/strong><\/p>\n

El joven Clive es embarcado, para deshacerse de \u00e9l, en la Compa\u00f1\u00eda de las Indias Orientales, y se convierte en el fundador del imperio de Inglaterra en la India. El duque de Wellington busca de Lord Camden en la juventud un lugar en la Junta del Tesoro y se convierte en el h\u00e9roe militar de Europa. Hay muchos hoy en d\u00eda que ocupan posiciones muy diferentes a las que se propusieron en sus primeros a\u00f1os de vida. Algunos est\u00e1n predicando el evangelio que estaban destinados a practicar en el colegio de abogados ingl\u00e9s. Algunos son abogados que empezaron a ser m\u00e9dicos. Algunos son hombres de negocios que comenzaron a ser artistas o m\u00fasicos. David Livingstone comienza como pe\u00f3n en una f\u00e1brica de Glasgow y se convierte en el pionero de la obra misionera en \u00c1frica. William Carey fabrica zapatos y se convierte en el misionero m\u00e1s exitoso de la India. Mirando hacia atr\u00e1s en la vida, decimos que fue este o aquel evento lo que nos impuls\u00f3 a tomar otro rumbo. Tendemos a olvidar que el evento no fue un accidente fortuito, sino un factor distintivo en el gobierno de Dios de nuestras vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 16:9 El coraz\u00f3n de un hombre traza su camino, pero el Se\u00f1or dirige sus pasos. Sobre el gobierno de los asuntos humanos por la providencia Los esfuerzos de nuestra actividad, por grandes que sean, est\u00e1n sujetos al control de un poder superior e invisible. Consejos superiores a los nuestros se ocupan de las cuestiones … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 16:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36162\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}