{"id":36166,"date":"2022-07-16T06:25:58","date_gmt":"2022-07-16T11:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1616-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:25:58","modified_gmt":"2022-07-16T11:25:58","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1616-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1616-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 16:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 16:16<\/span><\/p>\n

Cu\u00e1nto mejor es obtener sabidur\u00eda que oro! <\/em><\/p>\n

La sabidur\u00eda es mejor que la riqueza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La diferencia entre sabidur\u00eda y entendimiento. Es como lo que existe entre el poder que mueve y el que act\u00faa, entre el principio y <\/strong>la pr\u00e1ctica, entre el plan y el proceso, entre la causa y el efecto. La sabidur\u00eda es el conocimiento y preferencia del fin mejor y m\u00e1s digno; la comprensi\u00f3n es la aprehensi\u00f3n y el empleo de los medios que ser\u00e1n m\u00e1s eficaces para alcanzarla. El bienestar de la parte imperecedera del hombre por toda la eternidad es el fin principal de su existencia, y el conocimiento y preferencia de esto es \u201csabidur\u00eda\u201d. Entonces la aprehensi\u00f3n y el empleo de los medios que ser\u00e1n efectivos para obtenerla es \u201ccomprensi\u00f3n\u201d. El evitar y resistir habitualmente todo pecado conocido es una prueba segura de \u00absabidur\u00eda\u00bb espiritual y \u00abcomprensi\u00f3n\u00bb espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se debe elegir la sabidur\u00eda y el entendimiento en lugar de la plata y el oro? Estos son m\u00e1s propicios que la plata y el oro para una felicidad s\u00f3lida. Hay muchas cosas en los innumerables males que componen la herencia de aflicci\u00f3n del hombre para las cuales la plata y el oro no pueden proporcionar remedio alguno. La sabidur\u00eda imparte al hombre el poder de someter, si no de satisfacer los apetitos corporales; lo hace rico, si no aumentando su sustancia, disminuyendo sus necesidades; pone delante de \u00e9l la fiesta continua de un coraz\u00f3n contento. Y ense\u00f1a c\u00f3mo evitar y escapar de los males. Tambi\u00e9n se puede agregar que la sabidur\u00eda y el entendimiento son mejores que el oro y la plata porque solo ellos pueden conducir a la felicidad de la \u201cvida venidera\u201d. (T<\/em> Dale, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mejor que el oro <\/strong><\/p>\n

Pero el oro es bueno. Salom\u00f3n evidentemente consideraba el oro como una de sus posesiones m\u00e1s valiosas. El oro es precioso, cuando recordamos todas las dificultades y luchas de las que puede salvarnos, y toda la tranquilidad y comodidad que puede brindar. El maestro moral que habla cosas duras contra el oro solo confirma a quienes lo escuchan en la idea de que la religi\u00f3n no servir\u00e1 para nada en este mundo de trabajo diario. Todo el oro que puedas obtener con un trabajo honesto, concienzudo, cons\u00edguelo por todos los medios. El oro mal adquirido acabar\u00e1 por quemarte los dedos y el bolsillo, s\u00ed, y tambi\u00e9n te dejar\u00e1 una cicatriz en el alma. S\u00ed, el oro es bueno, pero la sabidur\u00eda es mejor que el oro. Conocer a Cristo en el coraz\u00f3n como Salvador, en la mente como Maestro, en la vida como Modelo y en todas las cosas como Rey: esto es sabidur\u00eda. Es el temor del Se\u00f1or, el amor de Su ley, la fe en Su Cruz, el poder de Su Esp\u00edritu, la esperanza en Su Palabra. El oro no puede ser m\u00e1s que una posesi\u00f3n externa, un mero accesorio de la vida. No, todos los lujos que el oro puede traer agotan antes los sentidos e invitan a su destino. Pero la sabidur\u00eda, el poder de la religi\u00f3n, no es externo, aunque afecta todas las circunstancias circundantes para bien. La sabidur\u00eda es un pozo, una fuente, en el alma del cristiano. Se <\/strong>alimenta, por canales secretos, directamente del r\u00edo de la vida. Aqu\u00ed, entonces, tomo mi posici\u00f3n. El oro puede estar conmigo, la gracia estar\u00e1 en m\u00ed. La riqueza puede estar a mi alrededor, la sabidur\u00eda ser\u00e1 de m\u00ed, no una dotaci\u00f3n, sino una dotaci\u00f3n. El oro me es prestado, pero el favor y la misericordia de Dios son eternamente m\u00edos. (J<\/em>. Jackson Wray<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n

Este es realmente un contraste mental instituido entre los valores respectivos de los dos lados de la naturaleza del hombre: la mente y el cuerpo, el alma y los sentidos. En la imaginaci\u00f3n se hace que la sabidur\u00eda represente el uno, y el oro, la m\u00e1s codiciada de las posesiones terrenales, el otro. \u00bfQu\u00e9 significaba para Salom\u00f3n \u201csabidur\u00eda\u201d? \u00bfCu\u00e1l fue su urdimbre y trama? \u00bfCu\u00e1l es su forma mental? Hay elementos en la sabidur\u00eda que son m\u00e1s antiguos que los cimientos del mundo, es m\u00e1s, que son coet\u00e1neos con la existencia eterna de Dios mismo. Hay elementos incluso en la sabidur\u00eda humana, que se encuentran en toda raza que ha pensado y se ha elevado a la moralidad y la virtud, que son tan imperecederos como el derecho e inalterables como las leyes de la naturaleza. La ra\u00edz de la palabra \u00absabidur\u00eda\u00bb es \u00abweis\u00bb, saber o pensar con claridad. Reaparece en la palabra ingenio. La agilidad en la percepci\u00f3n mental de congruencia e incongruencia es la esencia del ingenio. La sabidur\u00eda deber\u00eda significar una percepci\u00f3n r\u00e1pida, clara y v\u00edvida de las relaciones verdaderas y correctas de cada tipo de conocimiento. Un sofista es un hombre que busca lograr sus fines independientemente de los medios empleados. Apunta, no al juicio correcto, sino al triunfo de un prop\u00f3sito. La verdadera sabidur\u00eda es el correcto uso instintivo y decidido del conocimiento. El conocimiento, tomado por s\u00ed mismo desnudo y sin ayuda, en lugar de ennoblecer el car\u00e1cter de un hombre, puede incluso ser el instrumento m\u00e1s poderoso para degradarlo. El n\u00facleo mismo de la sabidur\u00eda es la conciencia. La sabidur\u00eda en su aspecto m\u00e1s amplio es el resultado de la virilidad, entrenada, disciplinada y culta en su m\u00e1xima expresi\u00f3n. Es la naturaleza humana en equilibrio, el cuerpo enjaezado y el alma sujetando tranquilamente las riendas. Hay algunos que destierran la sabidur\u00eda del santuario personal de la noble vida espiritual. Nos dicen que la sabidur\u00eda es de la cabeza, del intelecto, una cualidad secular, no sagrada. Ignora la distinci\u00f3n. Un alma sin reverencia puede volverse instruida, pero nunca puede volverse sabia. La facultad reverente y adoradora es, entre todas las dem\u00e1s, la que m\u00e1s eleva al hombre por encima del nivel de la bestia. La reverencia es humana, y lo es porque en un sentido elevado y noble la humanidad es Divina. El retener esta altura, este sentido de reverencia en el alma, es el primer y m\u00e1s alto deber de todo hombre. Estamos en peligro de perder esta reverencia. La grandeza misma de la virilidad es que el mal hacer y el mal ser son posibles para todos nosotros, y siempre posibles para nosotros. Lo correcto solo puede estar donde lo incorrecto hubiera sido una alternativa posible. \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d es una m\u00e1xima de valor supremo. Podemos penetrar en lo m\u00e1s profundo de nosotros mismos, y descubrir nuestra debilidad o fortaleza. Ninguna influencia es m\u00e1s poderosa en nuestro destino que la formaci\u00f3n del h\u00e1bito. \u201cSiembra un acto y cosechar\u00e1s un h\u00e1bito; siembra un h\u00e1bito y cosechar\u00e1s un car\u00e1cter\u201d. El principal obst\u00e1culo para adquirir sabidur\u00eda es la formaci\u00f3n temprana de h\u00e1bitos. Pueden encarcelarnos moralmente y matarnos. Eres responsable ante Dios y los hombres por tu car\u00e1cter. (M<\/em>. H<\/em>. Dallinger, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Riqueza moral y material<\/strong><\/p>\n

Hay dos cosas implicadas en este vers\u00edculo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la riqueza material es algo bueno. El \u201coro y la plata\u201d no deben ser despreciados. Estos son buenos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Como las criaturas de Dios. Toda la plata y el oro que se encuentran encerrados en los cofres de las monta\u00f1as \u00c9l hizo. No cre\u00f3 nada en vano.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como medio del bien. Cu\u00e1nto bien se puede lograr con la riqueza material. Bien intelectual, social, moral, religioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la b\u00fasqueda de riquezas materiales es algo leg\u00edtimo.<\/p>\n


I. <\/strong>Es \u201cmejor\u201d en su posesi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es mejor porque enriquece al hombre mismo. La riqueza de Creso no puede agregar una fracci\u00f3n de valor al hombre. Los millonarios son a menudo pobres morales. Pero la riqueza moral, la riqueza de los amores santos, los grandes pensamientos, los fines divinos y las esperanzas inmortales enriquecen al hombre mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es mejor, porque crea placeres superiores. El dinero no tiene el poder necesario para <\/strong>hacer felices a los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Invierte con mayores dignidades.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 destinado a una mayor resistencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Es mejor en su b\u00fasqueda. Es mejor en el conseguir, en el elegir.<\/p>\n

1. <\/strong>La b\u00fasqueda es m\u00e1s ennoblecedora. La mera b\u00fasqueda de la riqueza material mientras desarrolla ciertas facultades entorpece otras y adormece las sensibilidades morales. A menudo, en la b\u00fasqueda de riquezas, vemos almas que podr\u00edan haberse expandido hasta convertirse en serafines que se encuentran con larvas. No sucede lo mismo con la b\u00fasqueda de la verdadera sabidur\u00eda espiritual. Todas las facultades se ponen en juego y el alma se eleva en poder y majestad.<\/p>\n

2. <\/strong>La b\u00fasqueda es m\u00e1s celestial. Entre los millones en las jerarqu\u00edas del cielo no se puede encontrar ni un alma persiguiendo el bien material. Su \u201cexcelsior\u201d es para una mayor asimilaci\u00f3n al Infinito.<\/p>\n

3. <\/strong>La b\u00fasqueda es m\u00e1s exitosa. Miles tratan de riqueza material y fracasan. Los fosos a lo largo del camino de la empresa humana est\u00e1n <\/strong>llenos de aquellos que corrieron con todas sus fuerzas en la carrera por la riqueza, pero que cayeron en el lodazal del pauperismo y la indigencia. Pero no encontrar\u00e1s a nadie que haya buscado fervientemente la riqueza espiritual y que haya fracasado. Todo verdadero esfuerzo implica un logro positivo. (D<\/em>. Thomas, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda mejor que el oro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>En qu\u00e9 aspectos la sabidur\u00eda es mejor que el oro.<\/p>\n

1. <\/strong>Es mejor en su origen. Ning\u00fan hombre tiene sabidur\u00eda sin un conocimiento de su <\/strong>fuente <\/strong>y su pureza. \u00bfDe d\u00f3nde viene el oro? Responda el minero, que con gran trabajo la extrae de la tierra. \u00bfDe d\u00f3nde viene la sabidur\u00eda? Responda el Salvador, que por Dios nos ha sido hecho sabidur\u00eda. Dios es la Fuente de la sabidur\u00eda. El que ense\u00f1a conocimiento al hombre, \u00bfno sabr\u00e1? Hay un esp\u00edritu en el hombre, y la inspiraci\u00f3n del Todopoderoso le da entendimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Es mejor en su naturaleza. Por m\u00e1s refinado que pod\u00e1is, el oro todav\u00eda tiene escoria; pero la sabidur\u00eda que viene de lo alto es pura. Ama el oro como puedas, nunca puede convertirse en parte de la mente; pero la sabidur\u00eda puede incorporarse a ella. Un hombre rico puede tener que dejar su oro, o su oro puede dejarlo a \u00e9l; pero no importa a qu\u00e9 se someta un hombre sabio, \u00e9l lleva consigo su sabidur\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Es mejor en su influencia. Aunque el oro es algo bueno en s\u00ed mismo, a menudo tiene una mala influencia en las mentes depravadas. Su posesi\u00f3n no pocas veces contrae la mente, embota los sentimientos y aumenta la codicia.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPara qu\u00e9 es mejor la sabidur\u00eda que el oro?<\/p>\n

1. <\/strong>Es mejor para guiar al hombre en los asuntos de esta vida. \u00a1Cu\u00e1ntos, cuando llegan a poseer oro, se muestran necios! Lo gastan indebidamente y da\u00f1an su salud, arruinan su car\u00e1cter, deshonran a sus amigos. \u00a1Cu\u00e1n inferior es el oro a la sabidur\u00eda! Esto le da al hombre previsi\u00f3n, le ense\u00f1a a evitar el mal, a aprovechar el tiempo y a conducir sus asuntos con discreci\u00f3n. Da al joven esperanza de \u00e9xito, al hombre de mediana edad la perseverancia en el buen camino, y al anciano la recompensa de su diligencia. Sin ella, el erudito no puede avanzar, el viajero no puede hacer observaciones interesantes, ni el genio hacer descubrimientos importantes. Por la sabidur\u00eda han avanzado todas las artes y las ciencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Es mejor para guiar a un hombre en la elecci\u00f3n de cosas para otra vida. Dios es la esencia misma de la sabidur\u00eda. Esto, a los ojos de las inteligencias creadas, lo hace m\u00e1s grande que sus dominios: cre\u00f3 al hombre, y puso en \u00e9l sabidur\u00eda, y riquezas a su alrededor; estas riquezas no podr\u00edan haber evitado que cayera, pero su sabidur\u00eda s\u00ed. Ninguna cantidad de oro o riquezas podr\u00eda restablecerlo despu\u00e9s de su ca\u00edda. Pero por la sabidur\u00eda fue restaurado. Con sabidur\u00eda Dios desbarat\u00f3 los designios de Satan\u00e1s y le hiri\u00f3 la cabeza.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfHasta qu\u00e9 punto es mejor adquirir sabidur\u00eda que oro?<\/p>\n

1. <\/strong>Es mejor, ya que el alma es m\u00e1s valiosa que el cuerpo. El cuerpo est\u00e1 sujeto a descomposici\u00f3n, y pronto debe descender al polvo. El alma es inmortal, y aunque debe dejar el cuerpo al morir, contin\u00faa su existencia en otro estado. \u00bfQu\u00e9 puede hacer el oro por \u00e9l entonces? \u00a1Cu\u00e1nto mejor es la sabidur\u00eda, que adorna el alma con las gracias celestiales y la hace resplandecer en las bellezas de la santidad! Bendecido con sabidur\u00eda celestial, el alma es rica para la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Es mejor, ya que la eternidad es m\u00e1s duradera que el tiempo. El oro tuvo su comienzo en este mundo, y terminar\u00e1 con \u00e9l. La sabidur\u00eda viene de otro mundo y continuar\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Es mejor, ya que el cielo es m\u00e1s glorioso que este mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es mejor, ya que su posesi\u00f3n da una felicidad m\u00e1s duradera.<\/p>\n

5. <\/strong>Es mejor, como una corona de gloria es m\u00e1s digna que una corona de oro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aprende la gran importancia de ser sabio para la eternidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> La verdadera sabidur\u00eda se encuentra ahora.<\/p>\n

(3)<\/strong> D\u00e9jame rogarte, pide sabidur\u00eda a los Caballero. (John Miller<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Mejor que el oro<\/strong><\/p>\n

A <\/em>Hace unos a\u00f1os, la noticia del oro en California se extendi\u00f3 como la p\u00f3lvora por todo el pa\u00eds. Todo el mundo quer\u00eda ir y conseguir algunos. El tendero cerr\u00f3 su tienda y se fue. El alba\u00f1il arroj\u00f3 su paleta y se fue. El labrador dej\u00f3 sus cosechas, y el zapatero la \u00faltima, y se apresur\u00f3 a la tierra del oro. La emoci\u00f3n fue tan grande que se la llam\u00f3 la \u201cfiebre del oro\u201d. Aunque se pensaba que era bueno conseguirlo, hay algo mejor que conseguir, mejor que toda una mina de oro. \u00bfPor qu\u00e9 es mucho mejor?<\/p>\n

1. <\/strong>No te lo pueden robar. La sabidur\u00eda no se puede robar. Ni el fuego puede quemarlo, ni el agua ahogarlo. Las langostas no pueden comerlo, o la plaga o el moho lo da\u00f1ar\u00e1n. Los malos tiempos no pueden da\u00f1ar su valor, o los malos socios se lo juegan. Puedes navegar alrededor del mundo y no dejarlo atr\u00e1s. Puedes naufragar y no perderlo. Usted puede ser puesto en prisi\u00f3n y llevarlo con usted. No es demasiado rico para una casa de campo, ni demasiado pobre para un palacio. La enfermedad no abarata su valor, ni la salud le a\u00f1ade valor. Nada le quita su valor. Los tiempos y las estaciones, que alteran todo lo dem\u00e1s, no alteran esto.<\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda es mejor que el oro, porque paga mejor. \u201cLa piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.\u201d Dice que al guardar los mandamientos de Dios hay \u201cgran galard\u00f3n\u201d. S\u00ed, la sabidur\u00eda da mayor provecho, mejor ganancia, que el oro o la plata. \u00bfPuede el oro comprar el perd\u00f3n de los pecados? \u00bfPuede traerte paz y felicidad? \u00bfPuede asegurarle una habitaci\u00f3n en el cielo? No, el oro no puede comprarlos; y estos son los que quieres. Cuando el Sr. Astor hubo adquirido su gran propiedad y fue llamado el hombre m\u00e1s rico del pa\u00eds, \u00abOjal\u00e1\u00bb, dijo, \u00abpodr\u00eda volver a ser un ni\u00f1o pobre y hacerlo todo de nuevo\u00bb. La posesi\u00f3n de ella no lo hac\u00eda feliz. El oro no satisface. (Revista de la Iglesia de Inglaterra<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 16:16 Cu\u00e1nto mejor es obtener sabidur\u00eda que oro! La sabidur\u00eda es mejor que la riqueza I. La diferencia entre sabidur\u00eda y entendimiento. Es como lo que existe entre el poder que mueve y el que act\u00faa, entre el principio y la pr\u00e1ctica, entre el plan y el proceso, entre la causa y el efecto. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 16:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}