{"id":36177,"date":"2022-07-16T06:26:28","date_gmt":"2022-07-16T11:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1633-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:26:28","modified_gmt":"2022-07-16T11:26:28","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1633-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1633-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 16:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 16:33<\/span><\/p>\n

El lote es echado en el regazo; pero todo el disponer de ellos es del Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Todas las contingencias bajo la direcci\u00f3n de la providencia de Dios<\/strong> <\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considerar el resultado de un \u201clote\u201d en referencia a los hombres. \u00bfPor qu\u00e9 suspender la decisi\u00f3n de alg\u00fan caso dudoso sobre ella? Implica algo futuro y algo contingente. Es algo absolutamente fuera del alcance del conocimiento del hombre, e igualmente fuera del alcance de su poder. Un evento contingente desconcierta el conocimiento del hombre y evade su poder.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera el resultado de mucho en respeto a Dios. Todas las contingencias est\u00e1n comprendidas por un cierto conocimiento Divino, y gobernadas por una providencia tan segura y constante. Dios dirige las mayores bajas bajo Su providencia a ciertos fines, en referencia a sociedades y personas particulares. En este \u00faltimo caso, de su vida, de su salud, de su reputaci\u00f3n, de sus amistades y de sus empleos o preferencias. Dado que el inter\u00e9s de los gobiernos y las naciones, de los pr\u00edncipes y de las personas privadas, a pesar de toda la artima\u00f1a y el poder que la naturaleza humana puede ejercer sobre ellos, sigue siendo tan totalmente contingente como para nosotros, seguramente toda la raz\u00f3n de la humanidad no puede sugerir ninguna base s\u00f3lida de satisfacci\u00f3n. , sino en hacer de ese Dios nuestro amigo que es el \u00fanico y absoluto que dispone de todas estas cosas, y en llevar una conciencia tan clara hacia \u00c9l que nos anime con confianza a arrojarnos sobre \u00c9l, y en todas las casualidades a prometernos a nosotros mismos el mejores acontecimientos de su providencia, para quien nada es casual, que quiere constantemente la m\u00e1s verdadera felicidad de los que en \u00e9l conf\u00edan, y obra todas las cosas seg\u00fan el consejo de esa bendita voluntad. (R<\/em>. Sur<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Razones y limitaciones de la responsabilidad humana<\/strong><\/p <\/p>\n

Definir las provincias de la agencia humana y divina. Nuestro deber es proporcional a nuestro poder. Somos responsables del car\u00e1cter moral de lo que se hace en la medida en que depende de nosotros mismos. Dentro del c\u00edrculo donde el hombre tiene el poder de querer y hacer por su propio placer est\u00e1 el campo de la agencia humana. Aqu\u00ed el hombre es responsable. Todo lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de esta provincia de la responsabilidad humana es hecho por el poder de Dios. Este pensamiento de la Divina providencia es el m\u00e1s consolador e inspirador que jam\u00e1s visita el coraz\u00f3n, aunque no puede dar alegr\u00eda al coraz\u00f3n donde no es bienvenido. Nuestro conocimiento de la agencia humana y divina se ampl\u00eda constantemente. Estamos continuamente abri\u00e9ndonos a nuevos puntos de vista, que nos muestran que muchas cosas que se llaman actos de Dios entran dentro de la esfera de nuestra propia responsabilidad, y son, en verdad, nuestras propias acciones que brotan de nuestra propia acci\u00f3n o nuestra propia negligencia; y las consecuencias de ellos debemos esperar soportar. Adem\u00e1s, las artes y las mejoras de la vida civil invisten continuamente a los hombres con nuevos poderes y les dan un dominio sobre la naturaleza que en d\u00edas anteriores nunca so\u00f1\u00f3 poseer. Entonces, \u00bfno se est\u00e1 reduciendo la esfera de la providencia divina? No, cuanto m\u00e1s sintamos nuestra propia responsabilidad, m\u00e1s reconoceremos la agencia del Cielo en todas las cosas. \u00bfQu\u00e9 es lo que adoramos en la providencia de Dios? Es su vasto alcance de visi\u00f3n, y su siempre firme presi\u00f3n sobre lo que es correcto. (W<\/em>. B<\/em>. O<\/em>. Peabody<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia divina<\/strong><\/p>\n

La <\/em>doctrina general de la providencia obtiene apoyo de fuentes independientes de la revelaci\u00f3n divina. Es otro t\u00e9rmino para el gobierno de Dios, mediante el cual se hace que todos los acontecimientos coincidan con sus sabios y santos prop\u00f3sitos. Mira la providencia–<\/p>\n

1. <\/strong>En el modo de sus operaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>En la inmensidad de su gama.<\/p>\n

3. <\/strong>En el castigo de los imp\u00edos.<\/p>\n

4. <\/strong>En su aspecto sobre la Iglesia.<\/p>\n

La doctrina de la Divina providencia est\u00e1 llena de consuelo. Todo debe estar bien cuando Dios controla y reina sobre todo. (John George<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La providencia de Dios incluso en peque\u00f1eces<\/strong><\/p>\n

La providencia de Dios se puede ver no s\u00f3lo en el torbellino y el hurac\u00e1n, el rel\u00e1mpago y la tormenta, sino tambi\u00e9n en la menor de las manifestaciones naturales. Seguramente, sin forzar indebidamente nuestro texto, podemos presentar una ilustraci\u00f3n familiar de la forma en que incluso las peque\u00f1eces, como las llama el hombre, han producido grandes resultados. Tomemos, por ejemplo, el descubrimiento de las leyes de la gravitaci\u00f3n y los grandes resultados que ha producido ese descubrimiento: c\u00f3mo abri\u00f3 el camino a la comprensi\u00f3n de los cursos de los cuerpos celestes; c\u00f3mo llegaron a definirse claramente las \u00f3rbitas de los planetas, sus distancias y sus posiciones relativas en varios per\u00edodos; la influencia de estos descubrimientos sobre las leyes de la navegaci\u00f3n y las consiguientes facilidades para la comunicaci\u00f3n entre lugares separados por miles de millas en el oc\u00e9ano. Estamos diariamente en el disfrute de las comodidades y lujos que surgen de estos descubrimientos. Podemos ignorar las leyes que se han deducido, o incluso las aplicaciones pr\u00e1cticas de estas leyes; de sus resultados en a\u00f1adir a nuestras comodidades no podemos ser ignorantes. Ahora bien, \u00bfes demasiado decir que estos descubrimientos son el resultado del gobierno providencial de Dios? Pero, si se concede esto, no podemos detenernos aqu\u00ed; se sigue que los medios por los cuales se adquiri\u00f3 este conocimiento no estaban fuera del control Divino; es m\u00e1s, estaban subordinados a \u00e9l y gobernados por \u00e9l. Y as\u00ed, finalmente, vemos por conclusi\u00f3n l\u00f3gica manifiesta que el dedo de Dios puede ser rastreado incluso en esa bagatela, como podr\u00eda haber sido llamada, que indujo a la mente del sabio a excogitar los misterios entre los cuales vivimos. Y ya sea que nos esforcemos por rastrear la obra del dedo de Dios en las complejidades de la mente humana, o en las influencias externas que afectan la mente, o en las coincidencias por las cuales los grandes eventos se deducen de peque\u00f1os comienzos, sin embargo, en cada uno de ellos igualmente puede decir, y decir con raz\u00f3n: \u201cEs obra del Se\u00f1or, y es maravilloso a nuestros ojos\u201d. Aplique esta lecci\u00f3n de otra manera, al caso de la enfermedad, porque aqu\u00ed, nuevamente, podemos alcanzar resultados muy pr\u00e1cticos. Ahora bien, me doy cuenta de que la mayor\u00eda de los hombres ciertamente consideran la enfermedad como una casualidad, una mera cuesti\u00f3n de accidente o casualidad. Si los interrog\u00e1ramos estrictamente, al final podr\u00edamos extraer de ellos en t\u00e9rminos generales una confesi\u00f3n de que Dios es el autor de la vida o la muerte, de la salud o la enfermedad; pero no tiene ning\u00fan efecto pr\u00e1ctico. No es un principio religioso realmente poderoso, porque siempre est\u00e1n hablando de causas pr\u00f3ximas, y no de la gran Primera Causa. Tomemos ahora un caso particular, en parte ilustrativo de mi significado; ser\u00e1 el <\/strong>caso del ciego, registrado en San Juan 9:1-41<\/a>. Presento este caso para ilustrar el principio general de que la enfermedad no viene por casualidad, sino por la voluntad y el permiso de Dios, y que Dios conoce sus resultados, y que viene a cumplir el prop\u00f3sito para el cual la envi\u00f3. Nuevamente, el mismo orden y regularidad son observables en el reino de la gracia. Todo el provecho y ventaja que los hombres reciben del ministerio de la Palabra y de los Sacramentos es de Dios. Se puede dar un serm\u00f3n elocuente, pero el predicador no puede decir a qui\u00e9n puede llegar el coraz\u00f3n oa qui\u00e9n puede afectar la mente. La suerte se echa, por as\u00ed decirlo, en el regazo; el predicador no sabe el resultado de ello, porque todo el disponer de \u00e9l es del Se\u00f1or. Ahora bien, creo que estas consideraciones pueden tener un efecto muy pr\u00e1ctico sobre nosotros; tocan nuestra vida cotidiana; nos consuelan en el fracaso, cuando el fracaso resulta de una falta de diligencia de nuestra parte; nos humillan en el \u00e9xito. Pero, \u00bfnos lleva esto a creer en doctrinas como las de los fatalistas? De ninguna manera. Cada hombre es un agente libre, que trabaja por s\u00ed mismo en el bienestar o en el futuro como quiera. Su mente est\u00e1 fija en cierto curso y sus pensamientos tienden en esa direcci\u00f3n. Dios a menudo lo detiene si se est\u00e1 descarriando, y le ruega, y pone obst\u00e1culos en los caminos que conducen al mal. Y aunque el curso de la vida de un hombre puede ser malo, sin embargo, hay influencias que van en contra de ese curso malo, y lo controlan y lo obligan a detenerse y pensar. \u00bfY por qu\u00e9 es esto, sino porque, aunque la suerte se echa en el regazo, toda la disposici\u00f3n de ella es del Se\u00f1or? (WS Simpson, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

La disposici\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, \u00a1Qu\u00e9 ni\u00f1os tontos y miopes somos! \u00a1Solo deletreando el alfabeto en la escuela infantil de Dios y sin embargo aspirando a un puesto en Su gabinete! \u00a1Cu\u00e1n diferente se leer\u00e1n nuestras historias de vida cuando tengamos la oportunidad de corregirlas a la luz clara del cielo! Entonces descubriremos bajo el t\u00edtulo de \u201cAccidentes\u201d que estaba escrito como con tinta invisible: \u201cLa suerte se echa en el regazo, pero la disposici\u00f3n de ella es del Se\u00f1or\u201d. En la p\u00e1gina que hab\u00edamos rodeado con l\u00edneas negras, y la inscribimos \u00abObituarios\u00bb, veremos cu\u00e1n claramente un dedo divino ha escrito: \u00abA quien amo, castigo\u00bb. (Teodoro L<\/em>. <\/em>Cuyler.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 16:33 El lote es echado en el regazo; pero todo el disponer de ellos es del Se\u00f1or. Todas las contingencias bajo la direcci\u00f3n de la providencia de Dios I. Considerar el resultado de un \u201clote\u201d en referencia a los hombres. \u00bfPor qu\u00e9 suspender la decisi\u00f3n de alg\u00fan caso dudoso sobre ella? Implica algo futuro … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 16:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}