{"id":36183,"date":"2022-07-16T06:26:44","date_gmt":"2022-07-16T11:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:26:44","modified_gmt":"2022-07-16T11:26:44","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1714-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1714-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 17:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 17:14<\/span><\/p>\n

El principio de La contienda es como cuando se vierte agua: dejad, pues, la contienda, antes que se entrometa en ella.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Contienda y contienda<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed la contienda parece diferir de la contienda, siendo la primera m\u00e1s general, la segunda m\u00e1s particular. La lucha est\u00e1, por implicaci\u00f3n, totalmente prohibida, por ser muy da\u00f1ina; se reglamenta la contienda y se ordena dejarla, en su debido tiempo, antes de entrometerse. Contender por la raz\u00f3n y el argumento es frecuentemente un deber recomendado y practicado por los mejores hombres. Pero tan pronto como las partes contendientes se niegan a escuchar la raz\u00f3n y proceden con acaloramiento y pasi\u00f3n, entonces surge la lucha. Entonces, todo m\u00e9todo que se utilice para llevar una causa tiende a ensanchar la brecha e inflamar a los adversarios. Si el asunto de la contienda fuera inoportuno, puede, no obstante, resultar da\u00f1ino y fatal al distraer a los hombres de ocuparse de cosas de la mayor importancia para el bienestar p\u00fablico, y al agriar su temperamento, hacer que la uni\u00f3n y la concordia sean impracticables. Pues la sola manera en que se lleva a cabo generalmente la lucha hace que sea imposible mantenerla dentro de los debidos l\u00edmites. Incluso el fin mismo, por el cual se inici\u00f3 en un principio la lucha, es descuidado u olvidado. Las partes involucradas pasan de las escaramuzas a las batallas, de la provocaci\u00f3n de la ira al derramamiento de sangre. \u00bfEvitar\u00edas la contienda y los males que naturalmente se derivan de ella? Luego deja la contienda a su debido tiempo: \u201cantes de que se entrometa\u201d, es decir,<\/em> antes de que la contienda se difunda demasiado o se mezcle con la pasi\u00f3n; o las partes proceden a abrir la ruptura y las hostilidades; u otras personas se mezclan en la pelea. Comp\u00e1rese \u201cEs un honor para el hombre cesar de contiendas; pero todos los necios se entrometer\u00e1n. El consejo es tan excelente y tan necesario que uno no puede dejar de desear que se encuentren los medios para ponerlo en pr\u00e1ctica. Cuando los hombres de nacimiento, educaci\u00f3n y fortuna se rigen en todas las cuestiones por los dictados de la raz\u00f3n y se despojan de todo prejuicio y pasi\u00f3n, pronto reducen todas sus diferencias a una cantidad insignificante y se arreglan de tal manera que la franqueza y la equidad pueden hacerlo. aprobar. Que cada uno, pues, en su esfera y posici\u00f3n, se esfuerce por conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz: para apagar toda chispa de discordia o contienda. Para llevar a cabo esta feliz obra, no hay m\u00e1s que un m\u00e9todo seguro e infalible, que es el de regular toda nuestra conducta por la Palabra de Dios, de la cual somos instruidos para practicar todos los deberes recomendados por el derecho, la raz\u00f3n y el mejor pol\u00edtica. (John Newcombe, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El comienzo de la lucha<\/strong><\/p>\n

La historia de los franceses El puerto de St. Valery, donde Guillermo I se embarc\u00f3 para la conquista de Inglaterra en 1066, bien puede ilustrar la verdad de que el comienzo de la lucha es como dejar salir el agua. El \u00e9xito de la empresa normanda no impidi\u00f3 sino que ocasion\u00f3 el regreso de la marea de la guerra despu\u00e9s de un intervalo de dos siglos. Luego, durante la Guerra de los Cien A\u00f1os, fue incendiada primero por los ingleses y luego por Carlos el Malo de Navarra. Despu\u00e9s de eso, Luis XI la destruy\u00f3 para mantenerla fuera de nuestras manos, y en a\u00f1os posteriores fue saqueada por miembros de la Liga, realistas y espa\u00f1oles, por lo que el historiador de Abbeville dice que \u201cla historia no ha logrado llevar la cuenta de sus desastres. \u201d (JFB Tinling, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conflictos<\/strong><\/p>\n

Crabb marca la diferencia entre la discordia y los conflictos . \u00c9l dice: \u201cLa discordia se manifiesta de varias maneras: por miradas, palabras o acciones; la lucha se manifiesta en palabras o actos de violencia. La discordia es fatal para la felicidad de las familias; la lucha es el mayor enemigo de la paz entre vecinos; la discordia surgi\u00f3 entre las diosas cuando la manzana fue arrojada a una asamblea. Homero comienza su poema con la lucha que tuvo lugar entre Agamen\u00f3n y Aquiles. Los pasajes sugieren tres ideas acerca de la contienda.<\/p>\n


I. <\/strong>Es un mal de gran progreso. Esta lucha se extiende. Una palabra de enfado lleva a otra, un acto de resentimiento encender\u00e1 un fuego que puede provocar la conflagraci\u00f3n de todo un vecindario o una naci\u00f3n. Una gota de conflicto pronto se convierte en un r\u00edo, y el r\u00edo en un torrente.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un mal que conviene controlar. \u201cPor lo tanto deja la contienda.\u201d Todo amante de su raza y de su Dios debe suprimirla. Es una cosa desoladora, hace tristes estragos en familias, barrios, iglesias, naciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Insp\u00edrate con el esp\u00edritu de paz.<\/p>\n

2. <\/strong>Mantener el car\u00e1cter de paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Use el argumento de la paz. As\u00ed controlar\u00e1 el esp\u00edritu de contienda.<\/p>\n


III. <\/strong>Es un mal que se puede controlar f\u00e1cilmente al principio. Puede reparar el terrapl\u00e9n con una facilidad tolerable en la etapa en que emite solo unas pocas gotas que rezuman. Las bestias de presa m\u00e1s poderosas y furiosas las puedes destruir f\u00e1cilmente al nacer; el r\u00edo m\u00e1s majestuoso e irresistible que puedas detener en su nacimiento. Lo mismo ocurre con la lucha, en su estado incipiente puedes aplastarla f\u00e1cilmente. Machaca las upas en el germen, pisa la conflagraci\u00f3n en la chispa. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 17:14 El principio de La contienda es como cuando se vierte agua: dejad, pues, la contienda, antes que se entrometa en ella. Contienda y contienda Aqu\u00ed la contienda parece diferir de la contienda, siendo la primera m\u00e1s general, la segunda m\u00e1s particular. La lucha est\u00e1, por implicaci\u00f3n, totalmente prohibida, por ser muy da\u00f1ina; se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 17:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}