{"id":36188,"date":"2022-07-16T06:26:57","date_gmt":"2022-07-16T11:26:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:26:57","modified_gmt":"2022-07-16T11:26:57","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1724-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1724-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 17:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 17:24<\/span><\/p>\n

La sabidur\u00eda est\u00e1 antes el que tiene entendimiento; pero los ojos del necio est\u00e1n en los confines de la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La cercan\u00eda del inter\u00e9s y el trabajo de la vida<\/strong><\/p>\n

\u201cLas aves lejanas tienen plumas finas\u201d: esa es nuestra interpretaci\u00f3n moderna del proverbio hebreo. Ambos proverbios est\u00e1n dirigidos contra una debilidad com\u00fan de la naturaleza humana, nuestro proverbio ingl\u00e9s la golpea con una sonrisa bondadosa, el proverbio hebreo la reprende con la franqueza de un censor moral. Minimizar lo que est\u00e1 a nuestra puerta y magnificar lo distante es una forma familiar en la que se manifiesta la debilidad de la naturaleza humana. Es una debilidad de la que la mayor\u00eda de nosotros debemos declararnos culpables, y es una debilidad que demuestra ser un enemigo formidable de la vida espiritual. No hay posibilidad de que alcancemos nada grande en la vida espiritual mientras nos abracemos a la ilusi\u00f3n de que la grandeza se encuentra en un espacio o en un tiempo lejanos, y que su \u00fanico entorno agradable es muy diferente de aquel en el que nos encontramos. El sabio sabe d\u00f3nde buscar el inter\u00e9s y la grandeza de la vida; sabe que se encuentran cerca, incluso en su propia puerta. Dos direcciones en las que se necesita esta lecci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Podemos buscar el inter\u00e9s de la vida en el lugar equivocado. Es dif\u00edcil ver lo espiritual en lo com\u00fan, lo grande en lo cercano, lo sagrado en lo ordinario. Los hombres van a tierras lejanas en busca de la belleza que se encuentra casi a sus puertas. El romance de la vida a menudo se ha buscado lejos, mientras que todo el tiempo se encontraba un romance m\u00e1s noble detr\u00e1s de la puerta. Los delineadores m\u00e1s sabios de la vida humana han encontrado su romance cerca de casa. Una de las razones de la popularidad de las novelas de George Eliot radica justamente aqu\u00ed, en que ella ha asumido la vida de la gente com\u00fan y ha mostrado, con fina simpat\u00eda, cu\u00e1n rica en inter\u00e9s es la vida com\u00fan de la gente com\u00fan. Es de suprema importancia para vivir una vida cristiana que nuestro inter\u00e9s se mantenga fresco y correctamente dirigido. No es s\u00f3lo la carne la que lucha contra el esp\u00edritu, sino la apat\u00eda; no s\u00f3lo pecados positivos, sino el peso adormecedor de la convicci\u00f3n de que estamos colocados en medio de aburridos lugares comunes. Nuestro entusiasmo necesita ser despertado, y el despertar de nuestro entusiasmo debe brotar de la convicci\u00f3n de que hay algo a nuestro alcance por lo que vale la pena entusiasmarse. Esa convicci\u00f3n a menudo nos falla solo porque cometemos la locura que nuestro proverbio reprende. Immanuel Kant nunca estuvo a m\u00e1s de unas pocas millas de su Konigsberg natal. Encontr\u00f3 en la mente humana un campo de estudio inagotable en su alcance e inter\u00e9s. Si la vida de nuestro pueblo es aburrida es porque nuestras propias almas son aburridas. La insipidez y la vulgaridad de que nos quejamos pertenecen a nuestra propia visi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Podemos buscar la obra de la vida en el lugar equivocado. Un error est\u00e1 relacionado con el otro. De las visiones falsas de la vida surgen concepciones err\u00f3neas del trabajo que podemos realizar. No son las circunstancias las que hacen que un hombre sea espiritualmente grande, sino la forma en que maneja las circunstancias. La grandeza espiritual no brota de fuera, sino de dentro. Poco importa cu\u00e1l pueda ser el material bruto que se ponga en nuestras manos. El producto espiritual que obtenemos depende del esp\u00edritu con el que trabajamos. Nuestra obra no est\u00e1 lejos en los confines de la tierra; est\u00e1 cerca de nosotros. Estos no son d\u00edas d\u00f3ciles y prosaicos en los que vivimos. Pueden ser d\u00edas de angustia, inquietud y agitaci\u00f3n, pero el Esp\u00edritu de Dios se mueve como en la antig\u00fcedad sobre la faz de las aguas. No necesitamos suspirar por la oportunidad de desempe\u00f1ar nuestro papel en los movimientos de otros d\u00edas. Los movimientos de hoy son suficientes para nuestra fe, energ\u00eda y devoci\u00f3n. (DM Ross, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contraste entre un hombre sabio y un tonto<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Que el uno tiene un sentido, el otro un rostro sin sentido. Un traductor traduce las palabras \u00abEn el semblante de un hombre sabio aparece la sabidur\u00eda, pero los ojos del necio giran de un lado a otro\u00bb. Dios ha formado al hombre de tal manera que su rostro es el \u00edndice de su alma; es la placa del dial del reloj mental. El rostro de un hombre sabio parece sabidur\u00eda: tranquilo, devoto, reflexivo. La cara del tonto parece una locura. As\u00ed como el lago transl\u00facido refleja las nubes que pasan y las luces del cielo, as\u00ed el semblante humano refleja el alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Que uno tiene la mente ocupada y el otro vacante. El significado de Salom\u00f3n quiz\u00e1s pueda ser sabidur\u00eda como antes, es decir, presente, con el hombre que tiene entendimiento. Los principios de la sabidur\u00eda est\u00e1n en su mente, est\u00e1n siempre ante sus ojos. La sabidur\u00eda est\u00e1 <\/em>\u201cdelante\u201d de su mente en cada circunstancia y condici\u00f3n. Su regla, la Palabra de Dios, est\u00e1 delante de \u00e9l. Su principio, el amor de Dios, est\u00e1 delante de \u00e9l. Por lo tanto, tiene una mente ocupada. Pero la mente del necio est\u00e1 vac\u00eda. Sus \u201cojos est\u00e1n en los confines de la tierra\u201d. No tiene nada ante \u00e9l, nada verdadero, ni sabio, ni bueno. Mira el vac\u00edo. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 vac\u00eda la mente de un hombre moralmente insensato! Es un barco sin lastre, a merced de los vientos y las olas. Sus pensamientos son insustanciales, sus esperanzas son ilusorias, la esfera de su vida consciente un espejismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el uno tiene el coraz\u00f3n asentado, el otro inquieto. El hombre moralmente sabio est\u00e1 fijo, la sabidur\u00eda est\u00e1 delante de \u00e9l y su coraz\u00f3n est\u00e1 en ella. Est\u00e1 arraigado y cimentado en la fe. No se deja usar por las circunstancias, pero hace que las circunstancias le sirvan. Pero el necio est\u00e1 inquieto, sus \u201cojos est\u00e1n en los confines de la tierra\u201d. Su mente, como el esp\u00edritu maligno, camina de aqu\u00ed para all\u00e1 por la tierra, buscando descanso y no lo encuentra. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Locuras comunes<\/strong><\/p>\n

Si los ojos est\u00e1n en los extremos del tierra, no pueden estar aqu\u00ed, donde, probablemente, yacen el trabajo y el deber. El hombre tropezar\u00e1 con obst\u00e1culos que ver\u00eda si sus ojos estuvieran donde deben estar, y se perder\u00e1. Este es un tipo com\u00fan de locura, y se presenta bajo diferentes aspectos.<\/p>\n


I. <\/strong>La locura del descontento. Puede decirse que los ojos de un hombre est\u00e1n en los confines de la tierra si piensa que su felicidad est\u00e1 en una esfera diferente de la que la Providencia le ha asignado. El esp\u00edritu de queja est\u00e1 muy extendido y no se limita a ninguna clase de la comunidad. A veces, el hombre redondo se mete en el agujero cuadrado. Dios no desea invariablemente que un hombre permanezca para siempre en el lugar donde ha sido arrojado. El error es cuando permitimos que estos sentimientos trabajen en nosotros hasta el punto de desanimarnos donde estamos. En alg\u00fan momento la marea de la oportunidad sube a los pies de cada hombre, y feliz es \u00e9l si est\u00e1 listo para aprovecharla cuando llegue su hora. Pero si no viene, \u00bfentonces qu\u00e9? Bueno, entonces seguramente debemos concluir que Dios nos necesita donde estamos.<\/p>\n


II. <\/strong>La necedad del escarnecedor. Los ojos de una persona est\u00e1n en los confines de la tierra si los objetos de su admiraci\u00f3n son todas las personas que nunca ha visto, y si no siente m\u00e1s que desprecio por aquellos entre quienes vive. Si las \u00fanicas causas que pueden despertar vuestro entusiasmo son causas pertenecientes a siglos pasados, si todos vuestros h\u00e9roes son hombres muertos, y vosotros no ten\u00e9is h\u00e9roes vivos, vuestros ojos est\u00e1n en los confines de la tierra. Algunos acuden al romance y la poes\u00eda como objetos de su admiraci\u00f3n. Pero una cosa es compadecerse de los pobres en un libro, y otra muy distinta compadecerse de ellos en la carne.<\/p>\n


III. <\/strong>La locura del entrometido. Los ojos de una persona est\u00e1n en los confines de la tierra cuando ocupa sus ojos con los asuntos de otras personas y descuida los suyos propios. El chisme; el pol\u00edtico bocazas; el sat\u00edrico que fustiga las iniquidades de los tiempos, y que \u00e9l mismo es esclavo de los mismos vicios. Un sabio dec\u00eda que la nuestra es una \u00e9poca en la que todo hombre quiere reformar el mundo y nadie est\u00e1 dispuesto a reformarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La locura del procrastinador. Los ojos de un hombre est\u00e1n en los confines de la tierra si espera el uso adecuado del tiempo futuro y no hace un uso adecuado del tiempo presente. todos lo hacemos \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil y agradable es el deber que se va a cumplir ma\u00f1ana! Algunos est\u00e1n cometiendo esta locura con respecto a la m\u00e1s importante de todas las preocupaciones: la preocupaci\u00f3n por el alma y la eternidad. Esta es una locura triple.<\/p>\n

1. <\/strong>Es posible que la oportunidad futura nunca llegue.<\/p>\n

2. <\/strong>Si llega, \u00bfpuedes estar seguro de que estar\u00e1s ansioso por la eternidad?<\/p>\n

3. <\/strong>Solo puedes tener una concepci\u00f3n mezquina y ego\u00edsta de la religi\u00f3n si la pospones para un tiempo futuro. Vas a gastar tu vida en ti mismo, vas a d\u00e1rsela al diablo, y finalmente vas a acercarte sigilosamente a Cristo y conseguir que \u00c9l te lleve al cielo y te salve de las consecuencias de tu pecado. \u00bfPuedes levantar la cara ante una concepci\u00f3n de la religi\u00f3n como esa? Cristo quiere vuestra vida, quiere hacerla a\u00f1o tras a\u00f1o m\u00e1s \u00fatil y noble. (James Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 17:24 La sabidur\u00eda est\u00e1 antes el que tiene entendimiento; pero los ojos del necio est\u00e1n en los confines de la tierra. La cercan\u00eda del inter\u00e9s y el trabajo de la vida \u201cLas aves lejanas tienen plumas finas\u201d: esa es nuestra interpretaci\u00f3n moderna del proverbio hebreo. Ambos proverbios est\u00e1n dirigidos contra una debilidad com\u00fan de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 17:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}