{"id":36189,"date":"2022-07-16T06:27:00","date_gmt":"2022-07-16T11:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1726-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:27:00","modified_gmt":"2022-07-16T11:27:00","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1726-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1726-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 17:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 17:26<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n para castigar no es bueno lo justo, ni herir a los pr\u00edncipes por equidad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Golpear a los pr\u00edncipes<\/strong><\/p>\n

El esp\u00edritu de La anarqu\u00eda, que buscaba remedio a los males reales o imaginarios golpeando a los pr\u00edncipes, no era cosa extra\u00f1a en tiempos de Salom\u00f3n. El simple negativo en las Escrituras es a menudo m\u00e1s fuerte y m\u00e1s significativo de lo que sugiere el primer rubor de la expresi\u00f3n. Que \u201cno es bueno\u201d golpear a los pr\u00edncipes por equidad significa que es absolutamente malo. No es \u00abbueno\u00bb moralmente, porque es un crimen atroz; socialmente \u201cno es bueno\u201d, pues fomenta un esp\u00edritu de inquietud e inseguridad; pol\u00edticamente \u201cno es bueno\u201d, ya que no logra establecer la paz y la prosperidad de una naci\u00f3n; espiritualmente \u201cno es bueno\u201d, pues a los ojos del Eterno Juez es un pecado odioso. Moral, social, pol\u00edtica y espiritualmente es un error gigantesco, una locura colosal, una iniquidad abominable, golpear a los pr\u00edncipes. La expresi\u00f3n admite tres interpretaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede significar un obstinado desaf\u00edo a su autoridad, una firme determinaci\u00f3n de no obedecer sus leyes.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede significar un esfuerzo por suplantar a un pr\u00edncipe, un intento secreto o manifiesto de alienar los afectos y la confianza de los s\u00fabditos, y transferirlos a otra persona; un m\u00e9todo concertado para colocar en el puesto de honor a un candidato rival por el favor popular.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede significar asesinato, un cruel y cobarde atentado contra la vida del soberano, una execrable conspiraci\u00f3n para precipitar al mundo invisible al ocupante del trono nacional. Esta es la manera m\u00e1s diab\u00f3lica y detestable de intentar arreglar agravios reales o imaginarios; un pecado que es severamente condenado por Dios, y denunciado por todos los hombres rectos. (J. Hiles Hitchens, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un discurso contra la rebeli\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Traici\u00f3n y rebeld\u00eda son cr\u00edmenes tan horribles y repugnantes que si aparecieran con su rostro nativo y su genuina deformidad, nunca podr\u00edan formar un partido ni atraer a los hombres para que se divorcien de su lealtad. Siempre, por lo tanto, se insin\u00faan en los afectos de la multitud incauta o f\u00e1cilmente enga\u00f1ada bajo los falsos pretextos <\/strong>de la piedad y la pureza. Algunos traducen la segunda cl\u00e1usula de este vers\u00edculo <\/strong>\u201cpr\u00edncipes golpeando por equidad\u201d en lugar de \u201cpr\u00edncipes golpeando por equidad\u201d. Pero este no puede ser el verdadero sentido en este lugar. Va contra el orden natural de las palabras. El proverbio tiene un doble aspecto; el uno respeta a los pr\u00edncipes, prohibi\u00e9ndoles castigar a sus s\u00fabditos justos; el otro respeta al pueblo, prohibi\u00e9ndole rebelarse contra sus pr\u00edncipes por causa de la equidad. Trat\u00e1ndose de esta segunda parte, considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La perdici\u00f3n y la censura. \u00abNo es bueno.\u00bb Solo habla de desagrado, pero significa desprecio. Implica que es el crimen m\u00e1s imp\u00edo en s\u00ed mismo, y m\u00e1s odioso y abominable para Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La acci\u00f3n condenada. \u201cPara herir a los pr\u00edncipes.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos herir a los pr\u00edncipes con la lengua, en su fama y reputaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos herir a los pr\u00edncipes en su autoridad, ni el ejercicio de ella sobre nosotros. Esto puede hacerse neg\u00e1ndose a someterse a sus leyes, o deponi\u00e9ndolos de su dominio.<\/p>\n

3. <\/strong>Es sacrilegio herirlos en sus personas, y violentar su libertad o su vida.<\/p>\n


III. <\/strong>La causa, motivo o provocaci\u00f3n de esta abominable acci\u00f3n. Eso es equidad. O la equidad del pr\u00edncipe o la equidad del s\u00fabdito. Hacer huelga por cualquiera de los dos est\u00e1 aqu\u00ed censurado como un crimen atroz.<\/p>\n

1. <\/strong>Se entender\u00e1 por resistir y rebelarse contra ellos por su propia equidad y la ejecuci\u00f3n de aquella justicia que les es encomendada.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede entenderse de golpearlos por la equidad de su s\u00fabdito. Es decir, es una gran injusticia golpear a los pr\u00edncipes con cualquier pretexto de equidad y justicia al hacerlo. Nunca ha habido todav\u00eda ninguna insurrecci\u00f3n contra el magistrado leg\u00edtimo que no haya sido prologada con pretensiones gloriosas, el honor de Dios, la libertad del s\u00fabdito, la debida libertad para las conciencias tiernas, etc. Todas estas son cosas excelentes, y nunca podemos tambi\u00e9n. strong> <\/strong>mucho procesarlos mientras lo hacemos de una manera legal y permitida. Pero un buen prop\u00f3sito nunca puede justificar una mala acci\u00f3n, y Dios aborrece que nuestros pecados se conviertan en el medio de Su gloria. (E. Hopkins, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 17:26 Tambi\u00e9n para castigar no es bueno lo justo, ni herir a los pr\u00edncipes por equidad. Golpear a los pr\u00edncipes El esp\u00edritu de La anarqu\u00eda, que buscaba remedio a los males reales o imaginarios golpeando a los pr\u00edncipes, no era cosa extra\u00f1a en tiempos de Salom\u00f3n. El simple negativo en las Escrituras es a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 17:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}