{"id":36195,"date":"2022-07-16T06:27:16","date_gmt":"2022-07-16T11:27:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:27:16","modified_gmt":"2022-07-16T11:27:16","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1810-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1810-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 18:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 18:10<\/span><\/p>\n

El nombre de Torre fuerte es Jehov\u00e1: a ella corre el justo, y est\u00e1 seguro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de los que conf\u00edan en Dios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Explique lo que debe entenderse por \u201cel nombre del Se\u00f1or\u201d. No se atribuye ninguna virtud o encanto particular al sonido o la pronunciaci\u00f3n del nombre. En una veneraci\u00f3n equivocada por el nombre, los jud\u00edos se negaron a pronunciarlo. Pero una profanaci\u00f3n temeraria del nombre de Dios es indeciblemente m\u00e1s criminal. Por el nombre del Se\u00f1or debemos entender al Se\u00f1or Dios mismo: Su naturaleza, tal como se nos descubre en toda Su gloriosa perfecci\u00f3n, particularmente en Su poder y bondad para salvar y librar a los que ponen su confianza en \u00c9l. Tres formas principales por las cuales Dios se ha descubierto a s\u00ed mismo a la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La creaci\u00f3n visible.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra escrita.<\/p>\n

3. <\/strong>La administraci\u00f3n diaria de Su providencia.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 implica que los justos corran hacia el nombre del Se\u00f1or como una torre fuerte? El ep\u00edteto \u201ctorre fuerte\u201d transmite a la mente la idea de protecci\u00f3n y defensa. La providencia todopoderosa de Dios es la defensa m\u00e1s segura y m\u00e1s fuerte contra todos los enemigos de cualquier clase, sea cual sea su arte, su actividad, su malignidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Topar con el nombre implica el ejercicio vivo de la fe tanto en el poder como en la voluntad de Dios para proteger. Es solo por la fe que podemos ir a un Dios invisible. La fe, al aplicar el poder y la promesa de Dios, recibe mucha fuerza de los ejemplos de su misericordia, ya sea hacia nosotros mismos o hacia los dem\u00e1s. El nombre est\u00e1 registrado en cada p\u00e1gina de la historia de la providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>El justo \u201ccorre al nombre\u201d por el ejercicio de la oraci\u00f3n ferviente. La oraci\u00f3n es el medio inmediato y directo para implorar la asistencia y protecci\u00f3n divina. La fe es el principio habitual, y la oraci\u00f3n es su aplicaci\u00f3n real. Aunque Dios conoce perfectamente todas nuestras necesidades, requiere que imploremos su ayuda por medio de la oraci\u00f3n. Y la oraci\u00f3n es el remedio natural al que todos est\u00e1n dispuestos a acudir en caso extremo.<\/p>\n

3. <\/strong>El justo \u201ccorre al nombre\u201d por la diligencia en su deber; lo que implica tres cosas:<\/p>\n

(1)<\/strong> Diligencia en todos los deberes en general.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una atenta atenci\u00f3n a su conducta en todo tiempo de prueba o peligro. Ya sea que su peligro provenga de la angustia corporal, de las p\u00e9rdidas mundanas, de la calumnia y el reproche, el primer y mayor cuidado del cristiano debe ser mantener su conciencia sin mancha.<\/p>\n

(3)<\/strong> El uso diligente de todos los medios l\u00edcitos para su protecci\u00f3n y liberaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una renuncia a depender de toda ayuda creada. Nos encontramos con la torre fuerte de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>La perfecta seguridad del justo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste esta seguridad? \u201cEs seguro\u201d podr\u00eda traducirse \u201ces exaltado\u201d, \u201ccolocado en lo alto\u201d. Dios los preserva de los peligros de los que no podr\u00edan escapar. Tienen la <\/strong>promesa de fortaleza y apoyo en el momento de la prueba. Est\u00e1n seguros de la liberaci\u00f3n al final y de la victoria completa sobre todos los sufrimientos de todo tipo.<\/p>\n

2. <\/strong>La certeza de ella se basa en las perfecciones divinas, en las promesas fieles y en la experiencia de los santos. Aprenda–<\/p>\n

(1)<\/strong> La pecaminosidad de la desconfianza.<\/p>\n

(2)<\/strong> El remedio para la desconfianza. (J. Witherspoon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos defensas: real e imaginaria<\/strong><\/p>\n

La dos versos que ponen lado a lado dos im\u00e1genes, dos fortificaciones: \u201cEl <\/em>nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte\u201d; eso es as\u00ed, ya sea que un hombre lo piense o no; eso es una verdad objetiva y siempre verdadera. \u201cLa riqueza del rico es su ciudad fuerte\u201d, porque \u201cen su propia presunci\u00f3n\u201d \u00e9l la ha hecho as\u00ed. As\u00ed que tenemos por un lado el hecho y por el otro la fantas\u00eda. Merece la pena ver las dos fotos. \u201cEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte\u201d. Ahora bien, por supuesto, no necesito recordarles que \u201cel nombre del Se\u00f1or\u201d o \u201cel nombre de Jesucristo\u201d significa mucho m\u00e1s que las s\u00edlabas con las que se le designa, que es todo lo que generalmente entendemos por un nombre. Significa, para decirlo en palabras mucho menos llamativas, todo el car\u00e1cter de Dios, en la medida en que se revela a los hombres. As\u00ed que tenemos que reconocer en esa gran expresi\u00f3n la expresi\u00f3n m\u00e1s clara de los dos pensamientos que a menudo se han considerado antag\u00f3nicos, a saber, la imperfecci\u00f3n y, sin embargo, la realidad de nuestro conocimiento de Dios. Su nombre no es el mismo que \u00c9l mismo, pero es aquel por el cual \u00c9l es conocido. Nuestro conocimiento de \u00c9l, despu\u00e9s de toda revelaci\u00f3n, es incompleto, pero es Su nombre, es decir, corresponde a las realidades de Su naturaleza, y se puede confiar absoluta y para siempre. \u00abEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte\u00bb, que, traducido en prosa sencilla, es simplemente esto: en ese car\u00e1cter <\/strong>revelado est\u00e1 todo lo que los hombres sin techo e indefensos pueden necesitar para una seguridad absoluta y perfecta. paz. Podemos ilustrar eso considerando ya sea al que defiende o al que es defendido. Por un lado, la sabidur\u00eda perfecta, el amor perfecto, el poder perfecto, que duran para siempre; y por otro lado, hombres agobiados por dolorosas angustias, lisiados y heridos por muchas transgresiones. Estos dos, el defensivo y el indefenso, encajan entre s\u00ed como el sello a su impronta, la convexidad a la cavidad. Cualquier cosa que el hombre necesite, Dios es, y cualquier peligro, pavor, dolor, p\u00e9rdida, pena, pecado, ataque a la humanidad, en \u00c9l est\u00e1 el refugio para todos ellos. \u201cEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte\u201d. Crees eso; y es una creencia operativa en sus vidas? \u201cA ella corre el justo\u201d; \u00bfY qu\u00e9 es eso que se encuentra con eso? Ni m\u00e1s ni menos que el acto de fe. Una de las palabras del Antiguo Testamento que se traduce con frecuencia, y con raz\u00f3n, \u201cconfiar\u201d, tiene por sentido literal huir a un refugio. Entonces, dice nuestro maestro, la forma de entrar en la fortaleza, y tener las solemnes almenas de ese nombre divino alrededor de nuestra debilidad desarmada y por lo dem\u00e1s sin refugio, es simplemente confiar en \u00c9l. Pero la palabra sugiere la urgencia y el esfuerzo que siempre acompa\u00f1ar\u00e1 a la fe. \u201cEl justo corre a \u00e9l\u201d\u2014no se entretiene en \u00e9l\u2014\u201cy est\u00e1 a salvo\u201d. Y eso requiere esfuerzo y significa prisa. No pospongas tu vuelo. Y det\u00e9nganse en \u00e9l cuando est\u00e9n all\u00ed, por esa comuni\u00f3n constante con el nombre del Se\u00f1or, que les traer\u00e1 tranquilidad. \u201cEn m\u00ed tendr\u00e9is paz\u201d. Mantente detr\u00e1s de los fuertes baluartes. Pero hay una palabra formidable en este viejo proverbio. \u201cEl justo corre hacia ella\u201d. \u00bfNo trastorna eso todas nuestras esperanzas? No necesito decir nada sobre la seguridad, excepto hacer un comentario. La palabra traducida \u201ces seguro\u201d significa literalmente \u201ces alto\u201d. La intenci\u00f3n, por supuesto, es expresar seguridad, pero lo expresa de una manera pintoresca que tiene relaci\u00f3n con la palabra en el vers\u00edculo siguiente, a saber, nos presenta el pensamiento de que el hombre que se ha refugiado en el fuerte La torre sube a la cima por la escalera de caracol, y all\u00e1 arriba los d\u00e9biles arcos del enemigo de abajo no pueden disparar una flecha que lo alcance. Esa es una verdad para la fe. Tenemos que llevar la suerte com\u00fan de la humanidad, pero el mal que est\u00e1 en el mal, la amargura que est\u00e1 en el dolor, el veneno que est\u00e1 en el aguij\u00f3n, todo eso puede ser quitado para nosotros. Y ahora solo necesito decir una palabra o dos sobre la imagen compa\u00f1era, la imaginaci\u00f3n ilusoria. \u201cLa riqueza del rico es su ciudad fuerte, y un alto muro en su propia presunci\u00f3n\u201d. Es muy dif\u00edcil tener, preocuparse y usar el bien externo sin confiar en \u00e9l. La Biblia no condena tontamente la riqueza. Y todos sabemos, ya sea con respecto al dinero, o a los amores terrenales, o a las posesiones y bendiciones externas de todo tipo, cu\u00e1n dif\u00edcil es mantenerse dentro del l\u00edmite, no confiar en estos, y pensar que si los tenemos somos bendecidos \u00bfQu\u00e9 podemos hacer, cualquiera de nosotros, cuando vienen verdaderas calamidades? \u00bfLa riqueza o cualquier otra cosa evitar\u00e1 las l\u00e1grimas? \u00bfQu\u00e9 evitar\u00e1 los dolores, tratar\u00e1 con los pecados o nos permitir\u00e1 estar de buen \u00e1nimo frente a la muerte y la enfermedad, y decir: \u201cNo puedes tocarme\u201d? \u00a1Ay! s\u00f3lo hay una cosa que har\u00e1 eso por nosotros. \u201cEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte\u201d. El otro hombre tiene \u201cun alto muro en su propia presunci\u00f3n\u201d. \u00bfHab\u00e9is visto alguna vez las fortificaciones de lona en algunos espect\u00e1culos que montan para imitar fuertes castillos? – lona estirada sobre trozos de palo. Ese es el tipo de muro fuerte que levanta el hombre que conf\u00eda en la incertidumbre de cualquier cosa terrenal, o en cualquier cosa que no sea el Dios vivo. Manteng\u00e1monos dentro de los l\u00edmites Divinos con respecto a todas las cosas externas. Es dif\u00edcil hacerlo, pero se puede hacer. Y s\u00f3lo hay una manera de hacerlo, y es por el mismo acto por el cual nos refugiamos en la verdadera fortaleza, a saber, por la fe y la comuni\u00f3n. Cuando nos damos cuenta de que Dios es nuestra defensa, entonces podemos ver a trav\u00e9s de la insuficiencia de los dem\u00e1s. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre del Se\u00f1or una torre fuerte<\/strong><\/p>\n

Es esencial que la esperanza del hombre descanse sobre una base firme.<\/p>\n


I. <\/strong>El nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte. Los nombres tienen un doble uso: distinguir y describir. Nuestros nombres generalmente sirven solo para distinguir al individuo. A veces, sin embargo, describen adem\u00e1s de distinguir, y cuando esto es f\u00e1cil, su significado aumenta considerablemente. El nombre de Dios es descriptivo; describe los atributos de su car\u00e1cter tal como se nos revelan. Lo que Dios es en s\u00ed mismo est\u00e1 impl\u00edcito en el nombre Jehov\u00e1, el existente. Lo que el Dios Todopoderoso es para Sus criaturas pecadoras y rebeldes es un asunto de indagaci\u00f3n ansiosa. Es condescendiente, lleno de compasi\u00f3n, listo para perdonar, lento para la ira, pero de ninguna manera absuelve al culpable. Tal es el nombre del Se\u00f1or, que el texto nos recuerda es una \u201ctorre fuerte\u201d. Una torre es un lugar construido para refugio y seguridad. Su fuerza consiste en la durabilidad de los materiales que lo componen. El nombre de Dios es llamado torre fuerte, por la solidez del cimiento sobre el cual edifican los que en \u00e9l se cobijan.<\/p>\n


II. <\/strong>La conducta de los justos. \u00c9l \u201centra en \u00e9l\u201d. El verdadero cristiano es el que se esfuerza en la b\u00fasqueda de la vida eterna. Lo impulsa una sensaci\u00f3n de peligro. Est\u00e1 animado por la esperanza de la seguridad.<\/p>\n


III. <\/strong>La seguridad de los justos dentro de la torre. Est\u00e1 a salvo de–<\/p>\n

1. <\/strong>Los asaltos del diablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>De su propia depravaci\u00f3n natural.<\/p>\n

4. <\/strong>De las acusaciones de la ley.<\/p>\n

5. <\/strong>De las acusaciones de conciencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Del <\/strong>miedo a la muerte. (JR Shurlock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la confianza en Dios<\/strong><\/p>\n

Como una torre fuerte fue considerado, bajo el antiguo sistema de guerra, como un lugar de total seguridad contra cualquier da\u00f1o, este texto no es m\u00e1s que una forma figurativa de expresar la <\/strong>importancia extrema de poner toda nuestra confianza en Dios. La razonabilidad de este deber aparecer\u00e1 si consideramos las perfecciones divinas.<\/p>\n

1. <\/strong>El poder ilimitado de Dios. Lo proclaman los cielos, obra de Sus dedos, y la tierra, que \u00c9l ha suspendido sobre nada. Todo declara que \u00c9l es al menos completamente competente para nuestra preservaci\u00f3n y liberaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su providencia particular, como se muestra en el gobierno del universo. Incluso las cosas que solemos considerar como casuales y triviales est\u00e1n sujetas a su control perpetuo.<\/p>\n

3. <\/strong>Su beneficencia. \u00c9l est\u00e1 siempre listo para aliviar y bendecir. \u00c9l no s\u00f3lo es competente, est\u00e1 dispuesto a promover nuestro bien.<\/p>\n

4. <\/strong>Su veracidad probada y aprobada \u201cDios es fiel al que prometi\u00f3\u201d. En nuestro trato mutuo, la experiencia es la base de la confianza, del cr\u00e9dito mercantil y del car\u00e1cter moral. El mismo principio debe llevarnos a poner la confianza en Dios. Dos comentarios para proteger el tema de malentendidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios a veces puede parecer cruel y, sin embargo, merecer nuestra plena confianza.<\/p>\n

(2)<\/strong> El cumplimiento de la voluntad Divina es un requisito indispensable para una confianza bien fundada en el favor Divino. Una correcta confianza en Dios incluye esfuerzos personales para alcanzar los objetos de nuestro deseo. (J. Grant, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra torre fuerte<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>hay muchos s\u00edmiles de guerra en la Biblia.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres se equivocan al descansar satisfechos sobre bases inestables e inseguras. El sentido de dependencia es tan fuerte en cada hombre que ning\u00fan hombre puede ser feliz completamente solo y apoyado en nada. Los hombres tratan de satisfacerse con una u otra de las tres cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Salud. Se aseguran a s\u00ed mismos que si perdieran todo lo que poseen, su salud y energ\u00eda les permitir\u00edan abrirse camino en el mundo nuevamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Amigos. Dicen: \u201cTengo amigos que est\u00e1n bien y seguro que me ayudar\u00e1n\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dinero. \u201cLa riqueza del rico es su ciudad fortificada, y como un alto muro en su propia presunci\u00f3n\u201d. Ninguna de estas \u201ctorres\u201d puede ser un lugar seguro de confianza. La salud es incierta. Los amigos fallan. El dinero toma vuelo. Si proporcionan alg\u00fan peque\u00f1o refugio de las penas comunes de la vida, no pueden proporcionar nada para esas penas espirituales que son las verdaderas penas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres no pueden ser verdaderamente fuertes para la vida hasta que tengan a Dios detr\u00e1s de ellos. Conocer a un hombre es aprehender todo lo que constituye su individualidad, o \u201cconocer su nombre\u201d. De modo que el \u201cnombre de Dios\u201d incluye todo lo que lo esfera como Dios: una justa aprehensi\u00f3n de Dios y sus relaciones, un verdadero conocimiento de Dios. Conocer a Dios en pacto es una torre fuerte. El \u201cDios de Abraham, Isaac y Jacob\u201d es Dios conocido a trav\u00e9s de las relaciones y probado por la experiencia. Que Dios puede ser nuestra \u201ctorre\u201d. En la Escritura, saber el nombre de alguien implica familiaridad y confianza; y conocer a Dios por su nombre implica tal confianza que lo convierte en una \u201ctorre\u201d fuerte para nosotros. Hacer cualquier cosa en nombre de otro es llevar contigo su autoridad, como con el embajador o el viejo profeta. El nombre de Dios es un almac\u00e9n de riqueza y fortaleza, desde el cual todas las necesidades recurrentes <\/strong>pueden ser suplidas. Luego viene la fuerza moral necesaria para lidiar con–<\/p>\n

1. <\/strong>Los ataques de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Las defensas de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Los retiros de la vida.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n puede usar esta defensa de Dios? S\u00f3lo el hombre cuyo prop\u00f3sito es vivir una vida justa y cuyo esfuerzo constante es realizar su prop\u00f3sito. (P\u00falpito Semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo es una Fortaleza, porque como tal ha sido designado y ordenado por Dios. Sabidur\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es una Fortaleza, debido a la absoluta perfecci\u00f3n de Su obediencia, y la entera suficiencia de Su expiaci\u00f3n. Santidad y justicia.<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo es una Fortaleza, porque Dios realmente ha aceptado Su obra vicaria. Fidelidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cristo es una Fortaleza, porque como Rey se ha sentado a la diestra de la Majestad en las alturas. Poder.<\/p>\n


V. <\/strong>El testimonio de los hombres: aquellos \u201cque han huido en busca de refugio\u201d. (James Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra Fortaleza<\/strong><\/p>\n

Las fuertes torres eran una mayor seguridad en un edad pasada de lo que son ahora. Los castillos se consideraban lugares muy dif\u00edciles de atacar; y las tropas antiguas preferir\u00edan pelear cien batallas que soportar un solo asedio. El que pose\u00eda una torre fuerte sent\u00eda que, por poderoso que fuera su adversario, sus muros y baluartes ser\u00edan su segura salvaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de Dios proporciona al justo una abundante seguridad. El car\u00e1cter de Dios es el refugio del cristiano en oposici\u00f3n a otros refugios que los imp\u00edos han elegido; y como cuesti\u00f3n de hecho y <\/strong>realidad. El prop\u00f3sito de Dios en nuestra salvaci\u00f3n es la glorificaci\u00f3n de su propio car\u00e1cter, y esto es lo que hace que nuestra salvaci\u00f3n sea positivamente segura; si todo aquel que conf\u00eda en Cristo no se salva, Dios es deshonrado. Su car\u00e1cter es la gran formaci\u00f3n de granito sobre la cual deben descansar todos los pilares del pacto de gracia, y las misericordias seguras del mismo. Su sabidur\u00eda, verdad, misericordia, justicia, poder, eternidad e inmutabilidad, son las siete columnas de la casa de salvaci\u00f3n segura. Esto es cierto no s\u00f3lo como una cuesti\u00f3n de hecho, sino tambi\u00e9n como una cuesti\u00f3n de experiencia. Incluso cuando el Se\u00f1or mismo nos corrige, es muy bendito apelar a Dios contra Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se aprovechan los justos de esta torre fuerte. Se topan con eso. No se detienen a hacer ning\u00fan preparativo. Y la carrera implica que no tienen nada que llevar; y ese miedo los aviva. Cuando un hombre entra en un castillo, est\u00e1 a salvo por la inexpugnabilidad del castillo, no por la forma en que entr\u00f3 en el castillo.<\/p>\n


III. <\/strong>Entrar en la torre fuerte es una experiencia gozosa. Para \u00abes seguro\u00bb, el margen dice \u00abest\u00e1 en lo alto\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es una cuesti\u00f3n de hecho. \u00c9l est\u00e1 a salvo, porque \u00bfqui\u00e9n puede hacerle da\u00f1o? \u00bfQui\u00e9n tiene poder para alcanzarlo? \u00bfQu\u00e9 arma hay que pueda usarse contra \u00e9l?<\/p>\n

2. <\/strong>Esto es cuesti\u00f3n de experiencia. El creyente en sus d\u00edas altos (y deber\u00edan ser todos los d\u00edas) es como un \u00e1guila posada en lo alto de un pe\u00f1asco imponente. All\u00e1 abajo hay un cazador, que de buena gana matar\u00eda al ave real; \u00e9l tiene su rifle con \u00e9l, pero su rifle no alcanzar\u00eda un tercio del camino. As\u00ed que el ave real lo mira con silencioso desd\u00e9n, sin tener la intenci\u00f3n de tomarse la molestia de estirar una de sus alas, porque est\u00e1 completamente a salvo, est\u00e1 en lo alto. Tal es el estado del cristiano fiel ante Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un lugar de refugio<\/strong><\/p>\n

En <\/em> los antiguos estados griegos ciertos templos brindaban protecci\u00f3n a los criminales, a quienes era ilegal sacar de ellos, aunque el suministro de alimentos podr\u00eda ser interceptado. Ya en el siglo VII se otorgaba la protecci\u00f3n del santuario a las personas que hu\u00edan a una iglesia oa ciertos l\u00edmites que la rodeaban. En varias iglesias inglesas hab\u00eda un asiento de piedra junto al altar, donde los que hu\u00edan a la paz de la iglesia eran guardados por su santidad. (Chambers’ Encyclopedia.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre de Dios un refugio<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el nombre de Dios es su puerto, donde \u00e9l se embarca tan audazmente como un hombre entra en su propia casa cuando est\u00e1 bajo la lluvia. (HGSalter.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 18:10 El nombre de Torre fuerte es Jehov\u00e1: a ella corre el justo, y est\u00e1 seguro. La seguridad de los que conf\u00edan en Dios Yo. Explique lo que debe entenderse por \u201cel nombre del Se\u00f1or\u201d. No se atribuye ninguna virtud o encanto particular al sonido o la pronunciaci\u00f3n del nombre. En una veneraci\u00f3n equivocada … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 18:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}