{"id":36201,"date":"2022-07-16T06:27:32","date_gmt":"2022-07-16T11:27:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1821-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:27:32","modified_gmt":"2022-07-16T11:27:32","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-1821-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-1821-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 18:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 18:21<\/span><\/p>\n

Muerte y vida est\u00e1n en poder de la lengua.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El poder del habla<\/strong><\/p>\n

De todos los poderes que posee el hombre, apenas hay uno m\u00e1s terrible que el poder del habla. Es un poder parecido a Dios. El lenguaje humano no es <\/strong>una mera evoluci\u00f3n del grito de los animales. El habla se hizo posible en la tierra solo cuando en la tierra apareci\u00f3 uno en quien el Esp\u00edritu Divino hab\u00eda soplado el aliento de vida y lo hab\u00eda convertido en un alma viviente. Debido a que el origen del habla es Divino, las palabras tienen un poder tan terrible. Considere lo que es una palabra. Desde el punto de vista del materialista, no es m\u00e1s que una ligera agitaci\u00f3n de las part\u00edculas de aire que nos rodean. No se puede concebir nada m\u00e1s d\u00e9bil, nada m\u00e1s evanescente. Sin embargo, esa palabra puede hacer o estropear una vida humana; esa palabra puede llenar un hogar de alegr\u00eda o <\/strong>desesperaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La muerte est\u00e1 en poder de la lengua. \u00a1Cu\u00e1n significativo es de la condici\u00f3n ca\u00edda de nuestra raza que aqu\u00ed la muerte debe ser puesta en primer lugar! Para probar la verdad de nuestro texto, tomemos algunas ilustraciones del poder mort\u00edfero de la lengua.<\/p>\n

1. <\/strong>Toma el poder mortal de las palabras descuidadas, vanas y fr\u00edvolas. Parecen inofensivos. \u00a1Cu\u00e1nto da\u00f1o hace la conversaci\u00f3n ligera y descuidada incluso de los cristianos acerca de la religi\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1nto da\u00f1o hace el h\u00e1bito demasiado com\u00fan de bromear con las Escrituras! Tal h\u00e1bito induce a la irreverencia y sienta las bases para la irreligi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Toma el poder mortal de las palabras burlonas. Una burla, una burla, corta a muchos hombres como un cuchillo. Por las palabras burlonas de los compa\u00f1eros, muchas almas que acaban de escapar han sido forzadas a volver a la esclavitud del pecado y conducidas a una tumba sin Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Como una ilustraci\u00f3n m\u00e1s grave de lo mismo, tomemos el poder de las palabras falsas. Mientras que la mentira abierta y deliberada es reprobada por todos, muchos no tienen un sentido suficiente del da\u00f1o causado por la falsedad y la falta de sinceridad del habla. Toda mentira engendra otras mentiras; y de las exageraciones irreflexivas de la conversaci\u00f3n al perjurio deliberado, que en nuestros d\u00edas se ha vuelto tan com\u00fan en nuestros tribunales de justicia, el descenso es r\u00e1pido y f\u00e1cil.<\/p>\n

4. <\/strong>Una ilustraci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s <\/em>seria del poder mort\u00edfero de la lengua se ve en relaci\u00f3n con la calumnia. Dice Robertson, de Brighton, en un gran serm\u00f3n sobre la lengua: \u201cEn la gota de veneno que se destila de la picadura del insecto m\u00e1s peque\u00f1o, o de las espigas de la hoja de la ortiga, se concentra la quintaesencia de un veneno tan sutil que la el microscopio no puede distinguirlo, pero es tan virulento que puede inflamar la sangre, irritar todo el sistema y convertir la noche y el d\u00eda en una miseria inquieta. As\u00ed est\u00e1 en el poder de las palabras calumniosas inflamar los corazones, enfebrecer la existencia humana, envenenar a la sociedad humana en las fuentes de la vida.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Pero la suprema ilustraci\u00f3n del poder mort\u00edfero de la lengua se encuentra en las palabras indecentes. El hombre de habla indecente puede compararse con el asesino. Uno destruye el cuerpo, el otro destruye el alma. Si fu\u00e9ramos a execrar al hombre que en tiempo de pestilencia untar\u00eda los muros de una ciudad con veneno de pestilencia, \u00bfqu\u00e9 diremos del hombre que profana el templo del alma con sus palabras indecentes? Para miles y decenas de miles, las palabras obscenas son la revelaci\u00f3n de un mundo de iniquidad previamente desconocido. Por ella se profana la imaginaci\u00f3n, se incendia la naturaleza corrompida, se derriban las barreras que guardan la pureza y se conduce el alma a la ruina absoluta.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida est\u00e1 en el poder de la lengua. Cuando la lengua es consagrada, cuando es guiada y controlada por un coraz\u00f3n lleno del Esp\u00edritu Santo, se convierte en un gran poder para destruir las obras del diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>El habla grave y graciosa toma el lugar del habla descuidada, ligera y fr\u00edvola. Nuestras palabras llevan a los buscadores a Cristo, a encontrar en \u00c9l la vida eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Palabras de consuelo y aliento reemplazan a las palabras burlonas. El poder de las palabras de consuelo para animar a los que est\u00e1n afligidos y abatidos es simplemente maravilloso. Literalmente traen vida al alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Palabras amables toman el lugar de palabras crueles. Cada palabra amable que se pronuncia hace que este mundo se parezca m\u00e1s al cielo. Porque donde la calumnia engendra odio, la bondad engendra amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Las palabras verdaderas salen a luchar contra las falsedades de las que est\u00e1 llena la tierra. Cada palabra verdadera que se pronuncia une m\u00e1s estrechamente a la sociedad humana y hace que la carga de la vida sea m\u00e1s f\u00e1cil de llevar.<\/p>\n

5. <\/strong>Y luego las palabras puras salen para iluminar, purificar y limpiar las vidas oscurecidas, degradadas y contaminadas por los males del mundo. Ante el hombre de habla pura se esconde el hombre indecente. La pureza es como la luz del sol. Cuando se deja entrar en la mente, las cosas malas e impuras que moran all\u00ed huyen, como las criaturas nocivas huyen de la luz del d\u00eda debajo de una piedra. Pero lo que es verdad de la lengua es verdad tambi\u00e9n de la pluma. La literatura actual tiene un poder tremendo. \u00bfY qui\u00e9n duda de que en innumerables casos es un poder que produce la muerte?<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQui\u00e9n puede estimar el da\u00f1o causado por los innumerables libros fr\u00edvolos y absolutamente in\u00fatiles que se publican desde \u00bfla prensa? Incluso cuando no son positivamente da\u00f1inos, pierden el tiempo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y si estos son da\u00f1inos, cu\u00e1nto m\u00e1s lo son los libros falsos y enga\u00f1osos que se publican de tal manera. \u00a1n\u00fameros en nuestros d\u00edas!<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero el poder mort\u00edfero de la prensa no se ve en nada tan terrible como en su edici\u00f3n de literatura impura e indecente. Pero si la prensa tiene tal poder, y si los autores est\u00e1n usando este poder para el mal, se vuelve tanto m\u00e1s necesario que lo usemos para el bien. Un buen libro que entra en una casa puede impedir la entrada de un libro malo. Un buen libro que sigue a un mal libro puede neutralizar en gran medida el da\u00f1o que ha hecho el primero. (GHC Macgregor, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la lengua<\/strong><\/p>\n

La facultad del habla es una de las alt\u00edsimas facultades con las que hemos sido dotados. Grande es su valor para el hombre como ser inteligente y social, y grande es el peso de la responsabilidad que implica su impresi\u00f3n. Sin embargo, el sabio hebreo parece haber excedido el justo l\u00edmite permitido incluso a la hip\u00e9rbole cuando dice: \u201cLa muerte y la vida est\u00e1n en poder de la lengua\u201d. Sin embargo, no hay nada m\u00e1s que lo que es estrictamente exacto en esta frase. Literalmente las palabras son: \u201cLa muerte y la vida est\u00e1n en la mano de la lengua\u201d. El autor representa esta facultad como algo vivo, como \u00e1rbitro del bien y del mal, como quien dispone de la fortuna humana.<\/p>\n


I. <\/strong>Ver la verdad del texto en su aplicaci\u00f3n a la vida presente. Como m\u00e1xima de prudencia com\u00fan, las palabras merecen atenci\u00f3n. Hay algunas personas que nunca hablan bien de los dem\u00e1s. Y a menudo fatal es su cruel actividad. Invierta la imagen y vea la felicidad sonriendo alrededor del hombre que habla de los dem\u00e1s en el lenguaje de la justicia, la dulzura y la caridad. Siempre que pueda, dar\u00e1 su testimonio de la integridad y el buen car\u00e1cter de los dem\u00e1s. Pero nuestro proverbio no se aplica simplemente a casos extremos, como estos. Cuando un hombre habla con mera irreflexi\u00f3n, puede haber quienes lo escuchen sobre quienes sus palabras al azar caigan como un b\u00e1lsamo o como un veneno. cuida nuestra boca. Lo que decimos es una influencia important\u00edsima en nuestra propia condici\u00f3n en este mundo, porque nuestra condici\u00f3n se ve muy afectada por lo que los dem\u00e1s piensan de nosotros, y sabemos muy bien que no es f\u00e1cil luchar contra las dificultades creadas por un mal car\u00e1cter. La estimaci\u00f3n que se nos tiene se ve muy afectada por nuestras palabras.<\/p>\n


II. <\/strong>Vea la verdad del texto en relaci\u00f3n con nuestra condici\u00f3n espiritual. La muerte espiritual es el efecto frecuente y melanc\u00f3lico de los esfuerzos imp\u00edos de las lenguas de algunos hombres. Pero la vida tambi\u00e9n est\u00e1 en el poder de la lengua. La causa de Dios nunca ha estado sin su noble banda de testigos. Sin embargo, por importantes que puedan ser los efectos de lo que decimos sobre los dem\u00e1s, no pueden ser mayores que los que tienen sobre nosotros mismos. Una palabra puede determinar nuestra condici\u00f3n para siempre. Las oraciones, las alabanzas y las santas conversaciones no pueden ser en vano, ni tampoco pueden ser en vano las maldiciones, las injurias y las palabrer\u00edas. Es muy de temer que podamos encontrar mucho de lo que est\u00e1 mal en nosotros mismos, cuando apremiamos nuestra conciencia con la pregunta: \u00bfHemos actuado como aquellos que cre\u00edan que la muerte y la vida est\u00e1n en el poder de la lengua? <\/em>(JG Dowling, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lengua, o hablar bien<\/strong><\/p>\n

Como en lo f\u00edsico, as\u00ed en lo moral, la lengua es el criterio del hombre oculto y eterno. S\u00f3lo el gobierno propio puede conformar a los hombres a Cristo, y no hay gobierno propio donde la lengua es ind\u00f3mita.<\/p>\n


I. <\/strong>La lengua es una gran bendici\u00f3n. El don de la palabra es una bendici\u00f3n valiosa. La creaci\u00f3n animal no la tiene. En el caso del hombre, la mente se expresa a trav\u00e9s de la materia. El esp\u00edritu habla a trav\u00e9s del barro. \u00a1Bendita bendici\u00f3n, el don del habla!–la m\u00e1s rica melod\u00eda de la creaci\u00f3n, la m\u00fasica de la naturaleza, la vida de la poes\u00eda, el veh\u00edculo del sentido com\u00fan, la encarnaci\u00f3n de las contemplaciones del alma.<\/p>\n


II. <\/strong>La lengua es la sierva del coraz\u00f3n. Estrictamente, la lengua nunca habla al azar. La lengua es el criterio del hombre moral. Un coraz\u00f3n enfermo o sano se anuncia as\u00ed con veracidad. Mientras que la mente es el est\u00e1ndar del hombre, la lengua es el est\u00e1ndar de la mente. El ap\u00f3stol Santiago consideraba una lengua sana bajo una luz tan importante que lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n: \u201cSi alguno no ofende en palabra, \u00e9ste es var\u00f3n perfecto, y capaz tambi\u00e9n de refrenar todo el cuerpo\u201d. Para \u00e9l implicaba tal mortificaci\u00f3n de la naturaleza, tal crecimiento en la bondad y tal autogobierno constante, que consideraba al hombre que hab\u00eda dominado sus labios como no muy lejos de la perfecci\u00f3n. Las palabras ociosas traicionan una mente desperdiciada, sin valor y sin cultivar; palabras severas, una mente salvaje y maliciosa; palabras airadas, una mente puesta en el fuego del infierno; palabras susurrantes, una mente moldeada en el molde de Judas; palabras jactanciosas o denigrantes, una mente llena de vanidad; palabras falsas y enga\u00f1osas, una mente que el que era mentiroso desde el principio ha usurpado como su terreno de placer. As\u00ed, nuestros dichos cotidianos son nuestro ser diario, y nuestras palabras atestiguan nuestros pensamientos m\u00e1s \u00edntimos.<\/p>\n


III. <\/strong>La lengua estropeada por el pecado es enf\u00e1ticamente la fortaleza de satan\u00e1s. Ning\u00fan miembro del cuerpo le ha hecho m\u00e1s servicio a Satan\u00e1s que la lengua. A trav\u00e9s de todas las generaciones, cu\u00e1ntos de los mejores y m\u00e1s \u00fatiles hombres han sido atacados por calumnias. Las lenguas sensuales, las lenguas lisonjeras, las lenguas esc\u00e9pticas de los hombres malos y las contiendas de lenguas entre los hombres buenos han demostrado que Satan\u00e1s es el se\u00f1or del lenguaje. La lengua es el \u00f3rgano de Dios, pero ten cuidado de que el diablo no juegue con ella hasta que en la muerte se cifre y no se escuche m\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>La lengua s\u00f3lo puede curarse con la contemplaci\u00f3n habitual de Cristo. Es mir\u00e1ndolo a \u00c9l, el autor y consumador de nuestra fe, estudiando de cerca Sus excelencias y llen\u00e1ndonos de Su Esp\u00edritu, que mantenemos eficazmente la puerta de nuestros labios contra todo intruso imp\u00edo y desagradable. Las lenguas de los cristianos deben ser eminentemente instructivas. Tambi\u00e9n deben ser consoladores. Y deben ser, en los tiempos apropiados, reprensores. Guarda la puerta de tus labios. S\u00e9 lento para hablar, lento para la ira. (Mortlock Daniel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso y abuso del habla<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n requiere mucho m\u00e1s que la mera decencia exterior o el refinamiento de los modales. Deducimos de las Escrituras que debemos ordenar nuestro discurso con miras al beneficio de nuestros semejantes y la promoci\u00f3n de la gloria de Dios. Debemos tener en cuenta el car\u00e1cter moral y las consecuencias de nuestro discurso. Muchas personas abusan del poder de la lengua tan incesantemente que dejan de darse cuenta del estado depravado del coraz\u00f3n que ello indica. En la medida en que Dios oye y nota nuestros dichos, traemos el bien o el mal sobre nuestras almas seg\u00fan la manera en que se emplea el poder de la lengua. El habla forma parte del car\u00e1cter. Hay una conexi\u00f3n inseparable entre lo que decimos y lo que pensamos. La conversaci\u00f3n de cada hombre tiene una personalidad distinta de la que no se puede despojar. El pensamiento despierta el sentimiento, y el sentimiento induce a la expresi\u00f3n. Cuando un hombre habla, su car\u00e1cter pasa a la acci\u00f3n. Nuestras palabras afectan nuestro propio futuro inmortal, y continuamente ejercemos una influencia sobre el bienestar de nuestros vecinos. El poder de la lengua es infinitamente reproductivo. Sus efectos son incalculables. Y la direcci\u00f3n de nuestro discurso es un asunto que nos preocupa profundamente. Pocos de nosotros podemos mirar hacia el pasado sin la conciencia de haber ofendido mucho con la lengua. La consideraci\u00f3n de este tema muestra la necesidad de una renovaci\u00f3n graciosa del coraz\u00f3n. (AB Whatton, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lengua un agente del bien o del mal<\/strong><\/p>\n

La <\/em>lengua es un miembro que Dios ha usado para producir gran miseria o gran bendici\u00f3n. Tan pronto como el pensamiento se encarna en el lenguaje, asume la forma de un motor viviente.<\/p>\n


I. <\/strong>El motor del consejo. Si se pide consejo o consejo a los hombres, s\u00f3lo pueden darlo en proporci\u00f3n al conocimiento que poseen. Ilustrar a partir del consejo dado por el padre de familia o por un maestro p\u00fablico.<\/p>\n


II. <\/strong>El motor de la calumnia. Los calumniadores incluyen al calumniador, al chismoso, al anatomista entusiasta. La mente del hombre est\u00e1 por naturaleza eminentemente apta para convertirse en motor de la calumnia.<\/p>\n


III. <\/strong>Como motor de la adulaci\u00f3n. Los hombres est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a perdonar un mal que se les hace que un mal dicho de ellos. Los hombres a menudo sienten un mayor respeto por las personas que los halagan que por aquellos que les otorgan un beneficio sustancial. Existe tal cosa como la adulaci\u00f3n religiosa. Incluso un avance en los logros espirituales puede engendrar orgullo espiritual. Donde hay prosperidad espiritual, existe el riesgo de volverse espiritualmente vanidoso. (H. Melvill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la lengua<\/strong><\/p>\n

Intelectual, espiritual, la vida social y pol\u00edtica y la muerte est\u00e1n en la lengua. Aplique el proverbio–<\/p>\n


I. <\/strong>Al cristiano en general. \u00c9l ora con la lengua. Se confiesa con la lengua. Conversa con la lengua.<\/p>\n


II. <\/strong>Al predicador del evangelio. La lengua de un verdadero ministro del evangelio produce vida intencionalmente. La lengua de un verdadero ministro del evangelio puede producir la muerte incidentalmente.<\/p>\n


III. <\/strong>Al Salvador de los hombres. Esto es cierto de \u00c9l como Maestro, Abogado y Juez. Aprenda la terrible responsabilidad adjunta al discurso. Burner dice del incomparable Leighton: \u00abEn una conversaci\u00f3n libre y frecuente con \u00e9l durante veintid\u00f3s a\u00f1os, nunca lo escuch\u00e9 decir una palabra ociosa, o una palabra que no tuviera una tendencia directa a la edificaci\u00f3n\u00bb. (John Sibree.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tergiversaci\u00f3n partidista<\/strong><\/p>\n

Se pueden indicar tres formas de tergiversaci\u00f3n: –<\/p>\n

1. <\/strong>La supresi\u00f3n de hechos esenciales para una correcta estimaci\u00f3n del car\u00e1cter. Esta es quiz\u00e1s la forma m\u00e1s com\u00fan y m\u00e1s peligrosa del mal. \u201cNinguna mentira es tan peligrosa como una verdad a medias.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La aceptaci\u00f3n de un rumor no verificado como un hecho. El que hace esto se convierte en un patrocinador del rumor. Por lo tanto, se otorga un premio a la calumnia.<\/p>\n

3. <\/strong>Fabricaci\u00f3n directa de falsedad conocida. Los males de tal tergiversaci\u00f3n son duraderos y obvios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Contamina al individuo, embota su sentido del honor y la justicia, adormece su conciencia y debilita su influencia moral sobre sus semejantes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es un crimen contra la patria.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es un pecado ante Dios. En los truenos del Sina\u00ed fue condenado. Cristo mismo fue v\u00edctima de tergiversaci\u00f3n partidista.(Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 18:21 Muerte y vida est\u00e1n en poder de la lengua. El poder del habla De todos los poderes que posee el hombre, apenas hay uno m\u00e1s terrible que el poder del habla. Es un poder parecido a Dios. El lenguaje humano no es una mera evoluci\u00f3n del grito de los animales. El habla se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 18:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}