{"id":36204,"date":"2022-07-16T06:27:42","date_gmt":"2022-07-16T11:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-192-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T06:27:42","modified_gmt":"2022-07-16T11:27:42","slug":"estudio-biblico-de-proverbios-192-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-proverbios-192-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Proverbios 19:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Pro 19:2<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n que el alma estar sin conocimiento, no es bueno.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas del conocimiento para las clases bajas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La utilidad del conocimiento en general. La medida en que tenemos la facultad de adquirir conocimiento constituye la distinci\u00f3n m\u00e1s obvia de nuestra especie. As\u00ed como el poder de adquirir conocimiento debe atribuirse a la raz\u00f3n, su adquisici\u00f3n lo fortalece y mejora poderosamente, y por lo tanto le permite enriquecerse con nuevas adquisiciones. El conocimiento, en general, expande la mente, exalta las facultades, refina el gusto del placer y abre numerosas fuentes de disfrute intelectual. El bien moral de la adquisici\u00f3n del conocimiento es principalmente este, que al multiplicar los recursos mentales tiene una tendencia a exaltar el car\u00e1cter y, en alguna medida, a corregir y someter el gusto por la sensualidad grosera. Algunos piensan que la instrucci\u00f3n de las clases bajas los har\u00e1 insatisfechos con su posici\u00f3n en la vida; y al menoscabar los h\u00e1bitos de subordinaci\u00f3n, poner en peligro la tranquilidad del Estado. Pero, en verdad, nada vuelve tan inseguros a los gobiernos leg\u00edtimos como la extrema ignorancia del pueblo. El verdadero puntal del buen gobierno es la opini\u00f3n, la percepci\u00f3n, por parte del s\u00fabdito, de los beneficios que de \u00e9l se derivan. Nada puede producir o mantener esa opini\u00f3n sino el conocimiento. De los gobiernos tir\u00e1nicos e ilegales, en efecto, el apoyo es el miedo, al que la ignorancia es tan af\u00edn como aborrecible del genio de un pueblo libre. La ignorancia da una especie de eternidad al prejuicio y perpetuidad al error.<\/p>\n


II. <\/strong>La utilidad de los conocimientos religiosos en particular. La religi\u00f3n, debido a su \u00edntima relaci\u00f3n con un estado futuro, es el negocio propio de cada hombre, y debe ser su preocupaci\u00f3n principal. Las verdades primarias de la religi\u00f3n son de tal necesidad y uso diario, que forman, no los materiales del lujo mental, tan propiamente como el alimento de la mente. Dos consideraciones pueden ser suficientes para evidenciar la necesidad indispensable del conocimiento de las Escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>Las Escrituras contienen un aut\u00e9ntico descubrimiento del camino de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de las Escrituras tiene un valor inestimable debido a que proporciona una regla de vida infalible. De una criatura responsable, el deber es la preocupaci\u00f3n de cada momento, ya que en cada momento est\u00e1 agradando o desagradando a Dios. De ah\u00ed la necesidad indispensable, para toda descripci\u00f3n de personas, de una s\u00f3lida instrucci\u00f3n religiosa y de un conocimiento \u00edntimo de las Escrituras como su fuente genuina. (R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Males de la ignorancia popular<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los males de la ignorancia. Las facultades de raz\u00f3n, juicio y determinaci\u00f3n moral deben distinguir siempre al hombre de \u201cla bestia que perece\u201d, deben constituir para siempre la verdadera dignidad de la naturaleza humana; pero entonces las facultades y poderes son de poco valor en s\u00ed mismos, y si no se cultivan y desarrollan, y se dirigen a alg\u00fan fin espec\u00edfico. La instrucci\u00f3n es para el hombre lo que la cultura es para las plantas. Cuando se vea privado de su ayuda, sus poderes permanecer\u00e1n totalmente dormidos, o lo que produzcan, como los productos de la planta sin cultivar, ser\u00e1 salvaje y sin valor. La ignorancia \u201cno es buena\u201d para el hombre, en cuanto a su promoci\u00f3n social. Todas las naciones deben a la mejora de la mente las bendiciones sociales que disfrutan. Las comodidades y conveniencias de la vida, las artes \u00fatiles y productivas, las bendiciones de la ley y el orden y el buen gobierno, se derivan para nosotros de una condici\u00f3n elevada de la inteligencia nacional. La ignorancia puede ser considerada como negativa de todo lo que es bueno y \u00fatil: es la noche de la vida de una naci\u00f3n, durante la cual no puede trabajar ni para s\u00ed ni para los dem\u00e1s. De todos los despotismos, el despotismo de la ignorancia es el m\u00e1s tir\u00e1nico; su voluntad es la \u00fanica ley que reconoce, y odia la luz de la raz\u00f3n como el p\u00e1jaro nocturno teme al sol. La ignorancia \u201cno es buena\u201d para la causa de la moral y la virtud nacionales. La virtud no puede existir sin una cierta cantidad de conocimiento m\u00e1s de lo que un animal puede existir sin vida. En la medida en que la ignorancia prevalezca, la moralidad ser\u00e1 destruida. La ignorancia \u201cno es buena\u201d para la felicidad individual del hombre. La ignorancia es un estado en el que todos los sentimientos m\u00e1s finos del alma humana est\u00e1n encerrados, y el sujeto de ella se ve privado de algunas de las formas m\u00e1s puras de felicidad y disfrute moral. El conocimiento correcto tiende a promover la felicidad del hombre, incluso con respecto al estado actual. Se encontrar\u00e1 que tal conocimiento tiene un efecto ulterior sobre el car\u00e1cter de un hombre; despertar\u00e1 en \u00e9l muchas emociones puras y elevadoras.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza y los objetos del verdadero conocimiento. Puede cuestionarse si el t\u00e9rmino educaci\u00f3n se entiende en el sentido llano, amplio e integral en que lo defini\u00f3 Hooker, quien hizo que comprendiera el cultivo de todos los poderes morales, espirituales e inmortales del hombre. El conocimiento de que \u201cno es bueno\u201d que el alma est\u00e9 sin ella, incluye un conocimiento de la Sagrada Escritura. A trav\u00e9s de este conocimiento obtenemos conocimiento de otras cosas: de nosotros mismos, de la redenci\u00f3n, de la santificaci\u00f3n. Sin este conocimiento, un hombre no puede ser moral, no puede ser feliz, no puede tener paz en esta vida, no puede tener esperanza en la vida venidera. \u201cNo es bueno\u201d que un hombre est\u00e9 sin saber cu\u00e1les son esos remedios que han sido provistos por Dios para levantar su alma de su condici\u00f3n de degradaci\u00f3n, y prepararla para la felicidad sin fin en la presencia de su Dios. (Daniel Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia del conocimiento<\/strong><\/p>\n

El hombre es el \u00fanico de todos los criaturas en este mundo inferior est\u00e1 pose\u00eddo de un alma racional, inteligente e inmortal. Mientras que otras criaturas est\u00e1n hechas para mirar hacia el suelo, el hombre permanece erguido, con su rostro elevado mirando hacia los cielos. Puede contemplar la faz de la tierra y comprender, hasta cierto punto, y admirar la sabidur\u00eda, el poder y la bondad manifestados en las obras del gran Creador. Ha analizado los elementos del aire y el agua, e incluso puede hacerlos a partir de sus gases componentes. Puede explorar el oc\u00e9ano sin caminos, cabalgar con seguridad sobre sus olas crecientes y abrirse camino l\u00edquido hasta las regiones m\u00e1s distantes del mundo. El hombre puede adquirir el conocimiento de lenguas extranjeras, y as\u00ed conversar con hombres de otros climas, familias y lenguas. Adem\u00e1s, por medio de caracteres escritos o impresos, puede difundir sus pensamientos a su alrededor cada vez m\u00e1s, e incluso despu\u00e9s de haberse hundido en la tumba, puede as\u00ed moldear las mentes de las generaciones venideras. Entonces, si la mente del hombre es capaz de cosas tan grandes y puede ejercer una influencia tan poderosa, debemos tener mucho cuidado de que, brind\u00e1ndole un conocimiento cristiano y una educaci\u00f3n religiosa, est\u00e9 correctamente informada y debidamente dirigida. As\u00ed, la ciencia y la devoci\u00f3n caminar\u00edan de la mano y conducir\u00edan a nuestra progenie juvenil al conocimiento del Dios verdadero y de los deberes que le deben a \u00c9l y a los dem\u00e1s. \u201cQue el alma est\u00e9 sin conocimiento, no es bueno\u201d, se manifiesta por la consideraci\u00f3n de que sin el conocimiento de alg\u00fan arte o ciencia o negocio \u00fatil, el hombre, ordinariamente hablando, no puede procurarse los medios de sustento, o cumplir los deberes de su estaci\u00f3n en la vida. Adem\u00e1s, que no es bueno para el alma estar sin conocimiento, puede inferirse de la consideraci\u00f3n de que las facultades de la mente, por un lado, son adecuadas para la recepci\u00f3n y b\u00fasqueda del conocimiento, y se fortalecen y mejoran cuando son tan empleado; mientras que, por otro lado, toda la econom\u00eda de la naturaleza es tal que nos invita a examinarla y admirarla. Pero sin duda el conocimiento del que se habla en el texto se relaciona principalmente con las cosas divinas. \u00bfQu\u00e9 es la luz de la ciencia aparte de la luz de Cristo? Ahora bien, que el alma est\u00e9 sin este conocimiento, no es bueno–<\/p>\n


I. <\/strong>Respecto al propio individuo.<\/p>\n

1. <\/strong>No es bueno, porque tal estado es infeliz y no rentable. \u201cEl que es sabio puede ser provechoso para s\u00ed mismo.\u201d \u00a1Pero cu\u00e1n in\u00fatil es el estado de un ni\u00f1o que crece sin el conocimiento de lo que es necesario para su bienestar tanto en el tiempo como en la eternidad!<\/p>\n

2. <\/strong>Tal estado no es bueno, porque no es seguro. \u00a1En qu\u00e9 terrible estado de inseguridad est\u00e1 el alma que est\u00e1 sin el conocimiento de Dios! \u00a1En cualquier momento el hilo de la vida puede ser cortado, y entonces perecer\u00e1n su deseo y expectativa!<\/p>\n


II. <\/strong>Respecto a los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a Dios y Su obra. Es cierto que \u201cnuestra bondad no se extiende a \u00c9l\u201d. Nuestro conocimiento no puede aumentar Sus infinitas reservas de conocimiento. \u00c9l tampoco necesita nuestros servicios. No pueden beneficiarlo, ni a\u00f1adir a Su perfecci\u00f3n y bienaventuranza. Pero aun as\u00ed, en un sentido m\u00e1s bajo, se puede decir que Dios necesita los instrumentos o agentes de los que se complace en hacer uso para llevar a cabo sus designios. Es manifiesto que sin el conocimiento de que hablo no podemos ser instrumentos id\u00f3neos en las manos de Dios para realizar su obra, para establecer y extender su reino por el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>No es bueno con respecto a nuestros semejantes. \u00bfC\u00f3mo debe cumplir los deberes relativos y sociales de la vida el que no tiene conocimiento, dando a cada uno lo que le corresponde y beneficiando a todos dentro de su esfera de acci\u00f3n? (TH Terry, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ignorancia no es buena<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre posee un principio inmortal que, una vez llamado a la existencia, es por su misma constituci\u00f3n coet\u00e1nea con su creador. El hombre tiene un alma. Dios ha provisto para el suministro del alma as\u00ed como del cuerpo. El alimento mental es el conocimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Prueba en qu\u00e9 respecto no es bueno que el alma est\u00e9 sin conocimiento. El conocimiento significado es–<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento de Dios revelado en Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de Cristo crucificado.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento de nosotros mismos como seres morales ca\u00eddos.<\/p>\n

4. <\/strong>El conocimiento de nuestro triple deber para con Dios, para con el pr\u00f3jimo y para con nosotros mismos.<\/p>\n

(1)<\/strong> No es bueno para el hombre si consideramos \u00e9l como un ser solitario o social.<\/p>\n

(2)<\/strong> No es bueno para los dem\u00e1s. El hombre, como sostienen incluso los moralistas paganos, fue hecho tanto para sus semejantes como para s\u00ed mismo. As\u00ed como las causas producen efectos, as\u00ed la ignorancia produce rudeza, descortes\u00eda, insubordinaci\u00f3n y, con demasiada frecuencia, astucia, deshonestidad, crueldad, sensualidad y toda obra mala. No puede ser bueno para otros que se queden sin conocimiento. (JW Niblock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El beneficio del conocimiento religioso<\/strong><\/p>\n

Hay cosas que podemos y cosas que no podemos saber. Dios ha puesto un l\u00edmite a la capacidad de conocimiento del hombre, en cuanto a su facultad de o\u00edr y ver. Hay cosas completamente ocultas a la vista de los mortales. Todav\u00eda hay anhelos imp\u00edos por el fruto del \u00e1rbol del conocimiento. Todo lo que podamos saber, pong\u00e1monos con energ\u00eda para adquirirlo. Los beneficios del conocimiento pueden rastrearse en el progreso de la civilizaci\u00f3n. Es el conocimiento lo que marca la diferencia entre el chino refinado y el kaffir brutalizado.<\/p>\n

1. <\/strong>Si el alma <\/strong>se queda sin conocimiento, ser\u00e1 incapaz de detectar las falsas m\u00e1ximas del mundo, y por supuesto de evitar las consecuencias a las que conducen.<\/p>\n

2. <\/strong>No es bueno que el alma est\u00e9 sin conocimiento, para que no nos contaminemos con los errores nocivos sobre temas religiosos que prevalecen tan extensamente entre nosotros en la actualidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el cristiano recuerde que no debe contentarse con sus logros actuales. (Albert Bibby, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma sin conocimiento<\/strong><\/p>\n

Otras traducciones de este vers\u00edculo son: \u201cNo es bueno que el alma est\u00e9 desprevenida, porque el que se apresura con los pies peca\u201d; o \u201cLa rapidez de acci\u00f3n, sin prudencia de esp\u00edritu, no es buena, porque el que se apresura con los pies peca\u201d; o \u201cEl celo ferviente sin prudencia no es bueno\u201d, etc.; o \u201cLa ignorancia de uno mismo no es buena\u201d, etc. No parece la menor necesidad de alteraci\u00f3n alguna de la versi\u00f3n recibida.<\/p>\n


I. <\/strong>Que la ignorancia no es buena para el alma. \u201cEl alma sin conocimiento no es buena.\u201d Esto aparecer\u00e1 si consideramos tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que un alma ignorante est\u00e1 sumamente confinada. La mente no puede ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que conoce. Cuanto m\u00e1s limitada es su informaci\u00f3n, m\u00e1s estrecho es el escenario de sus actividades. El hombre de informaci\u00f3n cient\u00edfica ampliada tiene un alcance sobre vastos continentes, mientras que el hombre ignorante est\u00e1 confinado dentro de la celda de sus sentidos. <\/strong>Nuestras almas obtienen alcance al explorar lo desconocido. \u201cEl conocimiento\u201d, dice Shakespeare, \u201ces el ala en la que volamos al cielo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Que un alma ignorante est\u00e1 sumamente ignorante. La esfera contra\u00edda en la que vive s\u00f3lo se ilumina con la luz de unos cuantos pensamientos toscos. El conocimiento es luz. La ascensi\u00f3n de toda idea verdadera es la plantaci\u00f3n de una nueva estrella en los cielos mentales. Cuanto m\u00e1s conocimiento, m\u00e1s brillante brillar\u00e1 el cielo de tu ser.<\/p>\n

3. <\/strong>Que un alma ignorante es extremadamente d\u00e9bil. El ejercicio y la comida son tan esenciales para el poder de la mente como lo son para el poder del cuerpo. El conocimiento es a la vez el incentivo para ejercitarlo y el alimento para fortalecerlo. \u201cLa ignorancia\u201d, dice Johnson, \u201ces mera privaci\u00f3n por la cual no se puede producir nada; es un vac\u00edo en el que el alma se sienta inm\u00f3vil y aletargada por falta de atracci\u00f3n. Y, sin saber por qu\u00e9, siempre nos regocijamos cuando aprendemos y nos afligimos cuando olvidamos\u201d. Verdaderamente el alma sin conocimiento no es buena. \u00bfDe qu\u00e9 sirven los miembros sin poder de ejercicio; \u00bfDe qu\u00e9 sirven los ojos sin luz?<\/p>\n


II. <\/strong>La ignorancia es peligrosa para el alma. La ignorancia es m\u00e1s que un mal negativo, es una maldici\u00f3n positiva. El texto ense\u00f1a que la ignorancia–<\/p>\n

1. <\/strong>Expone a la prisa pecaminosa. \u201cEl que se apresura con los pies peca\u201d. Los hombres sin conocimiento est\u00e1n siempre en peligro de actuar con imprudencia, actuando con una prisa temeraria. Como regla, cuanto m\u00e1s ignorante es un hombre, m\u00e1s precipitado es en sus conclusiones y pasos de conducta. Cuanto menos informada est\u00e1 la mente, m\u00e1s r\u00e1pida e imprudente es su generalizaci\u00f3n. El impulso, no la inteligencia, es el timonel del alma ignorante.<\/p>\n

2. <\/strong>Expone a una perversidad de conducta. La necedad del hombre tuerce su camino. \u00bfQu\u00e9 es la necedad sino la ignorancia? Los hombres ignorantes est\u00e1n terriblemente expuestos a la perversidad de conducta en todas las relaciones de la vida, y especialmente en relaci\u00f3n con el gran Dios. Los asesinos de Cristo eran ignorantes. Pablo dice que si lo hubieran sabido, no habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Expone a la impiedad del sentimiento. Los hombres ignorantes est\u00e1n siempre dispuestos a criticar a Dios. La ignorancia es malhumorada. <\/strong>Siempre es preocupante. Aprende que una naci\u00f3n de almas ignorantes no es s\u00f3lo una naci\u00f3n de hombres sin valor, sino una naci\u00f3n sujeta a la comisi\u00f3n de terribles errores y cr\u00edmenes. Los hombres deben obtener conocimiento para ser \u00fatiles. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal de la ignorancia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un caso supuesto. \u201cUn alma sin conocimiento.\u201d Esto no debe entenderse absolutamente. No todo conocimiento es bendici\u00f3n, ni toda ignorancia desgracia. Los conocimientos especificados en el texto pueden implicar–<\/p>\n

1. <\/strong>Un conocimiento de las obras de Dios en la creaci\u00f3n. Dios es conocido por Sus obras. Su gran magnitud sirve para mostrar Su poder. Su asombrosa extensi\u00f3n proyecta Su inmensidad. La admirable armon\u00eda que prevalece entre ellos evidencia su sabidur\u00eda. Y la amplia provisi\u00f3n hecha para todas las criaturas exhibe Su bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>Un conocimiento de nuestra vocaci\u00f3n, oficio o profesi\u00f3n en particular. Ning\u00fan hombre est\u00e1 obligado a saberlo todo, pero todo hombre debe saber lo que dice saber.<\/p>\n

3. <\/strong>Un conocimiento de la voluntad de Dios, como se revela en la Biblia. Esta revelaci\u00f3n es tan clara que puede correr quien la lea; tan amplia como para <\/strong>abarcar la totalidad de nuestro deber; tan repetido que tenemos precepto tras precepto; tan circunstancial como para marcar cada descripci\u00f3n de car\u00e1cter e identificar cada variedad de situaci\u00f3n; tan imparcial como para no distinguir entre el monarca y el mendigo; y tan completo y perfecto que nada se le puede a\u00f1adir. Nuestro conocimiento de la voluntad de Dios debe ser b\u00edblico, espiritual, experimental y pr\u00e1ctico.<\/p>\n


II. <\/strong>Una afirmaci\u00f3n hecha al respecto. \u201cNo es bueno.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No es bueno, ya que <\/strong>no armoniza con el prop\u00f3sito original de Dios en la formaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>No es bueno, como no es encomiable.<\/p>\n

3. <\/strong>Como no es beneficioso.<\/p>\n

4. <\/strong>Como no es c\u00f3modo.<\/p>\n

5. <\/strong>Como no es seguro. Aprendamos de este tema{l) Qu\u00e9 gratitud se debe a Dios, que nos ha proporcionado tales facilidades para la adquisici\u00f3n de conocimientos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1n diligentemente debemos usar los medios con los que Dios nos ha favorecido para aumentar nuestro acervo de conocimiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Compad\u00e9monos de las circunstancias de aquellos que est\u00e1n desprovistos de los medios de informaci\u00f3n. <\/em>(Bocetos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mala tendencia de la educaci\u00f3n no basada en la religi\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se entiende por conocimiento? Un conocimiento de esas verdades cuya percepci\u00f3n y pr\u00e1ctica nos calificar\u00e1 debidamente tanto para nuestro estado de existencia presente como futuro. Para ello debemos conocernos a nosotros mismos, nuestras capacidades, nuestros deberes, nuestra ocupaci\u00f3n particular o vocaci\u00f3n en la vida; el estado de cosas en que nos encontramos, el car\u00e1cter de la humanidad en general y la naturaleza de nuestras relaciones sociales y civiles. Debemos conocer tambi\u00e9n el car\u00e1cter revelado de Dios; la posici\u00f3n en la que nos encontramos ante \u00c9l, la naturaleza de Sus transacciones con la raza humana, nuestra condici\u00f3n presente y destino futuro. La materia y extensi\u00f3n del conocimiento es casi infinita. Exhibiendo, como lo hace la mente, una escala m\u00e1s variada de fuerza intelectual, <\/strong>una variedad correspondiente en la medida del conocimiento es la consecuencia necesaria. Consideraciones para confirmar e ilustrar la verdad de que no es bueno que el alma est\u00e9 sin conocimiento:<\/p>\n

1. <\/strong>La mente humana est\u00e1 evidentemente enmarcada para la adquisici\u00f3n de conocimientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un cierto grado de conocimiento es absolutamente necesario para que los hombres puedan desempe\u00f1ar debidamente su papel en la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento tiende a incrementar la influencia y utilidad de su poseedor.<\/p>\n

4. <\/strong>Tiende a aumentar los placeres de la vida, al abrir nuevas fuentes de disfrute inocente. Si queremos dar a los hombres una educaci\u00f3n adecuada a su car\u00e1cter y destinos, debemos atender al cultivo del coraz\u00f3n tanto como al de la cabeza. Debemos hacer de la religi\u00f3n una caracter\u00edstica prominente en nuestros sistemas de instrucci\u00f3n. Sin religi\u00f3n, el conocimiento mundano, al estimular el orgullo y la rectitud de un coraz\u00f3n corrupto, puede causar mucho da\u00f1o. Cuando los cimientos de la moralidad y la religi\u00f3n est\u00e9n firmemente asentados, podremos proceder con seguridad a erigir la superestructura de la ciencia humana y el conocimiento general. Pero si bien la educaci\u00f3n puede ense\u00f1ar a los hombres su deber, no puede capacitarlos para cumplirlo. S\u00f3lo la religi\u00f3n puede hacer eso. El que establecer\u00eda un sistema de educaci\u00f3n sin hacer de la religi\u00f3n su base, es como un hombre que construye su casa sobre la arena. Encontrar\u00e1 las corrupciones de la naturaleza humana demasiado fuertes para su barrera intelectual. No hay m\u00e9todo m\u00e1s eficaz para frenar el progreso del socialismo y la infidelidad que un sistema de educaci\u00f3n sana, s\u00f3lida y religiosa. Luego eduque a la nueva generaci\u00f3n, pero h\u00e1galo de una manera sensata y b\u00edblica. (EB Were, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conocimiento esencial para el bienestar del hombre<\/strong><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentidos \u00bfAfirma el escritor el texto?<\/p>\n

1. <\/strong>En el sentido personal. Al hombre como individuo. El conocimiento le da ocupaci\u00f3n mental.<\/p>\n

2. <\/strong>En un sentido dom\u00e9stico. El c\u00edrculo familiar, o casa, es la primera y m\u00e1s simple forma de sociedad. Es necesario a su bienestar que exista en ella una autoridad leg\u00edtima y una debida subordinaci\u00f3n. Los deberes de padre no se pueden realizar sin las ventajas del conocimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>En un sentido social. En referencia al adecuado cumplimiento de nuestros deberes para con amigos y pr\u00f3jimos, superiores e inferiores.<\/p>\n

4. <\/strong>En un sentido pol\u00edtico. Si deseamos hacer de un hombre un buen miembro del estado, debemos instruirlo en los principios sobre los cuales se forma la sociedad pol\u00edtica, y por los cuales s\u00f3lo puede existir. Debemos ense\u00f1arle las bases de la obligaci\u00f3n moral. \u00bfY cu\u00e1les son esos fundamentos sino las verdades de la religi\u00f3n? (Geo.Gibbon, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pro 19:2 Tambi\u00e9n que el alma estar sin conocimiento, no es bueno. Las ventajas del conocimiento para las clases bajas Yo. La utilidad del conocimiento en general. La medida en que tenemos la facultad de adquirir conocimiento constituye la distinci\u00f3n m\u00e1s obvia de nuestra especie. As\u00ed como el poder de adquirir conocimiento debe atribuirse a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Proverbios 19:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36204\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}